السابق نقل فؤادك حيث شئت من الهوى ما الحب الا للحبيب الأولِ كم منزل في الأرض يألفه الفتى وحنينه ابدا لأول منزلِ أبو تمام
الطيف السياسي التونسي عريض. وتتقدمه اليوم الأحزاب والتيارات التقليدية الوسطية، كحزب «نداء تونس» البورقيبي. وعلى يساره ائتلافات وتيارات يسارية قومية. وماركسية. واشتراكية، بحاجة إلى تأصيل وجودها في الشارع الشعبي، بعد تعرض زعمائها إلى اغتيالات مروعة (شكري بلعيد. محمد البراهمي). ثم هناك اليمين الديني الممثل بحزب «النهضة». والفاشية «الجهادية» التي استفادت من غض النهضويين النظر عن نشاطها العنفي المسلح. بل وهناك جيش غير مسيَّس لحسن الحظ. فقد رفض قمع الانتفاضة، وتسلم الحكم والسلطة. فأنهى عمليا البورقيبية الثانية، بتنحي قائدها زين العابدين بن علي. لكن هذا الجيش بحاجة إلى تعزيز سلاحه، في ظروف استثنائية يمر بها بلد محدود الموارد. ثمة إشكالية كبيرة، تتعلق بالهوية. الانتماء. نقل فؤادك حيث شئت من الهوى القصيدة كاملة - اجمل بنات. اللغة. الممارسة السياسية والدبلوماسية الخارجية. وهي لا تبدو ملحة ومستعجلة عند التونسيين. فقد درجت البورقيبية التاريخية على قياس سياساتها الخارجية برؤية متوسطية/ فرنكفونية. إلى درجة أن بورقيبة كان يتكلم بالفرنسية في لقاءاته الأجنبية، وحتى مع الأميركيين. ولا أدري ما إذا كانت تونس وشقيقاتها المغربيات قد كفت عن تسجيل المحاضر الوزارية والاتفاقات والمعاهدات بالفرنسية دون العربية.
83) لويجازى المحب من فرط شوق لجزيت الكثير من أشواقي. 84) ذقت منها حلواً ومراً وكانت لذة العشق في اختلاف المتذاق. 85) حمليني في الحب ما شئت إلا حادث الصد أو بلاء الفراق. 86)ياطيب قبلتك الأولى يـرف بها شذى جبالي وغاباتي وأوديتي. 87) بثثت شكواي فذاب الجليد وأشفق الصخر ولان الحديد. 88) أحبك كالبدر الذي فاض نوره على فيح جنات وخضر تلال. 89) وجهك والبدر إذا برزا لأعـين العالم بدران. 90) أنا والحب توأمان خلقنا و تلانا في العشق كل حبيب. 91) وأدرك الليل سر الحب في قلبي فظل يهرع خلف الصبح نشـوا. 92) فـتـنت منك بأوصاف مجردة في القلب منها معانٍ مالها صور. 93) فلو كان لي قلبان عـشـت بواحد وأبـقـيـت قلباً في هواك يعـذب. 94) أحبك حتى كأن الهوى تجمع وارتاح في أضلعي. 95) وتعـطـلت لغة الكلام وخاطبت عيني في لغة الهوى عيناك. نقل فؤادك حيث شئت من الهوى كلمات. 96) أشكو الغرام إليكم فاقبلوا شغفي ولو شكوت لصخر رق واحترقا. 97) وتمنى نظرة يشفي بها علة الشوق فكانت مهلكا. 98) سوف تلهو بنا الحياة وتـسخر فتعال أحبك الآن أكثر. 99) والله ما طلعت شمس ولاغابت إلا وذكرك متروك بأنفاسي.
في نهاية هذا المقال الشيق عن ما هو أنواع السجع باللغة العربية، نكون توصلنا إلى معرفة أهمية السجع في اللغة العربية وما هو تأثيره على العبارات التي بها السجع فهو يعطي للجملة نغمة جميلة.
السجع السجع: أحد أنواع المحسنات اللفظية المستخدمة في علم البلاغة في اللغة العربية، وهو توافق الفاصلتينِ في فِقْرتين أو أكثر في الحرف الأخير، أو هو توافق أواخر فواصل الجمل [الكلمة الأخيرة في الفقرة] ، ويكون في النثر فقط مثل: (الصوم حرمان مشروع ، وتأديب بالجوع ، وخشوع لله وخضوع). ومثل: (المعالي عروس مهرها بذل النفوس). ومثل: قول رسول الله- -: «ربّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتي، وَأجِبْ دَعْوَتي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي. » خصائص السجع يتسم السجع بخاصية تعطي سراً لجماله، وهي القدرة على إعطاء نغماً موسيقياً يهطل على مسامع القارئ ليثير النفس ويطربها. التساوي بين الفقرات النثرية من حيث الطول. يأتي خالياً من أي أنواع التكلف والتصنع في النص. يمتاز بخلوّه من التكرار، فيُبعد الملل عن نفس القارئ. يعطي قوة ووضوح في تراكيب وتعابير الجمل الواردة في النصوص النثرية. يغرس الأفكار ويرسخها في الذهن؛ لذلك فإنه من الملاحظ أنه مستخدم بكثرة في الآيات القرآنية الكريمة والأحاديث النبوية الشريفة. 3 - مراعاة النظير :2 - الازدواج :ن المحسنات البديعية 1 - التصريع - مدونة الاأستاذ / عبد الرحمن معوض. يطلق مسمى "الفاصلة" على آخر كلمة في كل جملة أو فقرة من النصوص النثرية التي يستخدم فيها السجع، ويعطي هذه الفاصلة سكوناً في حال التريّث عندها خلال القراءة.
يوجد هذا النوع من السجع في الآية القرآنية الكريمة، فقد قال الله تعالى: (عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى)، هنا نلاحظ أن كلمة تولى وكلمة الأعمى ويزكى متشابهين في الحرف الأخير لكن يوجد اختلاف تماما في الوزن. 5. السجع المشطور هذا النوع من السجع يظهر كثيرا في الشعر ويكون في كل شطر في أبيات الشعر، حيث يكون البيت له قافيتان فالشطر الأول مقفل بقافية معينة والشطر الثاني تقفل أيضا على قافية محددة لكن تكون قافية مختلفة عن الشطر الأول. ويظهر هذا السجع في قول الشاعر أبي تمام حيث قال: ( تدبير معتصم بالله منتقم لله مرتغب في الله مرتقب)، هنا السجع في الشطر الأول نلاحظ أنه مبني ومعتمد على حرف الميم، أما الثاني مبني على حرف الباء. اقرأ أيضا للتعرف على: أنواع الجمل في اللغة العربية ومفهومها ومكوناتها ثانيا: أنواع السجع حسب الطول والقصر 1. Books قوافي و سجع - Noor Library. السجع القصير هذا السجع يعتمد ومؤلف على أن يكون عدد الألفاظ قليلة، فكل ما كانت الألفاظ عددها قليل كلما كان السجع أفضل، وعندما تسمع الجملة تكون قريبة وموسيقية على أذن الشخص، لكن يجب معرفة أن هذا السجع يعد من أصعب الأنواع. وهناك مثال لهذا النوع: (الحر إذا وعد وفى، وإذا أعان كفى، وإذا ملك عفا)، هذا البيت لقد اعتمد على الفواصل وهناك عدة كلمات توضع السجع في كلمة وفى وكفى وعفا، وهذه هي الجمل القصيرة.
2. السجع المتوسط هذا النوع من السجع ما بين عدد الكلمات والسجع الطويل والسجع القصير، وهناك آية قرآنية في قول الله تعالى: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى)، فهذا النوع من السجع ما بين السجع القصير والسجع الطويل. 3. السجع الطويل أما هنا في هذا السجع يعتمد على الجمل الطويلة فقد تكون مكونة من 11 كلمة وقد تصل إلى 20 كلمة، وهذا النوع من السجع موضح في قول الله تعالى: (وَلَئِنْ أَذَقْنَا الإِنسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ). ففي الآية الأولى تحتوي على 11 كلمة أما الآية الثانية تحتوي على 13 كلمة، كما أن السجع هنا يكون غير مكلف تماما، لذلك كان علينا التحدث عن السجع في اللغة العربية بالتفصيل. للمزيد من المعرفة اضغط هنا: أنواع الأساليب في اللغة العربية أمثلة السجع في القرآن الكريم فهناك سجع في قول الله تعالى: (إِنَّ الأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ). السجع - AlloSchool. وهناك سجع في قول الله تعالى: (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى). وسجع في قول الله تعالى: (طه * مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى * إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى * تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى * الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى * لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى * وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى * اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى).
(2) قول أبي منصور الثعالبي: "الْحِقْدُ صَدَأُ الْقُلُوبْ، واللَّجَاجُ سَبَبُ الْحُروبْ". اللَّجَاج: التمادي في الخصومة. كلمتا: "القلوب" و "الحروب" متفقتان في الوزن والحرف الأخير، لكنّ كلمتي "صَدَأ" و "سَبَب" مختلفتان في الحرف الأخير، وإن اتفقتا في الوزن، وكلمتي "الحقد" و "اللّجاج" مختلفتان في الأمرين كليهما. (3) قول الحريري: "ارْتِفَاعُ الأخْطَارْ باقْتِحَامِ الأَخْطَارْ" الأخطارْ الأولى: المنازل الاجتماعية. والأخْطَارُ الثانية: المهالك. (4) وقال أعرابي لرجُلٍ سألَ لَئيماً: "نَزَلْتَ بِوَادٍ غَيْرِ مَمْطُورْ، وَفِنَاءٍ غَيْرِ مَعْمُورْ، وَرَجُلٍ غَيْرِ مَيْسُورْ، فَأَقْدِمْ بِنَدَمْ، أو ارْتَحِلْ بِعَدَمْ". (5) وقال أعْرابيّ: "بَاكَرَنَا وَسْمِيّ، ثُمَّ خَلَفَهُ ولِيّ، فالأَرْضُ كَأَنَّهَا وَشْيٌ مَنْشُورْ، عَلَيْنِ لُؤْلُؤٌ مَنْثُورْ، ثُمَّ أَتَتْنَا غُيُومُ جَرَادْ، بِمَنَاجلِ حَصَادْ، فَجَرَدَتِ الْبِلاَدْ، وَأَهْلَكَتِ الْعِبَادْ، فَسْبُحانَ مَنْ يُهْلِكُ الْقَوِيَّ الأَكُولْ، بالضِّعيفِ الْمَأْكُولْ". الوسْمِيُّ: مطر الربيع الأول. الْوَلِيُّ: المطر يسقُط بَعْدَ المطر. القسم الثالث: "المطرّف" ويقال فيه: "السَّجْعُ الْمُطَرَّف".
أن تكون الألفاظ خادمة للمعاني تابعة لها، لا المعاني تابعة للألفاظ، وهذا يتحقق من خلال أن لا يكون هناك زيادة في الألفاظ أو نقص، وذلك بهدف الوصول إلى سجع حسن وجميل. أن تدلّ كلّ واحدة من السجعتين على معنى يختلف على ما دلت عليه الأخرى، وذلك حتّى لا يكون السجع تكراراً غير مفيد. يجب الوقوف على نهاية كلّ فقرة بالساكن، وذلك بهدف الحفاظ على نغمة الإيقاع.