المَطْلَب الثَّالِثُ: أولُ طَعامِ أهلِ الجَنَّةِ. المَطْلَبُ الرَّابعُ: آنيَةُ طَعامِ أهلِ الجَنَّةِ وشَرابُهم.
آية ﴿ مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيْهَا مُتَقَٰبِلِينَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿١٦﴾] وجه كل منهم إلى وجه صاحبه؛ من صفاء قلوبهم، وحسن أدبهم، وتقابل قلوبهم. السعدي:833. ﴿ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ ﴿١٥﴾ مُّتَّكِـِٔينَ عَلَيْهَا مُتَقَٰبِلِينَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿١٥﴾] ولما كان الجمع إذا كثر كان ظهور بعض أهله إلى بعض، أعلم أن جموع أهل الجنة على غير ذلك فقال: (متقابلين)؛ فلا بعد ولا مدابرة؛ لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض, ولا يكره بعضهم بعضا. البقاعي:19/203. ﴿ ثُلَّةٌ مِّنَ ٱلْأَوَّلِينَ ﴿١٣﴾ وَقَلِيلٌ مِّنَ ٱلْءَاخِرِينَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿١٣﴾] (ثلة من الأولين) أي: جماعة كثيرون من المتقدمين من هذه الأمة وغيرهم. (وقليل من الآخرين): وهذا يدل على فضل صدر هذه الأمة في الجملة على متأخريها؛ لكون المقربين من الأولين أكثر من المتأخرين، والمقربون هم خواص الخلق. السعدي:833. عَلَىٰ سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ-آيات قرآنية. ﴿ وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿١٠﴾] من سابق في الدنيا وسبق إلى فعل الخير كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة؛ فإن الجزاء من جنس العمل، وكما تدين تدان. ابن كثير:4/285. ﴿ خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ ﴾ [ سورة الواقعة آية:﴿٣﴾] تخفض أقواما إلى النار وترفع آخرين إلى الجنة، وقال ابن عباس رضي الله عنهما: تخفض أقواماً كانوا في الدنيا مرتفعين، وترفع أقواما كانوا في الدنيا مستضعفين.
قال البَغَويُّ: ( مُتَّكِئينَ عَلَى سُرُرٍ مَصفُوفةٍ مَوضُوعةٍ بَعضُها إلى جَنبِ بَعضٍ) [4842] يُنظر: ((تفسير البغوي)) (4/ 291).. وقال ابنُ كَثيرٍ: (ومَعنى مَصفُوفةٍ أي: وُجُوهُ بَعضِهم إلى بَعضٍ، كَقَولِه: عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِليِنَ [الصافات: 44]) [4843] يُنظر: ((تفسير ابن كثير)) (7/ 432).. وقال ابنُ عُثيمين: ( مُتَّكِئينَ حالٌ، أي: حالَ كَونِهم مُتَّكِئينَ، والمُتَّكِئُ تَدُلُّ هيئَتُه على أنَّه في سُرُورٍ وانشِراحٍ وطُمَأنينةٍ؛ لِأنَّ الِاتِّكاءَ يَدُلُّ على ذَلِكَ. والسُّرُرُ جَمعُ سَريرٍ، وهي: الكَراسيُّ الفَخمةُ المُهيَّأةُ أحسَنَ تَهيِئةٍ لِلجالِس عليها. مَصفُوفةٌ أي: مَصفُوفٌ بَعضُها إلى بَعضٍ، يَصُفُّها الخَدَمُ والوِلْدانُ) [4844] يُنظر: ((لقاء الباب المفتوح)) (رقم اللقاء: 161).. وقال اللهُ تعالى: ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ [الواقعة: 13-16]. قال ابنُ الجَوزي: (أمَّا المَوضُونةُ فقال ابنُ قُتيبةَ: هي المَنسُوجةُ، كَأنَّ بَعضَها أُدخِلَ في بَعضٍ، أو نُضِّدَ بَعضُها على بَعضٍ، ومِنه قيلَ لِلدِّرعِ: مَوضُونةٌ، ومِنه قيلَ: وَضينُ النَّاقةِ، وهو بِطانٌ مِن سُيُورٍ يَدخُلُ بَعضُه في بَعضٍ.
قصيدة: لنا صديق يغر الأصدقاء قال أسامة بن منقذ: لنا صديقٌ يغُرُّ الأصدقاءَ وما رأيتَهُ قَطُّ في وُدِّ امرئٍ صَدَقا صديقُه أبداً منه على وَجَلٍ كَراكِبِ البحرِ يخشى دهرَهُ الغَرَقا لا تقرَبَنْ بابَ سُلطانٍ وإن مَلأتْ هِباتُهُ غَيرَ مَمنونٍ بها الطُّرُقا فإنّ أبوابَهُم كالبَحرِ راكبُهُ مُرَوَّعُ القَلبِ يَخشى دهرَه الغَرَقا. قصيدة: كم من صديق صادق الظاهر قال الصنوبري: كم من صديقٍ صادقِ الظَّاهرِ مُتَّفِقِ الأَوَّلِ والآخرِ أطمعني في مِثْلِهِ مُطْمِعٌ من خاطري لا كان من خاطر حتى إذا ما قلت فازت يدي بنيلهل يدِ الظافر وجدتُ بَيْعَ الودِّ منه كما راع من النَّفْخِ على الزامر. قصيدة: أصدقاء قال قاسم حداد: أُمَيَّـزُ أنَّ الذي غابَ عني صديقٌ والذي ماتَ عني صديقٌ والذي باعَنِي في الصباح صديقٌ والذي ظَنَّنِي في العدوِّ صديقٌ والذي ضَمَّنِي في العيون صديقٌ والذي سَيفُه فوقَ حبي صديقٌ والذي جَهَّزَ لي كفنًا ذاتَ ليلٍ صديقٌ والذي دَسَّنِي في الحشودِ صديقٌ والذي غَالَنِي ذاتَ يومٍ صديقٌ والذي حاربَ الوهمَ عني صديقٌ والذي داسَ جُرحي صديقٌ والذي ضاعَ بي في الجموع صديقٌ والذي بعدَ قلبي صديقٌ أميِّزُهُم كلُّ نَجمٍ صديقُ.
أخجل ان اقول السلام عليكم.. لانني نسيت السلام!!
ذلك هو الأفق الشعري الحديث المعتدل الذي كان يكتب القصيدة العمودية (الحداثية)، وقصيدة التفعيلة أيضاً: محمد الدميني، محمد جبر الحربي، عبدالله الصيخان، محمد الثبيتي، خديجة العمري، وغير هذه الأسماء من شعراء حافظوا، كما أشرت، على عمودية الخليل بن أحمد الفراهيدي وتفعيليته، وفي الوقت نفسه كتبوا شعراً يلبّي أعماقهم وأشواقهم الأدبية والثقافية المنفتحة على الحياة والعصر والجمال. في هذا الإطار الثقافي الأصيل والحداثي، التراثي والمعاصر، الجمالي والنقدي، كان علي الدميني يعمل، ويفكّر، ويكتب. قصيدة في الصديق بالانجليزي. لم يكن علي الدميني غزيراً من حيث الكتابة الشعرية، وكان ينأى بنفسه على الإعلام والبهرجات أو الاستعراضات الصحفية والنقدية، وكان يعتبر «المربد» مشروع ثقافة إنسانية مستقبلية، لذا، كان يضع الكثير من جهده في ديمومة الملحق وديمومة النص الأدبي الجديد المولود على صفحات ذلك المنبر المعروف في تاريخ الصحافة الثقافية السعودية حتى اليوم سواء بمنهجه الثقافي المهني، أو بمنهجه الفني الإخراجي، وحين يكتب عن تاريخ الصحافة الثقافية في السعودية سيكون من الموضوعي أن يقترن اسم علي الدميني بـ «المربد». في السنوات التالية، وبعد صمت طويل أو شبه طويل خرجت إلى النور حقيقة على الدميني الأدبية، شاعراً، وناثراً، وروائياً، وإنساناً جميلاً كان يُعَوّل على الكتابة، ويثق تماماً بقدرة الأدب على صنع الجمال، وتحويل الإنسان ذاته من كائن بشري إلى أغنية أو قصيدة أو بطل.
وتصدر ماكرون في الجولة الثانية والحاسمة لانتخابات الرئاسة الفرنسية، على منافسته لوبان، بنسبة تجاوزت 58%، بينما حصلت الأخيرة على 42% من مجموع الأصوات. وأصبح ماكرون أول رئيس يعاد انتخابه منذ جاك شيراك في العام 2002، وأول رئيس يعاد انتخابه، منذ بدء اختيار رئيس الدولة بالاقتراع العام المباشر في العام 1962.
وفي ختام الأمسية أنشد الجميع نشيد "موطني"، وبهذه الأجواء انتهت الأمسية التي أراد لها الجميع ألّا تنتهي أو على الأقل أن تتكرر وسوف تتكرر فالطيبة بلد الحب والتسامح والثقافة.
هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
ويتابع: أحيانًا كثيرة أكتب ما بذهني حتى أتخلص منه، ثم أخلد إلى النوم وأستيقظ مرة أخرى لأفكر فيها أيضًا، ولا أستريح من هذه الحالة إلا عندما تكتمل القصيدة ومع ذلك أظل أنقح فيها وأعيد ترتيب مقاطعها وإجراء عملية "المونتاج" لها، وعندما لا تخطر القصيدة أو أبياتها في ذهني أعرف أنها انتهت تمامًا، ومن ثم أشعر بالراحة النفسية. ولكل قصيدة كتبها أمل دنقل كان لها مكانة خاصة في نفسه، فبالنسبة لقصيدة "البكاء بين يدي زرقاء اليمامة" التي كتبها عقب النكسة مباشرة في 1967، وتحدث عن الجو النفسي حينها قائلًا: قد كنا ذات ليلة، أنا والصديق علي سالم (المؤلف المسرحي) ساهرين في القاهرة المظلمة في ذلك الوقت، وكنت متوقعًا منذ اليوم الثاني، عندما لم أجد أخبارًا عن معارك الطيران، أن ما دبر في 1956 من ضرب الطيران المصري على الأرض بواسطة الطيران الفرنسي والإنجليزي تحقق هذه المرة أيضًا، وإلا كنا قد سمعنا عن معارك جوية بين طائراتنا وطائرات إسرائيل، وقلت هذا الكلام لكثيرين- أذكر من بينهم الصديق رجاء النقاش- ولكنهم لم يصدقوا فآثرت الصمت.