الإلحاد. إلا أن هذا لم يعني نهاية الإلحاد، بل قد بقي الإلحاد متغلغلاً في تلك الأوساط، مرتدياً عباءة العلم، والحضارة. ٤ - أئمة ومذاهب فكرية إلحادية: أئمة الإلحاد من الفلاسفة كثيرون، منذ عهد الإغريق، حتى عصرنا الحاضر، وهم الذين كانت لهم آراء ظاهرة، حاولوا فيها تفسير الوجود، والكون، وظاهراته، والتغيرات التي تجري فيه، تفسيرات تستبعد استبعاداً كلياً فكرة وجود خالق، ومن هؤلاء: ١ - ديموقريطس، وهو فيلسوف إغريقي "٤٧٠ - ٣٦١ق. م". ٢ - أبيقور، وهو فيلسوف إغريقي "٣٤١ - ٢٧٠ق. ٣ - توماس هوبز، فيلسوف إنجليزي، وهو أول الماديين المحدثين "١٥٨٨ - ١٦٧٩م". ٤ - دافيد هيوم، فيلسوف اسكتلندي "١٧١١ - ١٧٧٦م". ٥ - شوبنهور، فيلسوف ألماني "١٧٨٨ - ١٨٦٠م". ٦ - كارل ماركس، يهودي ألماني مؤسس الشيوعية "١٨١٨ - ١٨٨٣م". ٧ - بخنر، فيلسوف ألماني "١٨٢٤ - ١٨٩٩م". ٨ - نيتشة، فيلسوف ألماني "١٨٤٤ - ١٩٠٠م". أي من الأعمال التالية يتعلق بتوحيد الربوبية - الاجابة الصحيحة. ٩ - سبنسر، فيلسوف إنجليزي "١٨٢٠ - ١٩٠٣م". ١٠ - برتراند رسل، فيلسوف إنجليزي "١٨٧٣ - ١٩٧٠م" ١. أما المذاهب التي بنيت على الإلحاد فمنها: أولاً: الشيوعية: الشيوعية مذهب اقتصادي اجتماعي، وضع له أساس اعتقادي فكري، قائم على إنكار وجود رب خالق لهذا الكون، وأن المادة هي كل الوجود، وأن أحداثها، وتغيراتها، مع أحداث التاريخ الإنساني، تخضع لقانون جبري مزعوم في المادة، على أنها صفة من صفاته الذاتية، أساسه فكرة فلسفية عنوانها "المادية الجدلية".
الصفات، والمثبتة منهم يثبتون بعض الصفات لا كلها، فهو واحد لا قسيم له ولا شبيه له ولا شريك له - كما يقولون -، ولا يذكرون التوحيد العملي وهو توحيد الألوهية، فهم وإن ذكروا الألوهية أو الإله في تعريفاتهم، فإنما يريدون به القادر على الاختراع١. ويعرف الرازي لفظ الجلالة - الله - فيقول: "الله معناه أنه الذي يستحق العبادة، واستحقاق العبادة لا يكون إلا لمن يكون مستقلاً بالإيجاد والإبداع، وذلك لا يحصل إلا لمن كان موصوفاً بالقدرة التامة والحكمة التامة" ٢. وهم لا يريدون باستحقاق العبادة أن يكون معنى الله أو الإله هو المعبود، بل هذا المعنى معترض عليه عندهم ومردود. قال الرازي بعد أن ذكر جملة من الإشكالات التي اعترضوا بها على من جعل لفظ الإله مشتق من التأله وهو التعبد: "هذه الإشكالات إنما تلزم لقولنا الإله هو المعبود، أما إذا قلنا الإله هو الموصوف بصفات لأجلها يستحق أن يكون معبوداً للخلق، زالت الإشكالات.. إذا عرفت هذا فنقول: إنه –تعالى - إنما استحق أن يكون معبوداً للخلق لأنه خالقهم ومالكهم، وللمالك أن يأمر وينهى" ٣. أما وحدانية الله التي يستدلون لها، ويثبتونها في مؤلفاتهم فهي الوحدانية في الفعل، والتي تعني أنه لا شريك له في أفعاله –سبحانه -، وأشهر أدلتهم في ذلك دليل التمانع٤.
ويخصص لهذا الباب ( 25 – 30%). باب النفقات الشخصية: ويشمل المصروف الشخصي للأفراد, وما ينفق على الرعاية الصحية, والتعليم, وثمن الملابس, والتنظيف, والجرائد والمجلات, وأدوات التجميل والنظافة الشخصية, ومصروفات السيارة, كإصلاح وصيانة وبنزين. ويشكل ( 20 – 25%) من الدخل. باب المتفرقات: ويشمل ما يصرف على الهداية, ووسائل الرفاهية, والصدقات, وارحلات والسفر, ويشكل ( 20%) من الدخل. باب الإدخار: هو أستقطاع جزء من دخل الأسرة المالي شهرياً واستثماره بما يعود على الأسرة بالفائدة ويعتبر من الأبواب التي ينبغي الاهتمام بها عند تخطيط الميزانية, ويخصص له من ( 10 – 15%) وتختلف هذه النسبة من أسرة إلى أخرى. لوجود عوامل مؤثرة في الإنفاق من أهمها: مقدار الدخل. ثالث متوسط – متجر الكتروني لبيع عروض البوربوينت. عدد أفراد الأسرة. أعمار الأولاد. حالة أفراد الأسرة الصحية. ميول أفراد الأسرة وهواياتهم. الإسس العامة لوضع الميزانية: أن توضع الميزانية على ضوء أهداف الأسرة. يراعى تحقيق الحاجات أولاً ثم الرغبات. أن تكون الميزانية واقعية, ولذا ينبغي مراعاة مقدار الدخل وتوزيعه. أن تتصف الميزانية بالمرونة, والبعد عن الجمود حتى يكون بالإمكان تعديلها حسب ما يستجد من ظروف. فيديو YouTube
قاعدة المرونة وإمكانية التعديل في بنود النفقات: من حيث الضغط والترشيد والتأجيل أو إيجاد البدائل، أو إمكانية تحويل بعض الاستثمارات قصيرة الأجل إلى نقدية لسد العجز خلال فترة معينة. [11] إلغاء أو تأجيل بعض الكماليات مما يساعد الأسرة في حسن إدارة ميزانيتها مراحل إعداد ميزانية الأسرة [ عدل] إعداد ميزانية الأسرة يتضمن عددًا من الخطوات العملية، تتمثل فيما يلي: تحديد إيرادات الأسرة. تحديد نفقات الأسرة. تحديد الفائض أو العجز. إذا زادت النفقات المتوقعة عن الإيرادات المتوقعة، فيعنى ذلك وجود عجز، وهو ما تعاني منه بعض الأسر، وحينئذ يمكن للأسرة معالجة هذا العجز من خلال بديل أو أكثر من البدائل التالية: محاولة زيادة بعض بنود الإيرادات إن أمكن. سحب مبالغ من المدخرات إن وجدت. تعجيل الحصول على بعض الإيرادات إن أمكن. الحصول على قرض حسن من الغير. إلغاء أو تأجيل بعض النفقات. ويعتبر البند الأخير من أهم البنود، حيث يمكن للأسرة المسلمة الاستغناء عن الكماليات، فإن لم تف بعلاج العجز اتجهت لترشيد النفقات الأساسية. [5] مقالات ذات صلة [ عدل] خطة مالية. المراجع [ عدل] ^ إقتصاديات الأسرة، أيمن مزاهرة و سعاد عساكرة وليلى حجازين، دار الشروق، 2002م، ص 61.
نقدم لكم لعبة ترتيب المجموعة درس الميزانية وموارد الاسرة في مادة التربية الاسرية للطلاب في الصف الاول متوسط والفصل الدراسي الثالث متوسط من المدرسة المتوسطة. بالإضافة إلى ذلك ،نهدف إلى مساعدة الطلاب الذين هم في الصف الثالث متوسط من (المدرسة المتوسطة) على فهم مادة التربية الاسرية جيدا وتعلمها من خلال تقديم هذه اللعبة في درس "الميزانية وموارد الاسرة ".