وأنا من هذا المنبر أقدم أسفي واعتذاري إلى الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير سلطان بن فهد ولنائبه الأمير نواف بن فيصل لعجزي عن تأدية المهام التي أتيت من أجلها لعدم توفر الجو الصحي داخل أروقة الاتحاد، وإذا كان غيري يرضى بذلك فبالتأكيد وطنيتي لاتسمح أن أواصل في مثل هذه الأجواء التي أدت وستؤدي إلى الفشل في المستقبل، كما أود تقديم اعتذاري لجميع المهتمين بالرياضة السعودية ولمحبي كرة اليد.
المنتخب الوطني السعودي لكرة اليد هو الفريق الوطني كرة اليد في المملكة العربية السعودية ويديره الاتحاد السعودي لكرة اليد المدرب الحالي هوبوريس دنيك. [1] [2] [3] [4] محتويات 1 نتائج 1. 1 بطولة أسيا 1. 2 بطولة العالم 1.
19 | 07:10 pm عزز المنتخب السعودي الأول لكرة اليد، الأربعاء، صدارته للمجموعة الثانية ضمن الدور التمهيدي من البطولة الآسيوية العشرون للرجال بفوزه على منتخب أستراليا (30-13) في اللقاء الذي جمعهما على صالة وزارة الرياضة في الدمام. وأنهى... أخضر اليد يرفع درجة التحضيرات الآسيوية 2022. 15 | 07:36 pm رفع الفرنسي ديديه دينارت مدرب المنتخب السعودي الأول لكرة اليد، السبت، درجة التحضيرات لخوض غمار منافسات البطولة الآسيوية الـ 20 المقرر تنظيمها في المنطقة الشرقية خلال الفترة 18-31 يناير الجاري، والمؤهلة لكأس العالم «2023... 5 شركات ترعى آسيوية اليـد 2022. 13 | 03:06 pm وقعت، الخميس، اللجنة المنظمة للبطولة الآسيوية الـ 20 للمنتخبات لكرة اليد للرجال، ممثلة بلجنة الاستثمار والتسويق، مع 5 شركات منها 3 رعايات رئيسية، للبطولة المقرر تنظيمها في المنطقة الشرقية خلال الفترة من 18-31 يناير... جدة هاندز ونجد يتصدران دوري يد السيدات 2021. 12. 28 | 05:55 pm تصدر فريقا نجد وجدة هاندز بفارق الأهداف المجموعة الأولى من منافسات دوري السيدات الأول لكرة اليد، والذي ينظمه الاتحاد السعودي لكرة اليد ممثلًا باللجنة النسائية ولجنة المسابقات في الاتحاد، على الصالة الرياضية باللجنة... 6 فرق تدشن أول دوري لسيدات اليد 2021.
تعد لعبة كرة اليد إحدى أهم وأبرز الألعاب الرياضية الجماعية، وواحدة من الألعاب المحببة لدى الجماهير السعودية، وهي واحدة من الألعاب التي لا يكاد يخلو منها ناد رياضي، إلا أن الاهتمام باللعبة مختلف من منطقة إلى أخرى، ومن ناد إلى آخر. تبرز أندية المنطقة الشرقية في اللعبة وباتت تسيطر سيطرة شبه كاملة على بطولاتها المحلية، برغم منافسة الأهلي والوحدة لها، فإنه فيما ندر لا يتواجد ناد أو اثنين أو أكثر أحيانًا من أندية الساحل الشرقي ضمن المراكز الأولى في البطولات السعودية المختلفة للعبة، كما أن لاعبي تلك الأندية ومدربيها المحليين هم الأكثر حضورًا في قائمة القبضة الخضراء في جميع الفئات.
يكفرن العشير هي واحدة من أسوء أنواع الصفات، سواء كان من يفعل ذلك الرجل أو المرأة، فهي صفة ذميمة للغاية، تعرض صاحبها للطرد من جنان ربه عز وجل، وفي هذا المقال سنسلط الضوء على هذه الصفة، بالإضافة إلى ذكر أراء مجموعة من العلماء فيها. حديث يكفرن العشير ويكفرن الإحسان عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال: قال رسول الله صل الله عليه وسلم: أُريت النار فلم أرى منظرا كاليوم قط أفظع، ورأيت أكثر أهلها النساء، قالوا: بما يا رسول الله؟ قال: بكفرهن، قيل: يكفرن بالله، قال: يكفرن العشير ويكفرن الإحسان. لو أحسنت إلى إحداهن الدهر كله ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط. يكفرن العشير ابن باز يقول ابن باز، ان النبي صلى الله عليه وسلم، كثيرًا ما روى عنه أنه كان يحرض النساء ويحثهن على فعل الأعمال الصالحة. ذلك أنهن أكثر من يدخلن النار، لعدة أسباب، لعل من أهمها أنهن يكفرن العشير. واستطرد ابن باز حديثه قائلًا؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بسر خطير عن النساء. الدرر السنية. وهو أنك لو أحسنت طول عمرك لهن، لقابلت كل ذلك بالنكران وعدم الرضا، فقد استولى عليها الكفران. وهذا الإصرار على كفر النعمة أعظم مصيبة، فالزوج يجب شكره على كل أفعاله، فهو رب البيت.
قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شيئًا في مَقَامِكَ ثُمَّ رَأَيْنَاكَ كَعْكَعْتَ؟ قالَ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي رَأَيْتُ الجَنَّةَ، فَتَنَاوَلْتُ عُنْقُودًا، ولو أصَبْتُهُ لَأَكَلْتُمْ منه ما بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وأُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أرَ مَنْظَرًا كَاليَومِ قَطُّ أفْظَعَ، ورَأَيْتُ أكْثَرَ أهْلِهَا النِّسَاءَ قالوا: بمَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: بكُفْرِهِنَّ قيلَ: يَكْفُرْنَ باللَّهِ؟ قالَ: يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ويَكْفُرْنَ الإحْسَانَ، لو أحْسَنْتَ إلى إحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شيئًا، قالَتْ: ما رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ.
من أغرب ما رُوي في قصَّة المعتمد بن عبَّادٍ مع زوجتِه الرُّمَيْكِيَّة الملقَّبة بـاعتماد؛ أنَّه قضى معها حيناً من الدَّهر في سرورٍ وهَناء ورغدِ عيشٍ، ثمَّ حَدَثَ أنَّها رأتْ ذات يومٍ بإشبيليةَ نساءَ البادية يَبِعْنَ اللَّبن في القُرَب، وهنَّ ماشياتٍ في الطِّين، فقالتْ لزوجها: أشتهي أنْ أفعل أنا وجواريَّ مِثل هؤلاءِ النِّساء، فما كان من المعتمد إلَّا أنْ أمرَ بالعنبر والمِسكِ والكافورِ وماء الورد، وصيَّر الجميع طِيناً في بلاط القصر، وجعل من أجلها قُرَبَاً وحبالاً من إبريسم، ثمَّ خرجتْ هي وجواريها تخوض في ذلك الطين. باب: كفران العشير، وكفر بعد كفر. - حديث صحيح البخاري. ومرَّت الأيام فغاضبها المعتمد يوماً، فأقسمتْ أنَّها لم تَرَ منه خيراً قطُّ، فقال لها: ولا يومَ الطِّين؟! – تذكيراً لها بهذا اليوم الذي أنفق فيه من الأموال ما لا يعلمُه إلَّا الله تعالى، فاستحْيَتْ وَسَكَتَتْ، قال صاحب كتاب «نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب» – بعد أن ذكر القصة -: ولعلَّ المعتمد أشار في أبياتِه الرَّائيَّة إلى هذه القضيَّة بعد أسره مع أسرته حيث قال في بناتِه: يطأْنَ في الطِّينِ والأقدامُ حافيةٌ كأنَّها لم تطأْ مِسكاً وَكَافورا. وقد جاء في هذا المعنى حديثٌ عن النبيٍّ صلَّى الله عليه وسلَّم أوردَه الإمام البخاريُّ في باب (كفران العشير وكفر دون كفر)، وفي باب (كفران العشير وهو الزوج، وهو الخليط، من المعاشرة) يقول فيه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: (أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ). "
ولا يعني هذا اختصاصه بهن، فقد يوجد من الرجال من ينكر جميل زوجته، وهذا يتنافى مع حسن العشرة الذي أمر به كل منهما، كما في قوله تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ {النساء:19}. وننبه إلى أن حفظ الجميل والاعتراف بالمعروف من خصال الكرماء، وقد بيّنّا ذلك بأدلته في الفتوى رقم: 307000. والله أعلم.
والله أعلم.
فما المقصود بكفران العشير؟ وهل المقصود إنكار المعروف في لحظة غضب أو غيره؟ وهناك أشخاص ينكرون المعروف دون سبب، أعتقد أن هناك معنى خفيا لهذا الحديث، فأرجو التوضيح، وهل إذا غضبت المرأة من زوجها وقالت له إنها لم تر منه خيراً قط ـ في لحظة غضبها ـ هي في النار؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالعشير: هو المعاشر ـ أي المخالط ـ والمراد به في هذا الحديث الزوج، وكفران نعمته جحدها وإنكارها وعدم شكرها، وإنما اختصت النساء بكونهن أكثر أهل النار وبالذم على كفران العشير، لأن وقوع ذلك منهن أكثر، قال المناوي: فرأيت أكثر أهلها النساء ـ لأن كفران العشير والعطاء وترك الصبر عند البلاء فيهن أكثر. انتهى. وما ذكره معروف بالحس لا يسع إنكاره. وأما الصالحات من النساء ممن قدمن أمر الله وشرعه وكبحن جماح النفس الأمارة: فلسن من هذا الذم بسبيل. وليس هذا الوعيد مختصاً بالنساء، بل هو عام في جحد النعمة وكفران العشير، فقد بين العلماء أن هذا الحديث يستفاد منه ما هو أعم من شكر نعمة الزوج وعدم جحد معروفه، بل يشمل حفظ النعم والشكر لمن أسدوها، قال العيني ـ رحمه الله ـ في بيان فوائد هذا الحديث: منها: تحريم كفران الحقوق والنعم، إذ لا يدخل النار إلا بارتكاب حرام.