وشدد "العسيري" على أن المجموعة في هذا الموسم تقوم بتطبيق مفهوم جديد لطب الطوارئ الميداني؛ حيث يتم حاليًا معالجة "٩٩%" من المرضى بالمراكز الطبية داخل موسم الرياض، ومن ثم يعودون لاستكمال نشاطهم الترفيهي دون الحاجة لمغادرة المكان والانتقال للمستشفى؛ إذ لا يتجاوز النقل الإسعافي "١%" فقط من الحالات، وهذا إنجاز نوعي في تقديم الرعاية الطبية بالميدان ومناطق فيها تجمع بشري كبير. جدير بالذكر أن مجموعة الدكتور سليمان الحبيب تشارك في موسم الرياض في نسخته الثانية بصفتها "راعي بريميوم"، وقامت بإنشاء وتجهيز "14" مركزًا طبيًّا متكاملًا على أعلى مستوى لخدمة الزوار في جميع مناطق الموسم، ومختلف الفعاليات عبر نقاط إسعافية متعددة ووحدات طبية متنقلة للتدخل السريع، وأيضًا مع جاهزية عالية من جميع مستشفيات المجموعة بمدينة الرياض لاستقبال الحالات بأي وقت.
EN مدينة دبي الطبية 24/7 – الصيدلية شارع الشيخ زايد، دبي 8 صباحاً – 8 مساءً في أيام العمل الجمعة – مغلق يقدم مستشفى الدكتور سُليمان الحبيب – دبي مجموعة شاملة من الخدمات التي تستند إلى أحدث التقنيات الطبية الحديثة. بالإضافة إلى اعتماد أعلى معايير التصميم الطبي، وتجهيز المستشفى بأحدث الأجهزة والتقنيات لنقدم لمرضانا خدمات عالية المستوى عبر تخصصات متعددة، فضلاً عن تزويد غرف العمليات الجراحية بأفضل تقنيات الجراحة الروبوتية، ووجود مختبر قسطرة القلب المجهز على أعلى مستوى تهدف رسالتنا إلى توفير أحدث المرافق الطبية وتقديم خدمات رعاية صحية مبتكرة ذات قيمة عالية للأفراد أن نكون مقدم الرعاية الصحية الأكثر ثقة في التميز الطبي على مستوى العالم تاريخ مجموعة الحبيب الطبية إقامة شراكات قوية مع مؤسسات الرعاية الصحية الأكثر ثقة في العالم، وضعت مجموعة الدكتور سليمان الحبيب الطبية أسس الطب التقدمي الذي يواجه أصعب التحديات. فكان اسمها مرادفاً للتطور والأخلاق والمثل العليا والرحمة الإنسانية الحقيقية الجوائز والاعتمادات اعتُمدت مراكز علاج السمنة من مجموعة الحبيب الطبية كأول مراكز متميزة متخصصة في المنطقة من قبل مؤسسة المراجعة الجراحية الأمريكية (SRC) وتُقدم المراكز المتميزة الأربعة العلاجات التالية: العلاج السلوكي، الحلول الغذائية، وجراحات علاج البدانة.
واشار الدكتور سليمان الحبيب: "إن التزامنا المستمر بالتميز في الرعاية الصحية ينعكس في سعينا المستمر لتطوير وتشغيل أحدث المرافق الطبية وتقديم خدمات رعاية صحية مبتكرة لخلق قيمة لمرضانا والتأثير بشكل إيجابي على أصحاب المصلحة لدينا ومجتمعنا. وقد تجلى ذلك في المبادرتين اللتين تم إطلاقهما في الربع الأول من العام 2022 م، لتوفير فرص واعدة لجميع الشباب والشابات السعوديين. " وأضاف الدكتور سليمان الحبيب: "في الربع الاول من العام 2022 م، أطلقنا برنامج الابتعاث الخارجي الأكبر من نوعه في القطاع الصحي الخاص بالمملكة للأطباء والطبيبات السعوديين وذلك تماشيا مع استراتيجية برنامج خادم الحرمين الشريفين للابتعاث وتحقيق مستهدفات رؤية 2030. ويهدف البرنامج إلى تطوير قدرات الشباب السعودي ورفع جودة نظام الرعاية الصحية في المملكة مع تعزيز نظام البحث والابتكار ورفع قدرته التنافسية العالمية، كما سيوفر البرنامج فرصا واعدة ومتساوية للأطباء من الذكور والإناث للانضمام إلى برامج الزمالة الدولية. كما أطلقنا برنامج همة الهندسي وهو البرنامج الاول من نوعه في المنطقة والذي يستهدف تأهيل المهندسين السعوديين حديثي التخرج ولذلك للاستفادة والاحتكاك بالخبرات الهندسية العاملة في مشاريع المجموعة والمتخصصة في القطاع الصحي. "
كم عدد ايات سورة الفاتحة، تعتبر سورة الفاتحة بانها هي السورة التي كرمها الله وعظمها وجعل منها شرطا اساسيا من شروط صحة الصلاة، وان من يقراها ويتدبر ويتدبر في معانيها بانه سيدرك الكثير من امور وشؤون دينه، وتعتبر سورة الفاتحة بانها البداية والافتاحية لدعاء العبد لربه، وهي شرطا اساسيا لقبول الدعوات، وهي تعتبر بانها هي اعظم سورة في القران الكريم حيث قال عنها رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم " لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن، قال: الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته. كم عدد ايات سورة الفاتحة - مجلة أوراق. وان سورة الفاتحة لم يرد افضل منها في اي كتاب من الكتب السماوية حيث قال عنها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، " والذي نفسي بيده، ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها. "، وانها تصل العبد بربه وانهيناجيه من خلال كلماتها ويدعو اليه في الخير فقال رسولنا الكريم عن رب العالمين أن الصلاة قسمت قسمين بين العبد وربه، وانها تقرا في الصلاة فعندما يقول العبد:" مالك يوم الدين" يقول الله مجدني عبدي، وحين يقول المصلي: " إياك نعبد وإياك نستعين"، يقول الله: " هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، وهي تختم بالقول: " أهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. "
ويحتمل أن يكونوا من سائر الأمم المؤمنين برسلهم ، وأيّاما كان فالمقصود من هذه الآيات هم من كان من الأمّة المحمّديّة. وتنوين { كلاً} عوضٌ عن المضاف إليه المعروف من الكلام المتقدّم. أي كلّ أهل الجنّة وأهل النّار. والسيما بالقصر السمة أي العلامة ، أي بعلامة ميَّز الله بها أهل الجنّة وأهل النّار ، وقد تقدّم بيانها واشتقاقها عند قوله تعالى: { تعرفهم بسيماهُم} في سورة البقرة ( 273). ونداؤهم أهلَ الجنّة بالسّلام يؤذن بأنّهم في اتّصال بعيد من أهل الجنّة ، فجعل الله ذلك أمارة لهم بحسن عاقبتهم ترتاح لها نفوسهم. ويعلمون أنّهم صائرون إلى الجنّة ، فلذلك حكى الله حالهم هذه للنّاس إيذاناً بذلك وبأن طمعهم في قوله: لم يدخلوها وهم يطمعون} هو طمع مستند إلى علامات وقوع المطموع فيه ، فهو من صنف الرّجاء كقوله: { والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين} ( الشعراء 82). و { أن} تفسير للنّداء ، وهو القول { سلام عليكم}. و { سلام عليكم} دعاءُ تحيّة وإكرام. وجملة: { لم يدخلوها وهم يطمعون} مستأنفة للبيان ، لأنّ قوله { ونادوا أصحاب الجنّة} يثير سؤالاً يبحث عن كونهم صائرين إلى الجنّة أو إلى غيرها. وجملة: { وهم يطمعون} حال من ضمير { يدخلوها} والجملتان معاً معترضتان بين جملة: { ونادوا أصحاب الجنة} وجملة { وإذا صرفت أبصارهم}.
إذن بعد هذا العرض للسورة نستنتج أنه علينا الابتعاد عن السلبية وعلينا أن نحسم مواقفنا من الآن لأننا تريد أن ندخل الجنة بإذن الله ولا نريد أن نكون مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء وعلينا أن لا يثنينا عن نصرة الحق لا خجل ولا عدم مبالاة أو قلة اكتراث ولا ضعف. ولعل الغفلة هي من أهم أسباب التردد والسلبية فعلينا ان نسعى أن لا نكون من الغافلين لأن الغافل قد يكون أسوأ من العاصي، فالعاصي قد يتوب كما فعل سحرة فرعون أما الغافل فقد يتمادى في غفلته إلى حين لا ينفع معه الندم ولا العودة. (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ) آية 179. وتأتي ختام السورة لتركز على البعد عن الغفلة وحسم الامر (وَإذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلاَ تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ) آية 205 والسجدة في الآية الأخيرة كأنما جاءت لتزيد في النفس الاستعداد للحسم فربما بهذه السجدة يصحى الغافل من غفلته ويحسم السلبي موقفه إذا عرف بين يدي من يسجد فيعود إلى الحق (إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ) آية 206.