أحاديث في شر آخر الزمان – عن أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَخْرُجُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ رِجَالٌ يَخْتِلُونَ الدُّنْيَا بِالدِّينِ ، يَلْبَسُونَ لِلنَّاسِ جُلُودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ ، أَلْسِنَتُهُمْ أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ ، وَقُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الذِّئَابِ ، يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَبِي يَغْتَرُّونَ أَمْ عَلَيَّ يَجْتَرِئُونَ فَبِي حَلَفْتُ لأَبْعَثَنَّ عَلَى أُولَئِكَ مِنْهُمْ فِتْنَةً تَدَعُ الْحَلِيمَ مِنْهُمْ حَيْرَانًا". – شكا رجال إلى أنس بن مالك -رضي الله عنه- من سوء ما يلقونه من الحَجّاج، فقال لهم: "اصْبِرُوا، فإنَّه لا يَأْتي علَيْكُم زَمَانٌ إلَّا الذي بَعْدَهُ شَرٌّ منه، حتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ سَمِعْتُهُ مِن نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ". – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ قيلَ وما الرُّوَيْبضةُ قالَ الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ".
وردت بعض من احاديث الامام علي عن اخر الزمان التي قام بنقلها عن النبي محمد -صل الله عليه وسلم- ليخبر الأمة الإسلامية عن أشراط الساعة أو علامات قيام الساعة التي تظهر آخر الزمان، حتى لا يغفل العباد عنها. – إخبار الإمام علي المسلمين بظهور الدجال وما يقع قبله من العلامات، فقال: سلوني قبل أن تفقدوني فإن بين كتفي علمًا جمًا خبرني به حبيبي رسول الله -صل الله عليه وسلم-، فقم إليه صعصعة بن صوحان، فقال له: ياأمير المؤمنين متى يخرج الدجال؟، فقال له: أقعد ياصعصعة، فقد علم الله جل ثناءه ما أردت وسمع مقالك، ولكن له علامات وهنات وأشياء يتلوا بعضها بعضا.
آخر الزمان أخبر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن شرور ومساوئ ستظهر آخر الزمان، منها: قلة العلم وانتشار الجهل، وكثرة الزنا، وظهور المعازف، واستحلال الخمر، وكثرة القتل، وتكذيب الصادق، وتصديق الكاذب، وظهور الرويبضة؛ وهو الرجل الذي يتحدث في أمور العامة وهو ليس من أهل ذلك،[١] وكما وردت أحاديث في مساوئ آخر الزمان، فقد أخبر النبي أيضا عن فضائل ستظهر فيه؛ كعودة الأرض خضراء، وكثرة المال، والعدل الذي ستشهده الأمة بنزول المسيح عيسى ابن مريم. السعوديه الان وفي اخر الزمان السعوديه في الاحاديث النبويه - YouTube. [٢] أحاديث في ذم آخر الزمان وردت أحاديث عديدة من السنة النبوية تبيّن حال الأمة في آخر الزمان كما أخبر رسول الله، ومن الأحاديث التي تُظهر تكالب الناس على الدنيا، وسوء العمال، وقلة العلم، وانتشار الشر، وغير ذلك ما يأتي:[٢] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لَيأتِينَّ على الناسِ زَمانٌ قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ، حُبُّ الدُّنيا، سُنَّتُهم سُنَّةُ الأعرابِ، ما أتاهم من رزقٍ جعلوه في الحيوانِ، يَرَوْن الجهادَ ضَررًا، والزكاةَ مَغْرمًا). [٣] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يأتي على الناسِ زمانٌ ما يُبَالِي الرجلُ من أين أصاب المالَ؟ مِن حلالٍ أو حرامٍ). [٤] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أنَّ بينَ يدِيِ الساعَةِ تسليمُ الخاصَّةِ، وفَشْوُ التجارَةِ، حينَ تُعِينُ المرأةُ، زوجَها على التجارةِ، وقطعُ الأرحامِ، وشهادةُ الزورِ، وكتمانُ شهادةِ الحقِّ، وظهورُ العلْمِ، وفي روايَةٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إِنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ أنْ يُسَلِّمَ الرجُلُ لَا يُسَلِّمُ إلَّا للمعرفَةِ).
أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مساوئ آخر الزمان، وذكر منها قلة العلم وانتشار الجهل، وكثرة الزنا ، وتكذيب الصادق، وتصديق الكاذب وظهور المعازف واستحلال الخمر وكثرة القتل، وظهور الرويبضة وهو الرجل الذي يتحدث في أمور العامة وهو ليس من أهل المعرفة وذكر وفضائل آخر الزمان وذكر منها عودة الأرض خضراء وكثرة المال، والعدل عند نزول المسيح عيسى ابن مريم. كتب الاحاديث الصحيحة في فتن آخر الزمان - مكتبة نور. أحاديث في ذم آخر الزمان – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لَيأتِينَّ على الناسِ زَمانٌ قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ، حُبُّ الدُّنيا، سُنَّتُهم سُنَّةُ الأعرابِ، ما أتاهم من رزقٍ جعلوه في الحيوانِ، يَرَوْن الجهادَ ضَررًا، والزكاةَ مَغْرمًا". – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يأتي على الناسِ زمانٌ ما يُبَالِي الرجلُ من أين أصاب المالَ؟ مِن حلالٍ أو حرام". – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنَّ بينَ يدِيِ الساعَةِ تسليمُ الخاصَّةِ، وفَشْوُ التجارَةِ، حينَ تُعِينُ المرأةُ، زوجَها على التجارةِ، وقطعُ الأرحامِ، وشهادةُ الزورِ، وكتمانُ شهادةِ الحقِّ، وظهورُ العلْمِ، وفي روايَةٍ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إِنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ أنْ يُسَلِّمَ الرجُلُ لَا يُسَلِّمُ إلَّا للمعرفَةِ".
وكان هارون ، عليه السلام ، في المقدمة ، ومعه يوشع بن نون ، [ ومؤمن آل فرعون وموسى ، عليه السلام ، في الساقة ، وقد ذكر غير واحد من المفسرين: أنهم وقفوا لا يدرون ما يصنعون ، وجعل يوشع بن نون] ، أو مؤمن آل فرعون يقول لموسى ، عليه السلام: يا نبي الله ، هاهنا أمرك الله أن تسير؟ فيقول: نعم ، واقترب فرعون وجنوده ، ولم يبق إلا القليل ، فعند ذلك أمر الله نبيه موسى أن يضرب بعصاه البحر ، فضربه ، وقال: انفلق بإذن الله. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا صفوان بن صالح ، حدثنا الوليد ، حدثنا محمد بن حمزة [ بن محمد] بن يوسف بن عبد الله بن سلام: أن موسى ، عليه السلام ، لما انتهى إلى البحر قال: يا من كان قبل كل شيء والمكون لكل شيء ، والكائن قبل كل شيء ، اجعل لنا مخرجا. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: قال كلا إن معي ربي سيهدين لما لحق فرعون بجمعه جمع موسى وقرب منهم ، ورأت بنو إسرائيل العدو القوي والبحر أمامهم ساءت ظنونهم ، وقالوا لموسى ، على جهة التوبيخ والجفاء: " إنا لمدركون " فرد عليهم قولهم وزجرهم وذكرهم وعد الله سبحانه له بالهداية والظفر " كلا " أي لم يدركوكم إن معي ربي أي بالنصر على العدو. كلا ان معى ربى سيهدين. " سيهدين " أي سيدلني على طريق النجاة ، ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ) قال موسى لقومه: ليس الأمر كما ذكرتم, كلا لن تدركوا إن معي ربي سيهدين, يقول: سيهدين لطريق أنجو فيه من فرعون وقومه.
قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ #منابر_سوريا #خطبة الجمعة العنوان: { قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} الخطيب: عبد المجيد بدوي #استمع من قناتنا على يوتيوب: اضغط هنا
قال كلا إن معي ربي سيهدين _ تلاوة ابداعية للقارئ: وديع اليمني - YouTube
في حال اتِّصال خبر إنَّ بلام الابتداء، مثل: "علمتُ إنَّ الأمرَ لَسهلٌ"، حيثُ خبر إن هو "لسهل"، واللام المتصلة بلفظة "سهل"، هي لام الابتداء. إذا جاءت بعد حرف جواب، مثل قوله تعالى: {قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِين}، حيث إنّ حرف الجواب هنا "كلّا"، وقد وقعت إنّ بعد حرف الجواب في الآية. [٦] إذا جاءت بعد إذ أو حيثُ، مثل: ذهبت للمسجد مَشيًا، حيثُ إنّه قريب. مواضع فتح همزة إن وجوبًا تُفتح همزة إنَّ وجوبًا، إذا جاز تأويل ما بعدها بمصدر مؤول سواء كان مرفوعًا أم منصوبًا أم مجرورًا. ومن هذه المواضع: [٧] إذا كانت إنَّ وما بعدها في موضع فاعل ، نحو: بلغني أنَّك مهذّبٌ، "تُؤوَّل بمصدر مرفوع". إذا كانت إنَّ وما بعدها في موضع مفعول به ، نحو: علمتُ أنكَ صادِقٌ، "تؤول بمصدر منصوب". أن تقع إنَّ بعد حرف جر، نحو: عجبتُ من أنَّك مُهِلٌ، "تُؤول بمصدر مجرور". قال كلا إن معي ربي سيهدين _ تلاوة ابداعية للقارئ : وديع اليمني - YouTube. مواضع جواز كسر همزة إن وفتحها يجوز فتح همزة إنَّ أو كسرها في أربع حالات، وهي: [٨] إذا وقعت بعد "إذا الفجائية"، نحو: خرجتُ فإذا إنّ الجوَّ ماطِرٌ. إذا وقعت إنَّ بعد فاء الجزاء، نحو: أن تدرُس فإنَّك تنجحُ. إذا جاءت إنَّ وما بعدها في موضع التعليل، نحو: أكرِمْهُ إنَّهُ مستحق الاحترام، يعني لاستحقاقه الاحترام.