الصفحة الرئيسية عروض السعودية خطوط مسبقة الدفع من زين للأتصلات باقة قريب خطوط مسبقة الدفع من زين للأتصلات باقة قريب افضل العروض الحصرية من زين اليوم 2 مارس 2019 الموافق 25 جمادى الاخر 1440 و التي نقدم فيها افضل العروض من باقات زين التي نتابعها حصريا في موقع عروض اليوم وفيها: باقة قريب من زين تقدم لك أسعار رائعة للمكالمات والرسائل النصية لجميع أحبائك و أصدقائك في المملكة و في أي مكان في العالم. اشترك في الباقة وتمتع! أسعار الباقة: العملية التعرفة (ريال) مكالمات محلية داخل الشبكة 0. 15 مكالمات محلية خارج الشبكة 0. 35 الرسائل النصية (محلية) الرسائل النصية (دولية) البيانات (ميجابايت) وسائط متعددة محلية 0. 55 وسائط متعددة دولية 0. 65 مكالمات الفيديو 1.
28-12-2013, 01:31 AM # 41 رد: جديدً من زين باقة "قريب" كل أسبوع نسمع بافقة جديدة 29-12-2013, 01:17 AM # 42 مهما كان من مساوئ من شبكة وغيرها يبقى التنوع شيء صحي دمتم بوود 29-12-2013, 06:07 AM # 43 شركة STC وموبايلي مغطين عليها مرره بالسعوديه 29-12-2013, 09:26 AM # 44 صراحة باقة روعة بكل صراحة.. باقة مسبقة دفع بطريقة المفوتر أسعارها مناسبة جدا ورخيصة مقارنة بباقات مسبق الدفع لدى الشركات الأخرى.... ولكن الغريب في الأمر موضوع الشبكة لديها مازال دون المأمول وخاصة الجيل الثالث!!!!!! زين لو تركز على الشبكة وتكون الأهتمام الأول لديها كان نافست وبقوة وخاصة أن لها أكثر من 5 سنوات في السوق والشبكة ماااش!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 29-12-2013, 10:37 AM # 45 في المدينه حي النصر لايبعد عن المسجد النبوي سوى 2كم لايوجد تغطية للجيل الثالث ل اس تي سي بينما زين افضل بكثيييير منها التعديل الأخير تم بواسطة المسافر بن; 29-12-2013 الساعة 10:40 AM. 29-12-2013, 02:32 PM # 46 كنت اتمنى اني اجرب زين وعرض الصراحه رهيب 15 هلله لكن العيب قلة مشتركين زين 0 # 47 30-12-2013, 11:48 AM # 48 الباقة مبدئيا رائعه وخصوصا لأصحاب الإستخدام الخفيف إلى المتوسط حولت جميع أرقامي المفوتره إلى باقة قريب وخصوصا إن أغلب أرقام الأخوان والأهل زين وراح أستفيد من تسعيرة المكالمات داخل الشبكة.
انصحك فيها بشدة اذا بتستخدمها كمكالمات فقط ميزتها الدقيقة فيها بـ28 هللة و الحسبة بالثانية لجميع الشبكات و طبعا شحن مافيه امل يزرفون منك مبالغ كبيرة بحجة اشتراكات وهمية و تبان معك مباشرة هذي الباقة تجمع ميزة المفوتر في رخص المكالمة و ميزة الشحن في مراقبة الاستهلاك و عدم الالتزام بحد معين اسم الباقة ( قريب بلس) تم تعديلها و تبديلها من باقة ( قريب) العادية و اذا كان 50 ريال ما تجلس معك الا اسبوع في سوا في هذي الباقة راح تجلس معك اسبوعين بحكم ان الدقيقة في سوا اعلى بمقدار الضعف تقريبا من باقة قريب و بحكم ان سوا حسبة الدقيقة فيها بربع دقيقة و بذلك تخسر ربع المبالغ المشحونة
0 تصويتات 245 مشاهدات سُئل يونيو 14، 2019 في تصنيف عام بواسطة Sam خبير كيف اشترك في باقة قريب للمكالمات الدولية من زين zain إجابة 1 فقط أجاب Majed saleh مستشار طريقة التحويل إلى باقة قريب: أرسل "K"إلى 959 اسئلة ذات صلة اسعار المكالمات الدولية في زين باقة قريب الاشتراك في باقة ياقوت زين الاشتراك في باقة شباب من زين الاشتراك في باقة خطير زين الاشتراك في netflix عن طريق زين كيف اطلب باقة وجوال في زين تفعيل باقة شباب 140 زين تفعيل باقة زين 199 الغاء باقة خطير من زين هل اخذ جوال في باقة زين 400 ريال شهريا
وأرجو من جميع المشتركين في هذه الباقة في حال وجود أي مشكله أو إخلال بمميزات الباقة ذكرها لكي يستفيد الجميع... 31-12-2013, 11:05 AM # 49 عرض رائع اشتركت فيه ومريحنى جدا بالمصاريف 31-12-2013, 11:25 AM # 50 زين الافضل في مسبق الدفع // زين عالم جميل 01-01-2014, 04:10 AM # 51 من بعد الغاء 99 شهر بلا حدود من stc صارت الناس عند زين والله زين على اسمها زين 02-01-2014, 01:01 AM # 52 افضل باقه في زين باقة هلا 04-01-2014, 03:54 PM # 53 نعم ومن واقع تجربة.
لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92) قوله تعالى: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن الله به عليم فيه مسألتان: الأولى: روى الأئمة واللفظ للنسائي عن أنس قال: لما نزلت هذه الآية: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون قال أبو طلحة: إن ربنا ليسألنا من أموالنا فأشهدك يا رسول الله أني جعلت أرضي لله. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اجعلها في قرابتك في حسان بن ثابت وأبي بن كعب. وفي الموطأ وكانت أحب أمواله إليه بئر حاء ، وكانت مستقبلة المسجد ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. وذكر الحديث. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون اعراب. ففي هذه الآية دليل على استعمال ظاهر الخطاب وعمومه; فإن الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين لم يفهموا من فحوى الخطاب حين نزلت الآية غير ذلك. ألا ترى أبا طلحة حين سمع لن تنالوا البر حتى تنفقوا الآية ، لم يحتج أن يقف حتى يرد البيان الذي يريد الله أن ينفق منه عباده بآية أخرى أو سنة مبينة لذلك فإنهم يحبون أشياء كثيرة. وكذلك فعل زيد بن حارثة ، عمد مما يحب إلى فرس يقال له ( سبل) وقال: اللهم إنك تعلم أنه ليس لي مال أحب إلي من فرسي هذه; فجاء بها إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: هذا في سبيل الله.
فقال لأسامة بن زيد ( اقبضه). فكأن زيدا وجد من ذلك في نفسه. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( إن الله قد قبلها منك). ذكره أسد بن موسى. وأعتق ابن عمر نافعا مولاه ، وكان أعطاه فيه عبد الله بن جعفر ألف دينار. قالت صفية بنت أبي عبيدة: أظنه تأول قول الله عز وجل: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وروى شبل عن أبي نجيح عن مجاهد قال: كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري أن يبتاع له جارية من سبي جلولاء يوم فتح مدائن كسرى; فقال سعد بن أبي وقاص: فدعا بها عمر فأعجبته ، فقال إن الله عز وجل يقول: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون فأعتقها عمر - رضي الله عنه -. وروي عن الثوري أنه بلغه أن أم ولد الربيع بن خيثم قالت: كان إذا جاءه السائل يقول لي: يا فلانة أعطي السائل سكرا ، فإن الربيع يحب السكر. قال سفيان: يتأول قوله جل وعز: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. وروي عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يشتري أعدالا من سكر ويتصدق بها. فقيل له: هلا تصدقت بقيمتها ؟ فقال: لأن السكر أحب إلي فأردت أن أنفق [ ص: 126] مما أحب. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون تفسير. وقال الحسن: إنكم لن تنالوا ما تحبون إلا بترك ما تشتهون ، ولا تدركوا ما تأملون إلا بالصبر على ما تكرهون.
الإعراب: (قل) فعل أمر، والفاعل أنت (يا) أداة نداء (أهل) منادى مضاف منصوب (الكتاب) مضاف إليه مجرور اللام حرف جرّ و(ما) اسم استفهام مبنيّ على السكون في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (تكفرون) وهو مضارع مرفوع.. والواو فاعل (بآيات) جارّ ومجرور متعلّق ب (تكفرون)، (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور الواو حاليّة- أو استئنافيّة- (اللّه) لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع (شهيد) خبر مرفوع (على) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق بشهيد (تعملون) مضارع مرفوع.. لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون معنى. وجملة: (يا أهل الكتاب) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (تكفرون) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (اللّه شهيد) في محلّ نصب حال، أو لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (تعملون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
ففَرِحَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال له: بَخٍ، ذلك مالٌ رابحٌ، ذلك مالٌ رابحٌ. وكَلمةُ «بخٍ» تُقال عندَ الرِّضا والإعجابِ بالشَّيءِ، أو الفخْرِ والمدْحِ. وفي رِوايةٍ: مالٌ رايحٌ؛ بالياءِ، أي: ذلك مالٌ يَروحُ عليه أجْرُه ويَرجِعُ نَفْعُه إلى صاحبِه، وقيل: معْناه: يَروحُ بالأجْرِ ويَغْدو به، والرَّواحُ هو آخِرُ النَّهارِ، والغُدوُّ هو أوَّلُ النَّهارِ. ووجَّهَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَجعَلَها في أقاربِه، فقام أبو طَلْحةَ بتَقسيمِها عليهم؛ لأنَّ الصَّدقةَ على الأقاربِ لها أجْرانِ: أجْرُ الصَّدقةِ، وأجْرُ صِلةِ الرَّحِمِ. وفي الحديثِ: مُشاوَرةُ أهلِ الفضلِ في كَيفيَّةِ الصَّدقةِ والطَّاعةِ. الشبيبة | خطبة الجمعة بعنوان (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) - الشبيبة | آخر أخبار سلطنة عمان المحلية وأخبار العالم. وفيه: أنَّ الرَّجلَ الصَّالحَ قد يُضافُ إليه حُبُّ المالِ، وقد يُضِيفُه هو إلى نفْسِه، وليس في ذلك نَقيصةٌ عليه. وفيه: أنَّ الصَّدقةَ إذا كانت جَزْلةً مُدِحَ صاحبُها. وفيه: فَضيلةٌ ومَنقبةٌ لأبي طَلْحةَ رَضيَ اللهُ عنه. وفيه: أنَّ الصَّدقةَ على الأقربينَ ذوي الحاجةِ أَولى وأفضَلُ.