وفي عام 1767م أخذَ العالم الفلكيّ رويال نيفيل ماسكلين بتحديد المسافة القمريّة اعتماداً على غرينتش كمعيار زمنيّ، وأخذَت دراساته تطبّق من قبل الملاحين الذين استطاعوا تحديد موقعهم في البحر اعتماداً على بيانات ماسكيلن. ولم يبدأ الأخذ بتوقيت غرينتش كتوقيت على نطاق واسع إلّا في خمسينات وستينات القرن التاسع عشر، عندما أصبحت الحركة بينَ الدول أوسع بواسطة سكك الحديد ؛ فدعت الحاجة إلى وجود معيار زمنيّ دوليّ، وفي عام 1880م أصبحت كلّ بريطانيا تحت توقيت غرينتش. وعندما عقد مؤتمر ميريديان الدوليّ عام 1884م أصدروا توصيةً باعتماد توقيت غرينتش، واعتباره الخط المرجعي لخطوط الطول. [٦] طريقة حساب توقيت غرينتش يمكن معرفة توقيت غرينتش لدولة ما نسبة لدولةٍ أخرى وقتها معروف اعتماداً على إحداثي خطّ الطول لموقعهما الجغرافيّ، ويتمّ ذلك باتباع الخطوات الآتية: [٧] يكون لدينا توقيت إحدى الدولتين معلوماً وليكن ق. ماهو توقيت غرينتش. نحدد موقع الدولتين، فإذا كانتا في نفس الاتجاه نطرح مقدار خطوط الطول لهما، وليكن الناتج س. إذا كانت الدولتان في اتجاهين متعاكسين نجمع مقدار خطوط طوليهما، وليكن الناتج ص. نضرب ناتج الجمع أو الطرح بأربع دقائق، أي (4×س)، أو (4×ص)، وليكن الناتج ع.
وقد تم تغيير نظام ترقيم خط غرينيتش سنة 1925، لجعل توقيته معادل للوقت المدني على خط الطول الرئيسي. وفي سنة 1928 غيره الاتحاد الفلكي الدولي وأطلق عليه "التوقيت المدني". لخط الطول الرئيسي ل "التوقيت العالمي" (UT)، وهو يستخدم الآن. أهمية توقيت غرينتش يستخدم توقيت غرينيتش لتعيين الفترة الزمنية بوضوح عن طريق تجنب الإشارات المحيرة لأنظمة التوقيت المحلي. وقد قام علماء الفلك باستخدام توقيت غرينتش الفلكي تاريخيا، وعندما بدأ اليوم الفلكي في فترة الظهيرة عند خط الطول (0) درجة. ماهو توقيت غرينتش؟ - YouTube. وذلك طبقا للتقاليد العلمية، وتم اعتماد توقيت غرينتش من قبل علماء الفلك في عام 1925. وبدأ اليوم الفلكي بمنتصف الليل، في نفس وقت اليوم المدني. مقالات قد تعجبك: مشكلة نظام توقيت غرينتش ففي البداية كان يتم حساب اليوم فيبدأ في وقت الظهر بتوقيت غرينتش ويستمر حتى منتصف ظهر اليوم التالي. وذلك لبعض الأغراض الفلكية المختلفة، مما سهل على علماء الفلك العمل عليه. فكان بإمكانهم حينذاك تسجيل بيانات الرصد إي التي يتم حسابها بين ليلة وضحاها تحت تاريخ تقويم واحدا. ولكن بالنسبة للأشخاص العاديين الذين لا يعملون بمجال الفلك فكان توقيت غرينتش يبدأ عندهم عند منتصف الليل كما هو الحال في اليوم الحالي.
وقد اقترح العلماء اعتماد التوقيت الذريّ؛ لأنّ التوقيت الشمسيّ يضاف له ثانية كلّ سنة، الأمر الذي يسبب اختلافاً في عمل شبكات اتصالات الملاحة وغيرها، إذ إنّ بعضها يضيف هذه الثانية والبعض الآخر لا يضيفها، ممّا يؤدّي لخلق بعض المشاكل. فقرر العلماء الاستغناء عن هذه الثانية فيصبح الوقت الجديد مختلفاً عن توقيت غرينتش بمقدار دقيقة بعد 60 و 90 سنة، وبمعدّل ساعة بعد 600 سنة.
28'. 51° شمال دائرة الاستواء. فعندما تكون الشمس في أعلى نقطة لها فوق خطّ طول صفر أي خطّ غرينتش، فإنّ الساعة تكون 12 ظهراً تماماً في منطقة غرينتش. ولأنّ خطّ غرينتش هو نقطة الصفر، فهو مرجعٌ لخطوط الطولِ كلّها، إذ قُسّمت خطوط الطولِ بناء عليه، وأصبحَ لكلّ منطقة يمرّ بها 15 خطّ طول توقيت موحّد، حيث يزداد التوقيت ساعة كلّ 15 خطّ طول. وهذا التوقيت لا يتأثّر بالفصول فهو ثابت، ورغمَ أنّ العلماء استبدلوا توقيت غرينتش بالتوقيت الذريّ، إلّا أنّ توقيت غرينتش لا يزال هو المستخدم في العالم. توقيت غرينتش عبر التاريخ في عام 1670م فكّر العالم جون فلامستيد بعمليّة تحويل التوقيت الشمسيّ إلى متوسّط وقت، وبدأ بعمل جداول تحويل ونشرها في ذلك العام، وتقديراً لجهوده تمّ تعيينه كأوّل عالم فلكيّ ملكيّ، وتمّ نقله للمرصد الملكيّ في منطقة غرينتش، وقد كان التوقيت حينها مخصصاً للفلكيين فقط. وفي عام 1767م أخذَ العالم الفلكيّ رويال نيفيل ماسكلين بتحديد المسافة القمريّة اعتماداً على غرينتش كمعيار زمنيّ، وأخذَت دراساته تطبّق من قبل الملاحين الذين استطاعوا تحديد موقعهم في البحر اعتماداً على بيانات ماسكيلن. ولم يبدأ الأخذ بتوقيت غرينتش كتوقيت على نطاق واسع إلّا في خمسينات وستينات القرن التاسع عشر، عندما أصبحت الحركة بينَ الدول أوسع بواسطة سكك الحديد؛ فدعت الحاجة إلى وجود معيار زمنيّ دوليّ، وفي عام 1880م أصبحت كلّ بريطانيا تحت توقيت غرينتش.
رسائل غسان كنفاني لغادة السمان في كتاب رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان نجد أن قلب كنفاني مكسوراً وأرهقه الحب وأضناه الشوق والحنين، وهو انسان ضعيف يطلب النجدة قبل أن تصيبه الكارثة، ويقابله قلب يزيد صقيعاً بداخله حتى غدا يدعو إلى الإشمئزاز، وقد بين ذلك في أحد رسائله التي قال فيها: [1] "ما الذي حدث؟ تكتبينَ لكلّ الناس إلاّ لي! ولكن انتبهي جيّداً لما تفعلين، ذلك سيزيدني تعلّقاً بك. ويُكمل رسالته بإخبارها عن يومه، و كيفَ أنّه لم ينمْ ليلته السّابقة بسبب مرضه و شجاره مع أخيه، و الذي كانَ سببه الغير مباشر، إهمالها لرسائله و خوفه من أنّها اتّخذتْ غسّاناً آخرَ عوضا لها". رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان Quotes by غادة السمان. وردت عليه غادة وكتبت له في ذات يوم وقالت فيما كتبت: "أيّها البعيدُ كذكرى طفولة، أيّها القريبُ كأنفاسي وأفكاري، أحبّك و أصرخُ بملءِ صوتي أحبّك. إلاّ أنّها تنفي علناً أن يكونَ غسّان حبيبها، وهذا ما يرجّح فرضيّة أنّه كانَ حباً من طرفٍ واحد. فهي التي قالت يوماً أنّ غسّان ليسَ " أحبَّ الرجالِ إلى قلبها، إلاّ أنّه أحدُ الأنقياء القلائل الذين عرفتهم". وهو بدورهِ عبّرَ ذاتَ يوم، عن وجعه من كلام الناس الذي يسمعه، والذي يدور في فلك أنّ علاقته بها ميؤوسٌ منها".
وتم نشرها في أكثر من بلد. حتى أن بعض أعماله استخدمت كنصوص في بعض الأفلام العالمية، أو عبر إخراجها في البرامج الإذاعية والمسرحيات في عدة بلدان. غادة السمان ولدت الكاتبة غادة السمان عام 1942م، في دمشق، من عائلة مسلمة وتعلمت الفرنسية والثقافة بفضل والدها أحمد السمان، اهتمت بالأدب بمختلف أشكاله، درست الأدب الإنكليزي في بيروت وتابعت دراستها فحصلت على درجة الماجستير والدكتوراه. رسائل حب غادة السمان وغسان كنفاني - حكم. عشقها وشغفها للكتابة، كان كفيلًا بأن تقدم لنا أروع الأعمال من مجموعات قصصية وروايات. قصة حب غسان كنفاني لغادة السمان بدأت قصة الحب تلك في الستينات من القرن الماضي في جامعة دمشق، حيث كانت غادة تدرس هناك، تعرف عليها أكثر عبر لقاؤهم الثاني في القاهرة بأحد الحفلات حيث قال لها جملته الشهيرة: مالك كطفلة ريفية تدخل المدينة أول مرة؟. تحول ذلك الإعجاب إلى حب، فكتب كل من غسان كنفاني ومحبوبته غادة أروع القصائد العاطفية، ولكن وعلى الرغم من علاقتهم تلك إلا أنه كُتب لهذه القصة الفشل وذلك بسبب قيود المجتمع الدينية. كانت غادة على درجة عالية من الثقة بنفسها خاصةً بعد اعتراف كنفاني بحبه لها، أما غسان فقد بدا عليه بأنه الشريك الأكثر محبةً في العلاقة.
ظهر إثر ذلك في مجموعتها القصصية الثانية " لا بحر في بيروت" عام 1965. ثم سافرت غادة إلى أوروبا وتنقلت بين معظم العواصم الاوربية وعملت كمراسلة صحفية لكنها عمدت أيضا إلى اكتشاف العالم وصقل شخصيتها الأدبية بالتعرف على مناهل الأدب والثقافة هناك، وظهر أثر ذلك في مجموعتها الثالثة "ليل الغرباء" عام 1966 التي أظهرت نضجا كبيرا في مسيرتها الأدبية وجعلت كبار النقاد آنذاك مثل محمود أمين العالم يعترفون بها وبتميزها. ورغم أن توجها الفكري اقرب إلى الليبرالية الغربية، إلا أنها ربما كانت حينها تبدي ميلا إلى التوجهات اليسارية السائدة آنذاك في بعض المدن العربية وقد زارت عدن في اليمن الجنوبي في عهدها الماركسي وافردت لعدن شيئا من كتاباتها. تحميل كتاب رسائل غسان كنفانى إلى غادة السمان PDF - مكتبة نور. كانت هزيمة حزيران 1967 بمثابة صدمة كبيرة لغادة السمان وجيلها، يومها كتبت مقالها الشهير "أحمل عاري إلى لندن"، كانت من القلائل الذين حذروا من استخدام مصطلح "النكسة" وأثره التخديري على الشعب العربي. لم تصدر غادة بعد الهزيمة شيئا لفترة من الوقت لكن عملها في الصحافة زادها قربا من الواقع الاجتماعي وكتبت في تلك الفترة مقالات صحفية كونت سمادا دسما لمواد أدبية ستكتبها لاحقا. في عام 1973 أصدرت مجموعتها الرابعة "رحيل المرافئ القديمة" والتي اعتبرها البعض الأهم بين كل مجاميعها حيث قدمت بقالب أدبي بارع المأزق الذي يعيشه المثقف العربي والهوة السحيقة بين فكرة وسلوكه.
في أواخر عام 1974 أصدرت روايتها "بيروت 75" والتي غاصت فيها بعيدا عن القناع الجميل لسويسرا الشرق إلى حيث القاع المشوه المحتقن، وقالت على لسان عرافة من شخصيات الرواية "أرى الدم.. أرى كثيرا من الدم" وما لبثت أن نشبت الحرب الأهلية بعد بضعة أشهر من صدور الرواية. مع روايتيها "كوابيس بيروت " 1977 و"ليلة المليار" 1986 تكرست غادة كواحدة من أهمّ الروائيين والروائيات العرب. ويعتبرها بعض النقاد الكاتبة العربية الأهم حتى من نجيب محفوظ. اراء في أدبها رغم وجود الإشارة إلى الجنس في أدب غادة السمان إلا أنه يشهد لها أنه دوما في خدمة السياق الروائي والبعد الدرامي للشخصيات والاستخدام الرمزي للاحداث ولم تنزلق أبدا إلى تقديم أدب إباحي كذلك الذي صارت بعض الكاتبات يكتبنه لاحقا من أجل الشهرة والرواج. مثال على ذلك، العجز الذي يصيب بطل "ليلة المليار" المثقف هو رمز درامي كثيف لعجز المثقفين العرب عموما في مواجهة أزمات الأنظمة وانهيار الحلم العربي الجميل. تزوجت غادة في أواخر الستينات من الدكتور بشير الداعوق صاحب دار الطليعة وأنجبت ابنها الوحيد حازم الذي أسمته تيمنا باسم أحد ابطالها في مجموعة ليل الغرباء. كان زواجهما آنذاك بمثابة الصدمة أو ما سمي بلقاء الثلج والنار، لما كان يبدو من اختلاف في الطباع الشخصية، كان بشير الداعوق سليل أسرة الداعوق البيروتية العريقة بعثي الانتماء ولا يخفي ذلك وظل كذلك إلى وفاته في 2007 - أما انتماء غادة الوحيد فقد كان للحرية كما تقول دوما.
أنت هائلة في اكتشاف مقتلي لذلك تهربين مني أحياناً، لذلك((لا تقولين)) ولذلك بالذات تقولين! لنجعل من نفسينا معاً شيئاً أكثر بساطة ويسراً، لنضع ذراعينا معاًونصنع منهما قوساً بسيطاً فوق التعقيدات التي نعيشها وتستنزفنا.. لنحاول ذلك على الأقل. أنت عندي أروع من غضبك وحزنك وقطيعتك أنت عندي شيء يستعصي على النسيان، أنت نبيَّة هذا الظلام الذي أغرقتني أغواره الباردة الموحشة وأنا لا أحبك فقط ولكنني أؤمن بك مثلما كان الفارس الجاهلي يؤمن بكأس النهاية يشربه وهو ينزف حياته، بل لأضعه لك كما يلي: أؤمن بك كما يؤمن الأصيل بالوطن والتقي بالله والصوفي بالغيب. لا. كما يؤمن الرجل بالمرأة! كتبت لك منذ أربعة أيام أو أكثر رسالة، لم أكن أعرف عنوانك قبل ذلك، وكتبتها يوم وصلت رسالتك إلىَّ، بعد خمسة أيام من وصول رسالتك لعاطف*.. وأرسلت لك فيها قصاصات(يقولون هذه الأيام في بيروت،وربما في أماكن أخرى،أن علاقتنا هي علاقة من طرف واحد، وأنني ساقطٌ في الخيبة، قيل في الهورس شو* إنني سأتعب ذات يوم من لعق حذائك البعيد. يقال أنك لا تكترثين بي وأنك حاولت أن تتخلصي مني ولكنني كنت ملحاحاً كالعلق. يشفقون علي أمامي ويسخرون مني ورائي، ويقرأون لي كما يقرأون نماذج للشاعر المجنون*…ولكن ذلك كله يظل تحت ما أشعره حقاً، فأنا أحبك بهذه البساطة والمواصلة التي لا يمكن فهمها في شارع الحمراء، ولا على شفاه التافهين).
وكتبت غسان كنفاني من بعدها معبراً عن حبه وعلاقته التي من طرف واحد، والتي بين فيها أنه ساقط في الخيبة، وتعبه من البحث عنها ومجاراتها من أجل التعبير عن الحب، وقد قال في أحد رسائله: "يقولونَ أنّ علاقتنا هي علاقة من طرف واحد، وأنّني ساقطٌ في الخيبة، قيلَ إنّني سأتعبُ ذاتَ يوم من لعقِ حذائك البعيد. يُقال إنّك لا تكترثينَ بي، وأنّكِ حاولتِ أن تتخلّصي منّي، ولكنّني كنتُ مِلْحاحاً كالعَلَق! يشفقونَ عليّ أمامي، ويسخرونَ مني ورائي، ويقرأونَ لي كما يقرأونَ نماذجَ للشاعر المجنون". "لن أستطيعَ أن أُحصي هنا كلّ رسائل غسّان المُوجعة، أو أنْ أوردها كاملة، فهي كثيرة و مليئة بالألم. ولا تكفي صفحات للكتابة عنها، بل أدعو الجميع إلى قراءتها. لمعرفتي أنَّ عدداً كبيراً من القرّاء لا يعلمونَ عن تلكَ الرسائلِ شيئاً. ولأنّني من عشّاق الرسائل الورقيّة التي أؤمنُ أنّ بين كلماتِ أصحابها، أرواحَهُم". "وأنّ الفترة الزمنيّة بينَ كتابتهم لها، وبينَ وصولها إلينا تساوي عمراً من الانتظار و اللّهفة. أتحرّقُ شوقاً أن تخرُجَ علينا غادة لأسألها عن شعورها وهي تقرأ رسائل غسّان المكتوبةَ بخطّ يده! ينتابني الفضول في معرفة حالتها آنذاك.