في الساعة 1810 ولشدة النيران والدخان والغازات والحرارة الشديدة في الدار خرج حسين كامل من الدار يترنّح من الغازات فكان النقيب إياد التكريتي في باب الدار وأطلق على حسين كامل ثلاثين إطلاقة فوقع قتيلا. سحبت جثة حسين كامل إلى نهاية الشارع حيث يقف هناك علي حسن المجيد وروكان ارزوقي وجمهور كبير من المارة عندها نظر علي حسن المجيد إلى الجثة فخاطب المارة هذا مصير كل خائن ثم بكى وغادروا المكان جميعا وأُخذت الجثة بسيارة خاصة.
مواقف اتهم عدد من الباحثين والأكاديميين "حسين كامل" أنه كان وراء مقتل فاضل البراك وأنه أمر بقتل عدد من قادة الحرب مثل بارق الحاج حنطه وكامل ساجت الجنابي وعصمت صابر عمر في اجتماع له معهم تم قتلهم بعد مشادة كلامية حامية بينه وبين بارق وجماعته، مما جعل صدام حسين، يحقد على حسين كامل، ويضمرها له، وتم اعتبار المقتولين من الضباط من الشهداء الدرجة الأولى وأنهم استشهدوا في مهمة عسكرية خاصة، وهذه هي الرواية الرسمية التي اعتمدتها القيادة العراقية. وفاته قُتل في بغداد بأمر من صدام حسين يوم 23 فبراير/شباط 1996م. بعد الظهر اجتمع صدام حسين في تكريت بعائلة المجيد بحضور عدي و قصي وقال صدام بالحرف الواحد ( إن عائلة المجيد ارتكبت عارا وإذا أنتم رجال فعليكم غسل العار) يقصد حسين كامل وإخوانه وغادر صدام الاجتماع غاضبا وبقي عدي وقصي مع المجتمعين واتفقوا على قتل حسين كامل وإخوانه وغسل العار ووضعوا خطة لتنفيذ ذلك وكما يلي: أن تذهب مجموعة من الشباب غدا فجراً قبل طلوع الشمس إلى الدار التي يتواجد فيها حسين وإخوانه في السيدية ويقتلون بإشراف علي حسن المجيد وعدي صدام حسين وقصي صدام حسين. أبلغ عدي وقصي والدهم صدام حسين بالموقف وأبلغهم صدام حسين: يجب أن يكون حسين كامل وإخوانه مقتولين قبل طلوع الشمس.
في الساعة 1810 ولشدة النيران والدخان والغازات والحرارة الشديدة في الدار خرج حسين كامل من الدار يترنح من الغازات فكان النقيب اياد التكريتي في باب الدار واطلق على حسين كامل ثلاثين اطلاقة فوقع قتيلا. سحبت جثة حسين كامل إلى نهاية الشارع حيث يقف هناك علي حسن المجيد وروكان ارزوقي وجمهور كبير من المارة عندها نظر علي حسن المجيد إلى الجثة فخاطب المارة هذا مصير كل خائن ثم بكى وغادروا المكان جميعا واخذت الجثة بسيارة خاصة. المصدر:
كتب / ياسر دومه نحيل الجسد يرتدى قميص لونه ابيض بنصف كم مصنوع من القطن من رؤيته ملمسه ناعم على بنطال لونه أسود يجلس فى بيت قديم كأنه قلعة قديمه محصنه. فى الدور العلوى يطل من شرفته ليجد الجبال حوله. كأنها حراس لبيته العتيق ووراء البيت تطل الأشجار من بعيض بأحضان الهضاب والجبال و أمام البيت سلالم قديمه تصعد الى المكان المبنى على مرتفع. يترجل الشاب فى الحجرة كأنه يفتش عن شئ ولا يعرف ما هو وتارة آخرى يطل من النافذة ناظرا لحركة الناس القليلة النادرة وعلى الطبيعة الهادئة ويلتفت الى صندوق قديم. يجلس على الأرض ليفتح الصندوق الذى يكسوه الغبار ليجد أوراق قديمه ليخرجها تلو الآخرى دون أن يلفت لها حتى يجد كتاب قديم حجمه كبير. يحمله بدهشه كأنه وصل لجائزة. يقف الشاب ويجلس على الكرسي واضعا الكتاب الغريب أمامه على منضدة خشبيه ليست أحسن حالا من قدم الكتاب. يفتح الشاب كتاب كبير أوراقه تعانى الأصفرار تبوح عن نفسها بالقدم ومرور العصور. فى الصفحة الأولى يجد رسم بقلم رصاص تشبه ملامحه يشرد فيها محدثا نفسه. هل هذا جدى أنى اشبهه ؟ لا أعرف. ربما ليس من عائلتى من الأساس. رسم يعبر عن الطبيعه. وأن كان لماذا هذا الكتاب هنا ومحفوظ بهذا الشكل.
ومع هذا التوجّه لغلاة دولة اسرائيل باعتبار التخلّص من الدولة المركبة خياراً في مصلحة الشعب اليهودي، فإنّ الواقع الموضوعي ينغص أحلامهم في ضوء الزيادة الهائلة في الديمغرافيّة العربيّة السنيّة «يهدد النسيج الاجتماعي الاسرائيلي، وخاصةً في مرحلة تشهد دوراً حاسماً للديمغرافيا في رسم الجغرافيا وذلك على قاعدة ان الديمغرافيا هي الّتي تصنع التاريخ». الفلسفة وعكسها.. ديفيد هيوم صاحب نظرة أخلاقية وفكرية ويدعم العنصرية - اليوم السابع. في مثل هذه الحال تعود الى ذاكرة اللبنانيين الكلمات التي كان يرددها الشيخ بيار الجميّل في النصف الثاني من القرن العشرين وفيها يقول: ان اسرائيل جسم غريب عن المنطقة ولا يمكنها ان تحيا بسلام إلّا إذا أصبحت جزءاً من المنطقة. ولهذا كان يعيد نظرته القائلة بأن على اليهود ان يعيشوا مع المسلمين في فلسطين على قاعدة الحياة المشتركة كما يعيش المسيحيون والمسلمون في لبنان. … إن اليهود في فلسطين يسيرون في الخط المعاكس. السؤال المصيري: الى أين ستقودهم هذه المسيرة؟
محمد العريان* يبدو تقرير "آفاق الاقتصاد العالمي" المُنَقَّح، الذي أصدره صندوق النقد الدولي أخيرًا، واقعيًا. من النادر أن تُراجِعَ المنظمة توقّعاتها للنمو الاقتصادي بشكلٍ حاد بعد رُبعٍ واحدٍ فقط من السنة التقويمية. ومع ذلك، فقد فعلت هذه المراجعة في هذه الحالة لـ86 في المئة من دولها الأعضاء البالغ عددها 190، ما أدّى إلى انخفاضِ توقعاتها للنمو العالمي للعام 2022 بنحو نقطةٍ واحدة، من 4. 4 في المئة إلى 3. 6 في المئة. علاوة على ذلك، فإن هذه التوقّعات مصحوبةٌ بزيادةٍ كبيرة في نسبةِ التضخّم المُتَوَقَّع، وكل هذه الأخبار السيِّئة مُغَلَّفة في لفّةٍ عميقة من عدم اليقين. هناك انحيازٌ نزولي في ميزان المخاطر، ومن المتوقع أن يتفاقم عدم المساواة داخل البلدان وفي ما بينها. الى القلب الذهبي – الكتاب الأصفر – صوتنا نيوز. تجذب مراجعة "آفاق الاقتصاد العالمي" قدرًا كبيرًا من اهتمام وسائل الإعلام. ينصبُّ التركيز، بشكلٍ مفهوم، على الحجم الكبير نسبيًا للتنقيحات للعام الحالي، والتي يرتبط معظمها بالآثار الاقتصادية الضارّة لغزو روسيا لأوكرانيا. عطّلت الحرب إمدادات الذرة والغاز والمعادن والنفط والقمح، كما أدّت إلى ارتفاع أسعار المدخلات المهمة مثل الأسمدة (المصنوعة من الغاز الطبيعي).
إنّ ممارسة التمييز العنصري في المجتمع، في أي مجتمع، يؤدي حكماً الى شحذ النفوس وإستخدام أسلوب التعصّب. والتعصّب هو الانحياز الى شيء ما من الأشياء، كفكرة ما، مبدأ ما ومعتقد أو شخص، وأكثر ما يبرز في الدين والفكر والسياسة والقوميّة مع ما في ذلك من نتائج سلبيّة وشديدة الخطورة. ذلك ان جماعتيّ الصراع العنصري يعتمدان في نفسيهما وسيلة الاعتداء على الآخر والأخذ بالثأر، ذلك ان التعصّب العرقي يؤدّي الى تحقير الآخر وفي أقصى الحالات الى محاولة شطبه وإلغائه من الوجود. رسم عن الطبيعه في عمان. وتلك هي الحال بين يهود فلسطين وعرب فلسطين. ثانياً:اسرائيل بين السراب السياسي… والخطر الديمغرافي ان ما حدث مؤخراً في فلسطين، ولا يزال يحدث في ساحات المسجد الأقصى والضفة الغربية وقطاع غزة يتخذ مدلولات مهمّة ومعبرة: إنها مؤشرات حروب التمييز العنصري بين الفلسطينيين واليهود، والسؤال – الأساس: لماذا يحدث ذلك الآن؟ 1 – يقوم الأميركيون بضغط مباشر لصالح اسرائيل أهمّ مظاهره تمّ على يد الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، بضم القدس الشرقية الى اسرائيل. 2 – قيام علاقات ديبلوماسية بين بعض الدول العربية، وخاصة الخليجيّة واسرائيل وعقد مؤتمرات للتنسيق بينهما بحضور ممثلين من جمهورية مصر العربيّة وبعض دول المغرب العربي.
وكما يلاحظ صندوق النقد الدولي، فإن هذه البيئة الجديدة تواجه البنوك المركزية بمقايضات سياسية حساسة للغاية وإشكالية، كما أنها تُعرِّضُ الاقتصاد الحقيقي للتقلّبات المُحتملة لتقلبات الأسواق المالية. على الرغم من أن نطاق الإجراءات المالية أقل محدودية مما هو عليه بالنسبة إلى التدابير النقدية، إلّا أنه غير مُوَزَّع بشكلٍ جيد بين البلدان. بينما يتعيَّن على الحكومات استخدام "القوة النارية" التي تمتلكها لحماية الفئات الأكثر ضعفًا من سكانها، يواجه البعض بالفعل مستويات ديون مُقلقة. تتزامن هذه التطورات مع فترةٍ من انخفاض نمو الإنتاجية في العديد من البلدان، وهي نتيجة لإخفاقات الماضي والمستمرة في الاستثمار في محرّكات النمو الحقيقي، بما فيها البنية التحتية المادية ورأس المال البشري. رسم عن الطبيعه. يُقدّمُ تقرير صندوق النقد الدولي تذكيرًا مُهمًا لصانعي السياسات بأنهم بحاجة إلى تركيز المزيد من الاهتمام على توليد الابتكار وتحسين الإنتاجية وتقوية المُحرّكات الأخرى للنمو الاقتصادي القوي الشامل. سيؤدي عدم القيام بذلك إلى زيادة مخاطر ركود النمو في المدى المتوسط بشكل غير مريح. وفي عالمٍ يخضع أصلًا لتحدياتٍ مناخية واقتصادية ومالية ومؤسسية وسياسية واجتماعية كبيرة، فهذا ليس سيناريو يمكننا تحمّله.
تنتبه له. تنظر إليه بابتسامة بريئة نقيه الى اللقاء فى الحلقة الثانية
فيلسوف ومؤرخ واقتصادى أسكتلندى، له إسهامات كثيرة فى الفكر التنويرى فى أسكتلندا، هو ديفيد هيوم، الذى ولد فى مثل هذا اليوم 26 أبريل من عام 1711م، وكان لهذا الفيلسوف نظرة خاصة فى العديد من الأشياء منها على سبيل المثال "الأخلاق والأفكار"، ورغم نظريته التى نستعرضها عبر التقرير التالى، إلا أن القارئ لتلك السطور سيدهش عندما يعلم أنه داعم للقتل والعنصرية نحو أصحاب البشرة السوداء. رأى ديفيد هيوم فى الأخلاق أنها مشروطة بالطبيعة الإنسانية، ولأنه ينظر إلى هذه الطبيعة الإنسانية على أنها طبيعة انفعالية فى الأساس ولا يحتل فيها العقل إلا دوراً ضعيفاً، فهو يذهب إلى أن كل سلوك إنسانى صادر عن الانفعالات. كما يقول ديفيد هيوم فى ذلك "ليس هناك ما هو أكثر تقلباً من الأفعال الإنسانية، فما هو الأكثر تغيراً سوى أهواء البشر؟ إن الإنسان هو الكائن الوحيد الذى يشذ بعيداً عن العقل السليم، بل وعن شخصيته واستعداده. IMLebanon | فلسطين كمسرح لحروب التمييز العنصري: من شوارع تل أبيب… إلى ساحات المسجد الأقصى!. إن ساعة واحدة، بل لحظة واحدة، كفيلة بأن تجعله يتغير من النقيض إلى النقيض.. إن الضرورة ثابتة ويقينية. لكن السلوك الإنسانى غير ثابت وغير يقيني. وبالتالى فإن السلوك الإنسانى لا يمكن أن ينشأ عن الضرورة". وكان للفيلسوف الراحل نظرة أيضًا عن "الانطباعات والأفكار" فيقول "إن الفرق بينهما يتمثل فى درجة القوة والحيوية التى تؤثر بها على العقل وتدخل عن طريقها فى التفكير والوعى، فتلك الإدراكات التى تدخل بكل قوة وعنف يمكن أن نسميها الانطباعات، وتحت هذه التسمية أفهم كل إحساساتنا وانفعالاتنا وعواطفنا كما تظهر لأل مرة فى النفس، وأعنى بالأفكار الصور الخافتة لهذه فى التفكير والاستدلال".