مشهد 12 بوسة هيموتك من الضحك يابن المحظوظة يا فوزى - video Dailymotion Watch fullscreen Font
وبرأيي أن هذا المنطلق صحيح بالإضافة إلى الاستناد المنطق والتجربة فيعرف لدى الرياضيين ما يسمى بنظرية الاحتمال Probability theory وهي النظرية التي تدرس احتمال وقوع الحوادث العشوائية، حيث تحدد احتمال حصول أو عدم حصول حدث معين عشوائي أي غير مؤكد. وأضرب لكم مثالا حيا من يومي بالأمس، سهوب إنسانة تعاني من الارتجاع وحرقة في المعدة، عدت إلى المنزل بعد الدوام لأجد ما لذ وطاب من الطعام، خاصة تلك الشطيرة المطهوة بصوص لاذع بديع، لآخذ بعدها كوبا من القهوة السوداء، من ثم ألقي يدي على بعض المفرحات عن طريق الصدفة. من ثم أعمل على كتابة مقال كهذا مثلا فأشعر بالحرقة الشديدة في الليل، فأطلب من والدي أن أذهب إلى البقالة لشراء الآيسكريم- أبرد على جوفي- فأذهب وأبتاع لكل شخص نكهته المفضلة محمد أخي الأصغر يريد المانجو وسندس تريد التوت وأنا أريد الكرز بالحليب والعاملة ميسي تريد نكهة المانجو أيضا. بعد شرائي للآيسكريم لم أتمالك نفسي خلال قيادتي للسيارة فمددت يدي في الكيس لأبحث عن نكهة الكرز بالحليب –دون النظر إلى الكيس لأن الأمر خطير ولا أنصح بتجربته- فكانت أول نكهة التوت من ثم أعدتها إلى الكيس وأخذت الأخرى فكانت المانجو وأعدت الكرة فكانت مانجو فشعرت بالغيظ وأقفلت المذياع من ثم أعدت الكرة فكانت المفاجأة أن نكهتي أصبحت ملك يدي.
طرق تقديم الطلبات العارضة، وشروط قبولها، والخصم الموجه إليه الطلبات العارضة، وتعددها، وحجية الحكم فيها الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهذا شرح للمادة (الثامنة والسبعين) من نظام المُرافَعات الشرعية، ونصُّها: "تُقدَّم الطلبات العارضة من المدَّعي أو المدعى عليه بصحيفة تُبلَّغ للخصوم قبل يوم الجلسة، أو بطلب يقدم شفاهًا في الجلسة في حضور الخصم، ويُثْبَتُ في محضرها، ولا تُقْبَلُ الطلبات العارضة بعد إقفال باب المُرافعة". وقبل أن نشرَع في شرح هذه المادة، نُمهِّد بما يلي: التمهيد: أقسام الطلبات بعامة، وأنواع كل قسم، وتعريف كل نوع: الطلبات في اللغة: جمع، مفرده (طلب)، وهو ابتغاء الشيء [1] ، وسيأتي تعريفها اصطلاحًا عند تقسيمها. مراحل ضعف العارض سببه. أقسام الطلبات بعامة: تَنقسِم الطلبات أقسامًا مِن جهة الطالب، ومن جهة الطلب نفسه أصليًّا أو عارضًا أو تبعيًّا، ومن جهة كونها موضوعية أو وقتية أو إجرائية، وبيان ذلك كالتالي: أنواع الطلبات من جهة الطالب: وتتنوع من هذه الجِهة ثلاثة أنواع: 1- طلبات المدعي: وهو قول يُحدِّد به الطالب مُبتغاه من الدعوى. 2- طلبات المدعى عليه: وهو قول يُحدِّد به المدعى عليه مُبتغاه في إجابته على الدعوى من ردِّها، أو مقابلتها بطلب أو ما يدفع طلب المدعي كله أو بعضِه.
ومثاله: أن يُطالب شخص أمام المحكمة العامة بإخلاء عقار، ويَطلب معه طلبًا عارضًا بأجرتها التي لا تزيد عن عشرين ألف ريال، فتسمع الدعوى والطلب العارض، بخلاف ما لو رفع الدعوى أمام المحكمة الجزئية في الأُجرة فلا تسمع دعوى الإخلاء؛ لخروجِها عن اختصاصها. الخصم الموجه إليه الطلب العارض: الخصم الموجه إليه الطلب العارض - كما في الفقرة الثالثة من اللائحة التنفيذية لهذه المادة - هو من يلي: أ) كل واحد من الخصمَين ضد صاحبه. ب) كل واحد من الخصمين أو كلاهما ضد المتدخِّل بنفسه، أو مَن أدخله الطرف الآخر، أو من أدخلتْه المحكمة. استقلال الطلب العارض أو تبعيتُه: الطلب العارض إذا قدم مستقلاًّ بصحيفة وفق الإجراءات المعتادة لرفع الدعوى، صار له حكم الدعوى المستقلة يلزم الحكم فيها، ولا يرد بالحكم في الدعوى الأصلية، ولا يَسقُط بترك المدَّعي دعواه. تعريف التعارض. وإذا قدم الطلب العارض مشافهة في الجلسة بحضور الخصوم، فيكون تابعًا للدعوى الأصلية؛ فيبقى ببقائها، ويزول بزوالها، وهذا مما أوضحتْه الفقرة الأولى من اللائحة التنفيذية لهذه المادة. تعدد الطلبات العارضة: إذا تعدَّدت الطلبات العارضة، فإنها تُقبل إذا تحقَّق في كل منها شروط الطلب العارض - كما في الفقرة السابعة من اللائحة التنفيذية لهذه المادة.
[2] انظر هذه الأحوال في شرح المادة السادسة والستين من كتابنا: "الكاشف في شرح نظام المرافعات الشرعية السعودي".
وقد اشترط البعض لتحقق التعارض اتحاد النسبة الحكمية بين الدليلين التي هي وحدة المحكوم عليه والمحكوم به، ووحدة الزمان والمكان والاضافة والقوة والفعل والشرط والكل والجزء فاذا لم يتحد الدليلان في ذلك كله فلا تعارض. مع هذا ذهب الاصوليون الى ثلاثة اراء: الرأي الاول: ذهب جمهور الاصوليين من الفقهاء المسلمين الى ان كلمات التعارض والتعادل والترجيح مترادفة بمعنى ان الكل يطلق على شيء ويستعمل فيما يستعمل الاخر، ومثل ذلك يقول الاسنوي في شرح المنهاج: (اذا تعارضت أي الادلة لم يكن لبعضها مزية على الاخر فهو التعادل وان كان فهو الترجيح). الرأي الثاني: ما ذهب اليه الجعفرية، وهو كما يفهم من عباراتهم الفرق بين هذه الالفاظ فالتعارض عندهم تنافي مدلول المتعارضين ولا يتحقق في الادلة القطعية واما التعادل فهو مساواة اعتقاد مدلوليهما مطلقا ويتحقق بين الادلة يقول صاحب القوانين المحكمة بهذا الصدد: (التعارض عبارة عن تنافي مدلوليتهما وهو لايكون في القطعين ويقول تعادل الدليلين عبارة عن تساوي اعتقاد مدلوليهما ولا ريب في امكانه ووقوعه) (14). اعمال روحانيه لارجاع المفقود والدفع بعد - شيخ روحاني ابو معاذ الادريسي. الرأي الثالث: ما ذهب اليه الحنابلة وهو مفهوم من ظاهر عبارة الاصوليين من الشافعية وغيرهم، وهو ان التعادل قسم من التعارض وهو التعارض الذي يتساوى فيه الدليلان في القوة من حيث السند، والدلالة والتعارض اعم من ذلك، لانه يقسم الى تعارض استوفى فيه الدليلان والى تعارض يكون لاحد الدليلين المتنافيين فضل يرجح به على الاخر(15).
ثانياً - اما تعريف التعارض في الاصطلاح: عرف الاصوليين التعارض بتعريفات متعددة تكاد تكون متقاربة مع اتجاهها الى جواز وقوع التعارض بين الادلة الظنية والقطعية، ومنها اشتراط التساوي بين المتعارضين وعدمه. فعرفه الاسنوي بانه: (تقابل الامرين على وجه يمنع كل واحد منهما مقتضى الاخر)، وقال المراد بالامرين الدليلان الظنيان (2). وعرف التهانوي التعارض بين البينتين فقال: (وتعارض البينتين واختلافهما بان تثبت كل منهما ما نفته الاخرى حيث لا يمكن الجمع بينهما فتتساقطان) (3). وعرفه تقي الدين السبكي بقوله (تقابل الدليلين على سبيل التمانع أي بان يمنع كل منهما مقتضى الاخر) (4). مراحل ضعف العارض للسكون. وعرفه الجلال المحلى وابن الحاجب بانه (تقابل الدليلن) (5). وعرفه الكمال بن الهمام بانه (اقتضاء كل من الدليلين عدم مقتضى الاخر) (6). وعرفه الامام الغزالي بانه (التناقض) (7) وعرفه محمد الخضري بانه (التعارض ان يقتضي كل من دليلين عدم ما يقتضيه الاخر) (8) او هو (تقديم احد المتعرضين لمزية معتبرة تجعل العمل به اولى من الاخر) (9). وعرفه عبيد الله بن مسعود المعروف بصدر الشريعة بقوله (اذا ورد دليللان يقتضي احدهما عدم ما يقتضيه الاخر في محل واحد وفي زمان واحد، فان تساويا قوة او يكون احدهما اقوى بوصف هو تابع فبينهما المعارضة) (10).
_________________ 1 لسان العرب: محمد بن بكر بن منظور المصري (711هـ) ط، بيروت، 1375هـ- 1956م 2 / 736 – 744؛ الصحاح الجوهري 3 / 1082 – 1090؛ تاج العروس شرح القاموس: محمد مرتضى الزبيدي (1205هـ) مطبعة الخيرية، مصر، ط، اولى، 1306هـ 5 / 51 – 53. 2- نهاية السول شرح منهاج الوصول الى علم الاصول للاسنوي، طبع مع المنهاج للبيضاوي، مطبعة التوفيق، مصر، ج1، ص207 3- كشاف اصطلاحات الفنون: محمد علي بن علي التهانوي (1158هـ) طبعه، كلكتا، الهند، 1862هـ، ص990. 4- فتاوي السبكي: تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي (756هـ)، طبع مطبعة المقدسي، القاهرة ؛ د. محمد مصطفى شلبي، اصول الفقه الاسلامي، ج1، ط4، الدار الجامعية، بيروت، 1983، ص534. مراحل الأمراض الروحية - عالم حواء. 5- مختصر المنتهى لابن الحاجب عضد الدين القاضي، 1307هـ. 6- فتح القدير في شرح الهداية للمرغيني (593)هـ الكمال بن الهمام (861) هـ، مطبعة المكتبة التجارية، مصر، 1356هـ و بهامشة العناية لمحمد بن محمد البابرتي (786)هـ و عليه حاشية سعد الله بن عيسى الحلبي (945)هـ. 7- المستصفى، الغزالي، ج2. 8- محمد الخضري، اصول الفقه، ط1، مطبعة الجماليه، مصر، 1329، ص434. 9- د. حمد عبيد الكبيسي، اصول الاحكام، ط1، دار الحرية للطباعة، بغداد، 1395هـ / 1975م، ص349.
أنواع الطلبات من جهة كونها موضوعية أو وقتية أو إجرائية: وتتنوَّع من هذه الجهة ثلاثة أنواع، هي: 1- الطلب الموضوعي: وهو الذي يتعلَّق بموضوع الحق في الدعوى من إنشائه أو تعديله أو إلغائه ونحو ذلك. مراحل ضعف العارض لسكون. 2- الطلب المؤقَّت: وهو الطلب الطارئ الذي يعالج أمرًا يتعلق بالدعوى بصفة مؤقتة حتى الحكم في أصل النزاع؛ كطلب النفقة المؤقتة أثناء دعوى طلب قسمة المال، وغالب ما يَرِد في القضاء المستعجل مِن هذا القبيل. 3- الطلب الإجرائي: وهو ما يتعلق بسَير الدعوى، كإبلاغ الخصوم بموعد الجلسة وطلب تأجيلها، ونحو ذلك. شرح المادة: طرق تقديم الطلبات العارضة: يتمُّ تقديم الطلبات العارضة من المدعي أو المدعى عليه - حسب هذه المادة - بطريقين: الطريق الأولى: الصحيفة: فيتقدَّم الخصم بطلبه العارض بصحيفة، ويكون تقدُّمه بها قبل يوم الجلسة، ويتمُّ تبليغ هذه الصحيفة طبقًا لإجراءات التبليغ المقرَّرة في الأحكام العامة من الباب الأول، ومنها ما ورَد في المواد: الرابعة عشرة، والخامسة عشرة، والثامنة عشرة، ويَكفي تبليغُها قبل يوم الجلسة، ولا يُلتزم فيها بالمواعيد المذكورة في المادة الأربعين. الطريق الثانية: المشافَهة: فيتقدَّم الخصم بطلبه العارض مُشافهة في الجلسة نفسها بحضور خصمه، ويثبت ذلك في محضر الجلسة.