وفي النص تعرية للذات وكشفٌ عن ضيق وجزعٍ من رحيل الأحبة وبقائه وحيدًا يكابد عيشًا بائسًا مملاً. لكن إرادة الله هي التي أبقته حتى هذا العمر: تباركَ اللهُ! اغرب ابيات الشعر - ووردز. قد شاءتْ إرادتُه لي البقاءَ... فهذا العبدُ ممتثلُ ولأن الرثاء من أهم الأغراض الشعرية وأكثرها صلة بالنفس الشاعرة والتصاقاً بوجدانها ؛ فقد انبثق هاجس الموت في شعر غازي القصيبي مبكرًا ، ورافقه إلى أخريات حياته حين رثى نفسه في قصيدة حديقة الغروب ، وتلك المقطوعات الصغيرة التي قالها إبان مرضه! فهو يتحرك من منظور واحد له السطوة وهو الموت ، وكلّ الكلمات التي شغل بتوظيفها تدل على اهتمامه بهذا الموضوع ، وقد تراوحت بين الخوف والحزن والتصبر ، لأن الموقف محكوم بأمر غيبيّ لا مناص منه إذ النهاية والموت قدر محتوم مهما طالت الآجال. وقد أكثر غازي من قصائد الرثاء / فرثى جدته وأباه وإخوته وأبناءهم وأصهاره وأصدقاءه ، يقول في إحدى قصائده: أودّعُ أحبابي بظاهر أدمعي وأكتبُ بالدمع الذي لا يُرى الكتبا ولا ريب أنه كتب أجمل قصائد الرثاء وأرقها ، وهاهو يؤكد أنها من أجمل ما قال: نخافُ لقيا الموت ِ، لكننا نقولُ أحلى شعرنا في الطعان ِ ويتشكل هاجس الموت من عناصر أخرى عدا سطوة الزمن ، منها عنصر الغروب الذي يوظفه بمعناه الفلسفي الذي يدل على الموت والنهاية ، نلمس هذا في عنوان قصيدته (حديقة الغروب) التي رثى فيها نفسه ، إذ تحيل مفردة الغروب إلى قرب النهاية التي كان يستشعرها.
أكتبُ مقالي اليوم استكمالاً لما كتبته بُعيد وفاة الدكتور غازي القصيبي رحمه الله ، بعنوان: غازي ومواسم الحزن والموت ، تحدثت فيه عن التلازم بين شعره ، والحزن والموت اللذين كان لهما مواسم في حياته مذ كان رضيعًا. لم يلتق ِالشعراء على اختلاف مذاهبهم على أمر مثلما التقوا لدن التعبير عن وطأة الزمن ، والمتتبع لشعر غازي القصيبي يجد أمثلة على ذلك ولّدها إحساسه المفرط بسطوة الزمن ، الذي يؤذن بالنهاية وينذر بدنو الأجل ، وديوانه يضج بالإحالة إلى هذه النزعة ؛ إذ يبرز عنصر الزمن في شعره باعتباره أحد العناصر الأساسية التي تشكل تيمة الموت الذي أصبح لازمة في لاشعوره ، لكثرة من مات من أهله وإخوته وأصدقائه. الرثاء من أهم الأغراض الشعرية وأكثرها صلة بالنفس الشاعرة والتصاقاً بوجدانها ؛ فقد انبثق هاجس الموت في شعر غازي القصيبي مبكرًا ، ورافقه إلى أخريات حياته حين رثى نفسه في قصيدة حديقة الغروب ، وتلك المقطوعات الصغيرة التي قالها إبان مرضه!
وعلى هذا المنوال تتوالى أبيات القصيدة التي تفيض بلوعة الحزن الملتهب وتدل على أنها صادرة عن شاعرية قادرة على تصوير الأحزان وتجسيد المآسي، إلى جانب رسم المشاهد وفق نمط يجعلها ناطقة بالحدث مستوفية لمعالم الصورة. إنه الموت روتين الحياة كما عبر عنه غازي بقوله: وننتهي وتدورُ الأرضُ دورتَها وننتهي ويعودُ الفجرُ والغسق ُ
وُلد حمد بن إبراهيم الحقيل في المجمعة العام 1338هـ، كما في ترجمته في كتابه (كنز الأنساب) وقرأ على المقرئ المشهور الصانع مبادئ القراءة والكتابة حتى تعلم، سافر إلى مكة وهو شاب صغير أرسله أبوه ليتعلم ويدرس على الشيخ القاضي المشهور سليمان بن حمدان - رحمه الله - ولازمه ملازمة تامة، بل إن الشيخ حمد سكن في منزل شيخه كأنه أحد أفراد الأسرة في مكة والطائف، وكانت الدراسة في مكة بالمسجد الحرام. توحيد وحديث ودرس حمد الحقيل - رحمه الله - على سليمان بن حمدان - رحمه الله - التوحيد والحديث والفقه واللغة العربية، وكان الحقيل يثني على شيخه ابن حمدان دائماً، وسمعته مرات كثيرة يروي عنه هذه الأبيات: رياض الصالحين إليك أهدي لآداب الشريعة خير هادي أجاد الاختيار لها إمام عظيم الشأن يعرف بالنواوي أحاديث صحاح ليس فيها غريب المتن أو مجروح رواي ودارت الأيام والسنوات فزار الشيخ سليمان بن حمدان تلميذه في محكمة الخرج حينما كان الشيخ حمد رئيساً لها فأكرمه الحقيل في منزله. ومن المشايخ الذين قرأ عليهم حمد الحقيل - رحمه الله - الشيخ عبدالله العنقري - رحمه الله - قاضي سدير، قرأ عليه في الفقه مدة من الزمن في المجمعة، وقرأ على الشيخ المحقق العالم عبدالله بن حميد -رحمه الله - حينما كان قاضياً لسدير، وكان بينهما صحبة وصداقة امتدت حتى آخر حياة الشيخ ابن حميد، وكان الحقيل يرسل بعض مؤلفاته، ويرسل الشيخ ابن حميد رسالة شكر وثناء، ونشرتها في الكتاب الذي ألفته عن حمد الحقيل.
حمد الحقيل بعد أن تقدم به العمر وُلد الحقيل في المجمعة عام 1338هـ كتاب حمد الحقيل «عبدالعزيز في التاريخ» كنز الأنساب ومجمع الآداب من تأليف الحقيل من الكُتب المُحببة إلى حمد الحقيل صلاح الزامل
مؤرخ أصيل وكان حمد الحقيل - رحمه الله - تولى القضاء في الخرمة وضرما وأخيراً في الخرج حتى العام 1388هـ، فهو قاضٍ حصيف ومعروف بسرعة الإنجاز والبت في القضايا، وقد أثبت ذلك في كتابي الذي ألفته عنه، تحدث عنه الأستاذ الأديب محمد عبدالمنعم خفاجي قائلاً: «والعلامة الشيخ حمد الحقيل مؤرخ أصيل، وأديب وشاعر في الدرجة العالية، أما أصالة حسه التاريخي فيبدو في هذا الكتاب، وفي كتابه الآخر (كنز الأنساب وصحيح الآداب) من أروع صوره».
لكنه حين يصف حاله بعد فقد شقيقه يستعين بالأفعال المضارعة ليبين وقع المصيبة عليه منها: أعانقه ، يمطرني ، أستصرخُ ، تسكبُ ، يحضنُ ، تفدي ، أصونُ ، يهدى ، تخفرُ ، يهب ُ ، أصطلي ، أشكو ، أكابدُ ، يحصدنا. ويحرص الشاعر على تسجيل موقفه الطبيعي أمام الموت الذي يحصره في الفقد والدموع والرثاء: على كل قبر ٍ من دموعي قطرةٌ وقافيةٌ تفدي المودّعَ لو يُفدى فعند كل قبر سكب دموعاً ، ورثى صاحبه بقصيدة ضمّنها كل ما تحمله نفسه من ألم وحزن وذكريات جمعته بالراحل. لكنه يجد في بكائه ضعفاً يحرص على ألا يراه الآخرون فيبالغ في تماسكه: أصونُ عن الأنظار ضعفي وربما تماسكَ من هُدت قواعدُه هدّا وهذا التماسك يدفع ابنه للتساؤل: يقولُ سهيلٌ:" ما لعينك لم تَفضْ ؟ " فقلت له " أكدت.. وقلبي ما أكدى" وأنه بكى أخاه بكاء ليس كالبكاء: بكيتُ أخي حتى ثوى الدمعُ في الحشا وأجهش َصدرٌ أصطلي نوحَه وجدا فمن أجله الدمعُ الذي سدّ محجري ومن أجله الدمعُ الذي استوطنَ الكبدا وفي هذا دلالة على عمق الحزن الذي يشعر به ، والألم الذي يكابده، والإحساس الذي يتملكه ، حتى صار دمعه يسد محجره ويستوطن كبده ويصطلي بوجده. ولهذا نجده يكثر في هذه القصيدة من النداء ؛ فقد تكرَّر سبع مرات ، نادى بثلاث منها الفقيد (مرتين ناداه أخي مع حذف حرف النداء ، وثالثة ناداه باسمه: أعادل) ، وأربع مرات وجه النداء لربّه مكررا نداءه ليظهر انكساره وضعفه أمام قضاء الله منها قوله: يا ربّ نوّرْ بالقبول ضريحَه وأسكنه روضاً في جناتكَ ممتدا ويارب ّ هل للعبد إلاكَ ملجأ ويا ربّ هل إلاك من يرحمُ العبدَا ، فكأن الشاعر بعد تأكده من الفقد والفراق أصبح لا يملك وسيلةً أخرى يستأنس بها في وحدته غير مناداة شقيقه والابتهال إلى الله بالدعاء.
تسمى عملية استنشاق الهواء من الخارج ليصل إلي الرئتين الزفير، تعتبر عمليه التنفس من العمليات المهمه للانسان والحيوان بحيث يتم من خلالها نقل الاكسجين من خارج الجسم الى الخلايا والانسجه الموجوده داخل الجسم ويقوم من خلال ذلك بطرد غاز ثاني اكسيد الكربون الى خارج الجسم بعد ان تتم عمليه تنقيه الهواء داخل جسم الانسان من خلال الرئتين ويبقى غاز الاكسجين داخل الجسم ويخرج ثاني اكسيد الكربون وبخار الماء. تسمى عملية استنشاق الهواء من الخارج ليصل إلي الرئتين الزفير تتم عملية التنفس عند الإنسان والحيوان من خلال عمليتين هما عملية الشهيق و عملية الزفير ،ففي عملية الشهيق يقوم الجسم بامتصاص الهواء الغني بالاكسجين من الغلاف الجوي وادخاله إلى الجسم أما عملية الزفير فهو يقوم بها غاز ثاني اكسيد الكربون إلى خارج الجسم بعد أن يتم تنقية الهواء في الرئتين. إجابة السؤال/ تسمى عملية استنشاق الهواء من الخارج ليصل إلي الرئتين الزفير الإجابة هي/ عبارة خاطئة
تسمى عملية استنشاق الهواء من الخارج ليصل إلي الرئتين الزفير، نتنفس كثيرا خلال اليوم وممكن ان يصل عدد الى 6 مرات في الدقيقة ، والعضو المسؤول عن التنفس هو الرئة ولها عدة وظائف تقوم بتنقية الهواء الداخل عبرها الى الجسم ووظيفتها لا تقتصر على تنقية الهواء فقط. وسنجيب هنا على عملية الشهيق والزفير والتي تحدث في جسم الانسان والحيوان. يتفرغ الهواء الداخل من الفم او الانف ويمر عبر القصبة الهوائية ومن ثم الى الحويصلات الهوائية ، فلكل رئة في جسم الانسان حويصلة وهذه الحويصلة رقيقة جدا ليمر عنها الاكسجين وإخراج ثاني أكسيد الكربون، ويعرف الشهيق بانه التنفس للداخل ويكون باستنشاق الهواء المحمل بالاكسجين اما الزفير فهو التنفس للخارج ويتم ذلك باسترخاء عضلة الحجاب الحاجز وطرد الهواء عبره ويسمى الهواء الخارج بثاني أكسيد الكربون. الإجابة العبارة خاطئة يتم استنشاق الهواء من الخارج يسمى بالشهيق. الى هنا ينتهى مقالنا.
تسمى عملية استنشاق الهواء من الخارج للوصول إلى الرئتين الزفير، وهو سؤال يطرحه طلاب منهج العلوم حتى يتمكنوا من فهم إحدى المراحل المهمة لإتمام عملية التنفس داخل الكائن الحي، لذلك فهو يوفر الإجابة الصحيحة على هذا السؤال، ويشرح كيف تتم عملية الزفير والاستنشاق عند الإنسان. ما هو الشهيق والزفير الصحيح؟ يمكن تعريف عملية الاستنشاق بأنها عملية استنشاق الهواء ؛ حيث يتم استنشاق الهواء الذي يحمل الأكسجين إلى الرئتين عن طريق الأنف أو الفم، وتتم هذه العملية عن طريق تقلص الحجاب الحاجز لأسفل، مما يؤدي إلى توسع الرئتين للسماح بدخول الهواء. أما بالنسبة لعملية الزفير. يتم تعريفه على أنه الزفير. في هذه العملية، يتم طرد الهواء الحامل لثاني أكسيد الكربون من الجسم عن طريق الأنف أو الفم بعد إرخاء عضلة الحجاب الحاجز لأعلى للضغط على الرئتين لإخراج الهواء من الجسم. تسمى عملية استنشاق الهواء من الخارج للوصول إلى الرئتين الزفير لأن عملية استنشاق الهواء من الخارج للوصول إلى الرئتين تسمى الاستنشاق، حيث يدخل الهواء عبر الأنف أو الفم إلى الجسم لنقل الأكسجين إلى خلايا الجسم عند التنفس، بينما تتم عملية طرد الهواء الذي يحمل الكربون.
تسمى عملية استنشاق الهواء من الخارج ليصل إلي الرئتين الزفير.. ، الجهاز التنفسي هوالمسؤول عن حصول التنفس وذلك من خلال عمليتي شهيق وزفير وفق خطوات إلهية لادخل للإنسان فيها وإنما هي من صنع الله الذي خلق فقدر، يتدفق الهواء إلى الداخل عبر الفم أو الأنف، ثم عبر القصبة الهوائية التي تتفرع أولًا إلى شعبتي القصبة الهوائية، واحدة لكل رئة. وتتفرع من شعبتي القصبة الهوائية بعد ذلك أنابيب أصغر حجمًا أكثر فأكثر، وتنتهي تلك الأنابيب بأكياس هوائية دقيقة تُدعَى الحويصلات الهوائية، جدران هذه الحويصلات الهوائية رقيقة لكي يستطيع الأكسجين وثاني أكسيد الكربون العبور خلالها للدخول إلى الدم أو الخروج منه. ينقل الدم الأكسجين إلى جميع أجزاء الجسم تقريبًا وكذلك يحمل الدم ثاني أكسيد الكربون إلى الرئتين. ، في أثناء الشهيق والذي يحدث بصورة فطرية ينخفض الحجاب الحاجزوهو عضلة تقع بين الصدر وتجويف البطن فيتسبب ذلك في توسيع القفص الصدري،ونتيجةً لذلك يُسحب الهواء إلى الداخل،وفي أثناء الزفير يرتخي الحجاب الحاجز وتنكمش الرئتان طبيعيًّا، ومن ثم يندفع الهواء إلى الخارج. ، الإجابة/ العبارة خاطئة