كما افتتح سمو أمير القصيم جامع محمد المحسن واطلع سموه على مكونات الجامع والخدمات المساندة للجامع. كما زار سموه مقر لجنة أهالي محافظة البكيرية ، وشاهد الجهود التي تقوم بها لخدمة المحافظة ، ودعم الأدوار المجتمعية والوطنية والمبادرات التي أطلقتها اللجنة لدعم المسيرة التنموية. كما شهد سمو أمير القصيم حفل أهالي محافظة البكيرية ، والذي أقيم بمقر لجنة الأهالي ، حيث تخلله كلمة لرئيس لجنة الأهالي ألقاها اللواء حمد الحسون ، قدم فيها شكره لسمو امير القصيم على زيارته لمحافظة البكيرية ، مؤكدا أن التنمية ببلادنا مسؤولية الجميع في عدة مجالات تحقيقا لرؤية المملكة 2030 ، وبين أن محافظة منّ الله عليها بمقومات التنمية بدعم من الدولة أعزها الله ، لتعود على المنطقة والمحافظة بالنفع والخير. بعد ذلك دشن سمو أمير القصيم المشاريع البلدية والتعليمية والتنموية بتكلفة تجاوزت 28 مليون ريال شملت تطوير الميادين والمنتزهات وإنشاء المنشآت التعليمية. امير الرياض يستقبل مدير صحة الرياض وعدداً من القيادات الصحية بالمنطقة - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض. واعرب سمو أمير القصيم عن سعادته بزيارته لمحافظة البكيرية وما تم تدشينه من مشاريع تنموية ، مؤكدا سموه المكانة التاريخية لمحافظة البكيرية منذ أيام المؤسس. وبارك سمو أمير القصيم تدشين المشاريع التنموية بالمحافظة ، مثمناً جهود لجنة الأهالي على دورهم الرائد الذي يسهم في استدامة الجهود التي تنعكس على خدمة الوطن والمواطن.
تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز آل سعود؛ أمير منطقة الرياض، دشن رئيس مجلس إدارة الهيئة السعودية للمقاولين المهندس زكريا بن عبدالرحمن العبدالقادر، النسخة الرابعة من منتدى المشاريع المستقبلية الذي تنظمه الهيئة ويضم نحو 3000 مشروع، تشارك فيها 43 جهة من القطاعين الحكومي والخاص، بقيمة تتجاوز 800 مليار ريال، بالإضافة إلى إطلاق حزمة جوائز التميز التي تستهدف تحفيز القطاع وتشجيعه. وفي كلمة له بهذه المناسبة، قال رئيس مجلس إدارة الهيئة السعودية للمقاولين المهندس زكريا بن عبدالرحمن العبدالقادر: "نيابة عن صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض وبتكليف من سموه أتشرف أن أفتتح أعمال منتدى المشاريع المستقبلية 2022، وأنقل لكم تحيات سموه وبالغ سروره لرعاية وافتتاح فعاليات المنتدى للمرة الرابعة على التوالي، والذي حظي برعاية كريمة من سموه وحضوره شخصياً، ويعكس مدى الاهتمام والدعم لمثل تلك المحافل، والتي لها دور أساسي ومحوري في تسريع عجلة الاقتصادية في المملكة". وأوضح العبدالقادر أن تنظيم الهيئة لمنتدى المشاريع المستقبلية 2022 يهدف لتعميق التكامل والتنسيق بين ملاك المشاريع والمقاولين والمصنعين والموردين وغيرهم من أصحاب المصلحة، وذلك لإبراز حجم الفرص والمشاريع، وما يحتاجه مستقبل المملكة من قطاع المقاولات كونه الذراع التنفيذي لمشاريع رؤية المملكة 2030 الطموحة، والمحرك الأساسي للعديد من القطاعات المهمة.
سلم الأمير فيصل بن بندر بن عبد العزيز، أمير منطقة الرياض، اليوم (الأحد)، الفائزين في النسخة السادسة من مهرجان الملك عبد العزيز للإبل جوائزهم المتبقية. وتسلم 130 من ملاك الإبل الفائزين جوائزهم من أمير المنطقة، عقب فوزهم بالمراكز الثلاثة الأولى من أشواط المهرجان، والذي اختتم في 12 يناير (كانون الثاني) الماضي، وشارك فيه أكثر من 38 ألف متن من الإبل، وأكثر من ألفي مشارك من مُلاك الإبل، حيث بلغت قيمة الجوائز 250 مليون ريال. وتنافس ملاك الإبل في 22 فئة خلال 42 يوماً بالصياهد الجنوبية شمال شرقي مدينة الرياض، على الفوز بأكثر من 460 جائزة توزّعت على ألوان الإبل الستة مع الهجن بأنواعها من الأصايل والمهجّنات والسواحل، كما تنوعت الأشواط بين المخصصة للمزاين، والسواحل، والأصايل ومسابقات الطبع، والهجيج. من هو امير منطقة الرياض. وخلال حفل تكريم ملاك الإبل؛ هنأ أمير منطقة الرياض، الجميع بما تحقق لهم من إنجاز، منوهاً بمسيرة الإبل في التوحيد مع الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن - رحمه الله - وما يقدمه الملاك في تعزيز هذا الموروث الوطني، لافتاً إلى رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز للمهرجان، واهتمام ومتابعة ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز لهذا الموروث الوطني.
يقول المؤلف في مقدمة كتابه: على الرغم مما تحمله شخصية الأمير محمد بن زيد من تضحية مشرفة وإخلاص لمليكه ووطنه.. في فترة تعتبر من أكثر الفترات حساسية وأهمية في تأسيس هذا الكيان وإرساء دعائمه.. فحملت على عاتقي أن تخرج وثائق ظلت حبيسة الأدراج سنين طوالاً.. من امير الرياض. ليس لإثبات الحقيقة فالحقيقة مثبتة ولكن من قبيل نشرها للأجيال لتذكرهم بما بذله أول أمير للرياض.. وفي سبيل ذلك انتهجت القاعدة العلمية في إجراء البحوث والدراسات العلمية التي تسمح بتناول المصادر الشفهية ضمن أجزاء الدراسة ، لكي أحاول أن أغطي أكبر مساحة من جوانب حياته.
وألقى كل من المهندس مراد عبدالله السيد المدير العام لمشاريع البحرية والبنية التحتية في شركة أرامكو السعودية، والمهندس نواف الزهراني المدير العام للمشاريع الكبرى في الشركة السعودية للصناعات الأساسية (سابك)، كلمتين بهذه المناسبة تطرقا فيهما إلى الدور المحوري الذي تلعبه الهيئة في تنفيذ المشاريع المستقبلية، واستعرضا جهود كلا الجهتين في دعم المقاول المحلي، وتعزيز الجودة والكفاءة، مؤكدين حرص الشركتين على المشاركة في هذا المنتدى السنوي المهم. من جانبه، المهندس ثابت بن مبارك آل سويد، أمين عام الهيئة، أبرز التطورات على أعمال الهيئة ومبادراتها، وتحقيق عدد من المنجزات التي تواكب رؤية المملكة 2030، والتفاعل الكبير من قبل المقاولين معها، ومن أبرز تلك الجهود الخدمات الإلكترونية التي وفرت نماذج من العقود التي تساهم في تطوير القطاع، مستعرضاً عدد المسجلين في الهيئة، والمستفيدين من خدماتها الرقمية. وتضمنت النسخة الحالية مشاركة جمهورية العراق الشقيق، بالإضافة إلى إطلاق جوائز التميز، ومشاركة المشاريع المتوسطة والصغيرة، ويشارك فيها أكثر من 43 جهة من القطاعين الحكومي والخاص، من خلال استعراض تفاصيل المشاريع التنموية التي تتبع لها.
رفع صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض باسمه ونيابة عن أهالي المنطقة التهنئة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو ولي عهده الأمين – حفظهما الله – ، بمناسبة تأهل المنتخب السعودي الأول لكرة القدم إلى مونديال كأس العالم 2022 في قطر. وأوضح سموه أن ما حققه المنتخب السعودي اليوم يأتي امتداداً لما تحقق من إنجازات رياضية سعودية عالمية متتالية وهو يجسد ما سخرته القيادة الرشيدة من دعم غير محدود للقطاع الرياضي ضمن رؤية المملكة 2030، مؤكداً أنه بفضل من الله ثم دعم القيادة الرشيدة والتخطيط السليم تشهد المملكة إنجازات رياضية متنوعة إقليمية ودولية، واستضافة لفعاليات رياضية عالمية في مختلف الألعاب الرياضية. كما قدَّمَ سموه التهنئة لسمو وزير الرياضة وللاتحاد السعودي لكرة القدم وللاعبي المنتخب السعودي الأبطال وأعضاء الجهازين الفني والإداري.
وأما عن تخفيف اللحية فمن حج أو اعتمر ثم قبض عليها وأخذ منها ما زاد على القبضة فلا حرج في هذا إن شاء الله، فقد كان ابن عمر إذا حج أو اعتمر قبض على لحيته فما فضل أخذه. وأما الأخذ منها في غير هاتين الحالتين: حالة الحج وحالة العمرة فظاهر الحديث أنه خلاف المأمور به والأمر بالتوفير محمول على الوجوب فمن أخذ منها فهو غير موفر لها، وبالتالي فقد خالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم، والله جل وعلا يقول: (فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم). [النور: 63]. حكم قص الشارب. نعم إذا كانت اللحية طويلة طولا فاحشاً، أو عريضة عرضا فاحشاً خارجاً عن الطور المعهود مشوها للخلقة فقد رخص بعض أهل العلم في الأخذ منها حتى تعود إلى طور الاعتدال. والعلم عند الله تعالى.
[ إسناده صحيح] [17]. فهذا الحديث يدل على أن الأخذ من الشارب واجب، بل لو قيل: إن تاركه مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب لم يكن بعيدًا؛ لهذا الوعيد. دليل القائلين بأن قص الشارب سنة: حملوا الأمر في الأحاديث على الاستحباب، ولا أعلم لهم صارفًا مقبولاً. وحملوا حديث: ((من لم يأخذ من شاربه، فليس منا)) حملوه على حديث: ((من لم يتغن بالقرآن، فليس منا))؛ أي: ليس على طريقتنا، وسنتنا. [1] أخرجه أحمد (2/50،92) وابن أبي شيبة (6/471) رقم 33016، وعبد بن حميد (848)، وأبو داود (4031) والطبراني في مسند الشاميين (216)، والبيهقي في شعب الإيمان (1199) من طريق عبدالرحمن بن ثابت، عن حسان بن عطية، عن أبي منيب الجرشي، عن ابن عمر. قال الحافظ في الفتح (6/98): "أبو منيب لا يعرف اسمه، وعبدالرحمن بن ثابت مختلف في توثيقه" اهـ. بينما قال الحافظ في موضع آخر من الفتح (10/271): "أخرجه أبو داود بسند حسن". وقال أيضًا (10/274): "وثبت أنه قال: ((من تشبه بقوم فهو منهم)) كما تقدم معلقًا في كتاب الجهاد، من حديث ابن عمر، وصله أبو داود" اهـ. شبهات وإشكالات على حكم وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها – Islam Guide. قلت: عبدالرحمن بن ثابت مع كونه مختلفًا فيه، فقد تغير بآخرة؛ فإسناد حديثه هذا إلى الضعف أقرب. وله شاهد مرسل، أخرجه ابن أبي شيبة (6/470) رقم 33015، والقضاعي في مسند الشهاب (1/244) رقم 390 من طريق الأوزاعي، عن سعيد بن جبلة، عن طاوس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم.
ثانياً: أما بخصوص قص – أو حلق – شعر صدر الرجل: فليس العلماء في حكمه على شيء واحد ، بل منهم من ذهب إلى أنه من تغيير خلق الله الممنوع ، ومنهم من ذهب إلى أنه من المأذون به لأنه مسكوت عنه ، وما كان هذا حاله فهو على الإباحة ، وهذا هو ما رجحناه في جوابي السؤالين ( 451) و ( 45557). ثالثاً: وأما هل حلق اللحية من الكبائر أم لا: فقد ذهب بعض العلماء إلى كون حلقها من الكبائر باعتبار مشابهة حالقها للمجوس والمشركين وهو متوعد بما تُوعدوا به من العذاب. وذهب أكثر أهل العلم إلى حلق اللحية من الصغائر في الأصل ، لكن الذي يخاف على صاحبها ، يلتحق ذنبه بالكبائر ، لإصراره على الحلق ، ومداومته عليه وهذا أصوب. قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ – رحمه الله –: " مَن حلق لحيته بعد العلم بالحكم مصرّاً على ذلك: ففعله كبيرة " انتهى من " فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم " ( 2 / 54). رابعاً: وأما عدم ذِكر اللحية في حديث الرجل الذي سأل عن شرائع الإسلام: فلأن العرب لم يعرفوا حلق اللحية وإنما عرف ذلك في المجوس فليس ثمة حاجة لذِكر شيء معلوم للسائل ، وهو قد سأل عن الشرائع الفعلية لا عن الدين كله ، وثمة زيادة في الحديث يدخل فيها باقي الواجبات والمندوبات!
وفي رواية للبخاري: ((أنهكوا الشوارب)) [12]. وفي رواية لمسلم: ((أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى)) [13]. ( 538-102) وروى مسلم، قال: حدثني أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا ابن أبي مريم، أخبرنا محمد بن جعفر، أخبرني العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس)) [14]. ( 539-103) وروى مسلم، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن أبي بكر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بإحفاء الشوارب، وإعفاء اللحية [15]. وإذا كان إعفاء اللحية واجبًا، كان قص الشارب كذلك. ووجه آخر دليل على الوجوب أن قوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث: ((خالفوا المشركين))، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((خالفوا المجوس))، هذه الصيغة تقتضي التحريم؛ لأن التشبه بالمشركين لا يجوز، فلما أمر بإحفاء الشارب، وقرن ذلك بمخالفة أهل الشرك والضلال، تأكد الوجوب. الدليل الثاني: (540-104) ما رواه أحمد، قال: ثنا يحيى، عن يوسف بن صهيب (ح) ووكيع، ثنا يوسف، عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم - رضي الله تعالى عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من لم يأخذ من شاربه، فليس منا)) [16].