من القائل ما مكني فيه ربي خير، القران الكريم هو كلام الله تعالى المنزل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلّم بواسطة الوحى جبريل عليه السلام، فالقران هو المعجزة الخالدة وهو الكتاب السماوى الوحيد الذي لم يتعرض للتبديل والتحريف، وهو الكتاب السماوى الذي يتناسب مع كافة الازمنة والاماكن، والتى فيه ايات الله تعالى وكلامه الذي نزل لجميع عباده. ما مكني فيه ربي خير. قال تعالى:(قال مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا) نزلت هذه الاية الكريمة فى سورة الكهف، والتى وردت على لسان شخص عادل يسمى بذي القرنين فثد اخبر الله تعالى بانه من عباد الله الصالحين، وملك وقد رزقه الله تعالى بالكثير فقد جاءت هذه الاية عندما قال ذي القرنين انه سيبنى سد على يأجوج ومأجوج، فقال ما مكنى فيه ربي اي من قوة وصبر وتحمل لبناء هذا السد على قوم يأجوج ومأجوج. حل السؤال من القائل ما مكني فيه ربي خير؟؟ نجد بان الله تعالى قد ذكر قى كتابه الكريم العديد من القصص لانبياء ورسل، ولعباد صالحين كانو يفعلون الخير والاصلاح، وايضا اشخاص كان يطغو ويتكبرو ويفسدو فى الارض، فالله تعالى اخبرنا كافة هذه القصص والاحداث لاخذ العبر والمواعظ والحكم من الاقوم السابقة والتى فيها الكثير والكثير، فالله تعالى هو الوحيد المساحق بالعبادة ولا اله غير الله سبحانه.
[الكهف: 95] قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا الجلالين الطبري ابن كثير القرطبي البيضاوي البغوي فتح القدير السيوطي En1 En2 95 - (قال ما مكني) وفي قراءة بنونين من غير إدغام (فيه ربي) من المال وغيره (خير) من خرجكم الذي تجعلونه لي فلا حاجة بي إليه وأجعل لكم السد تبرعا (فأعينوني بقوة) لما أطلبه منكم (أجعل بينكم وبينهم ردما) حاجزا حصينا يقول تعالى ذكره: قال ذو القرنين: الذي مكنني في عمل ما سألتموني من السد بينكم وبين هؤلاء القوم ربي ، ووطأه لي ، وقواني عليه ، خير من جعلكم ، والأجرة التي تعرضونها علي. لبناء ذلك ، وأكثر وأطيب ، ولكن أعينوني منكم بقوة، أعينوني بفعلة وصناع يحسنون البناء والعمل. كما حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد " ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة" قال: برجال " أجعل بينكم وبينهم ردما" وقال ما مكني ، فأدغم إحدى النونين في الأخرى، وإنما هو ما مكنني فيه. وقوله: " أجعل بينكم وبينهم ردما" يقول: أجعل بينكم وبين يأجوج ومأجوج ردما. والردم: حاجز الحائط والسد، إلا أنه أمنع منه وأشد، يقال منه: قد ردم فلان موضع كذا يردمه ردما ورداما ويقال أيضا: ردم ثوبه يردمه ، وهو ثوب مردم: إذا كان كثير الرقاع ، ومنه قول عنترة: هل غادر الشعراء من متردم أم هل عرفت الدار بعد توهم وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل.
قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) قوله تعالى: قال ما مكني فيه ربي خير فيه مسألتان: [ الأولى] قوله - تعالى -: قال ما مكني فيه ربي خير المعنى قال لهم ذو القرنين: ما بسطه الله - تعالى - لي من القدرة والملك خير من خرجكم وأموالكم ولكن أعينوني بقوة الأبدان ، أي برجال وعمل منكم بالأبدان ، والآلة التي أبني بها الردم وهو السد وهذا تأييد من الله - تعالى - لذي القرنين في هذه المحاورة فإن القوم لو جمعوا له خرجا لم يعنه أحد ولوكلوه إلى البنيان ، ومعونته بأنفسهم أجمل به وأسرع في انقضاء هذا العمل وربما أربى ما ذكروه له على الخرج. وقرأ ابن كثير وحده " ما مكنني " بنونين. وقرأ الباقون ما مكني فيه ربي [ الثانية] في هذه الآية دليل على أن الملك فرض عليه أن يقوم بحماية الخلق في حفظ بيضتهم ، وسد فرجتهم ، وإصلاح ثغورهم ، من أموالهم التي تفيء عليهم ، وحقوقهم التي تجمعها خزانتهم تحت يده ونظره ، حتى لو أكلتها الحقوق ، وأنفذتها المؤن ، لكان عليهم جبر ذلك من أموالهم ، وعليه حسن النظر لهم; وذلك بثلاثة شروط: الأول: ألا يستأثر عليهم بشيء. الثاني: أن يبدأ بأهل الحاجة فيعينهم الثالث أن يسوي في العطاء بينهم على قدر منازلهم ، فإذا فنيت بعد هذا وبقيت صفرا فأطلعت الحوادث أمرا بذلوا أنفسهم قبل أموالهم ، فإن لم يغن ذلك فأموالهم تؤخذ منهم على تقدير ، وتصريف بتدبير; فهذا ذو القرنين لما عرضوا عليه المال في أن يكف عنهم ما يحذرونه من عادية يأجوج ومأجوج قال: لست أحتاج إليه وإنما أحتاج إليكم فأعينوني بقوة أي اخدموا بأنفسكم معي ، فإن الأموال عندي والرجال عندكم ، ورأى أن الأموال لا تغني عنهم ، فإنه إن أخذها أجرة نقص ذلك مما يحتاج إليه ، فيعود بالأجر عليهم ، فكان التطوع بخدمة الأبدان أولى.
من قائل ما مكني فيه ربي خير القائل هو ذو القرنين ✅ و الآية واضحة عند قراءتها: ( قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95)) { إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ْ} بالقتل وأخذ الأموال وغير ذلك.
وضابط الأمر أنه لا يحل مال أحد إلا لضرورة تعرض ، فيؤخذ ذلك المال جهرا لا سرا ، وينفق بالعدل لا بالاستئثار ، وبرأي الجماعة لا بالاستبداد بالأمر. والله - تعالى - الموفق للصواب.
فأعينوني بقوة " أي اخدموا بأنفسكم معي، فان الأموال عندي والرجال عندكم، ورأى أن الأموال لا تغني عنهم، فإنه إن أخذها أجرة نقص ذلك مما يحتاج إليه، فيعود بالاجر عليهم، فكان التطوع بخدمة الأبدان أولى. وضابط الأمور لا يحل مال أحد إلا لضرورة تعرض، فيؤخذ ذلك، المال جهرا لا سرا، وينفق بالعدل لا بالاستئثار، وبرأي الجماعة لا بالاستبداد بالامر. والله تعالى الموفق للصواب. قوله تعالى: (آتوني زبر الحديد) أي أعطوني زبر الحديد وناولونيها أمرهم بنقل الآلة، وهذا كله إنما هو استدعاء العطية التي بغير معنى الهبة، وإنما هو استدعاء للمناولة، (1) في ج وك: بالأيدي. (2) في ك: معونتهم. (٦٠) الذهاب إلى صفحة: «« «... 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65... » »»
من خلال ما سبق تم حل الفضلي وش يرجعون يعود نسب الفضلي الي بنى لام بن عمرو بن طريف بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جذعان بن ذهل بن دومان بن جندب بن خارجة بن جديلة بن سعد بن قطرة بن طيء.
صورة شعار الفضول عائلة الفضلي يعود نسبها واًصلها إلى قبيلة الشمّري في المملكة، وهي القبيلة التي امتدت من المملكة إلى الكويت، وإلى بعض الدول العربية الأخرى، كالعراق، والامارات العربية المتّحدة. الفضلي وش يرجعون - نور المعرفة |سؤال و جواب | تبادل المعرفة. وهنا نتعرف على قبيلة الفضلي وش يرجع, اصل عائلة الفضلي قبيلة الفضلي يرجع نسب عائلة الفضلي الى قبيلة الفضول وهي قبيلة كبيرة تمتد من الكويت شمالا الى نجد في المملكة جنوبا. حيث انه يوجد الكثير من العائلات التي تنتمي لهذه القبيلة العريقة، وهي قبيلة عربية عريقة تمتد جذورها الى ما قبل ظهور الاسلام. ويتميز افراد قبيلة الفضور بالاخلاق الحميدة وحبهم لمساعدة الاخرين، مما جعل يكتسبون سمعة جيدة بين القبائل العربية المختلفة في الوطن العربي، هناك العديد من الامور التي تقوم بها القبيلة والتي تضمن لها ان يحصل ابنائها على التفوق الدراسي، وهم معروفون منذ القدم بتفوقهم في التحصيل العلمي ولذلك نرى ان هناك الكثير من افراد قبيلة الفضلي يشغلون العديد المناصب المهمة في الدولة بفضل قدراتهم المهنية العالية وقدرتهم على معالجة الامور بشكل صحيح. قال النسابون: بنو لام بطون في( طيء) ورفع نسبهم إلى ( القحطانين) وذكر الحمداني الطائي أن بني لام في أمرة ( آل ربيعة) وبنو لام ثلاثة بطون وهي: الأول: آل مغيرة الثاني: آل كثير الثالث: آل فضل آل فضل وآل كثير وآل مغيره كانت مساكنهم في قلب نجد ومركز ثقله بالعارض, وكان لبني لآم شوكة في القرن التاسع.
الغازي الفضلي تولى عشائر قبيلة الفضل الطائي القحطانية ، ومنهم تنحدر من عدة عائلات وعشائر ، منتشرة بين بعض الدول العربية كالسعودية والكويت والعراق وغيرها. يمكن توضيح بعض هذه العائلات على النحو التالي: عائلات آل الغازي الفضلي في العراق: آل البصري ، آل بوحمد ، آل البزريقة ، آل غرير. عائلات آل الغازي الفضلي في السعودية: آل الجاسر ، آل يحيى ، آل الحرة ، آل الحامد ، آل طاس. صرخة الفضلي تنحدر بعض العائلات من عائلة الصرخه ، من سلالة قبيلة الفضلي ، وتستقر هذه العائلات في المملكة العربية السعودية ودولة الكويت. يمكن ذكر هذه العائلات على النحو التالي: عائلة أسمر. عائلة البازخ. عائلة الطوب. عائلة الخلايا. عائلة الرويعي. الفضلي وش يرجع - إيجي برس. عائلة العيد. من أين آل الوهيبي؟ هنا ينتهي الحديث عن الفضول ، وماذا سيعودون بعد الأصل القبلي لقبيلة الفضول التي تسمى الفضل بن ربيعة ، ويتضح النسب الحقيقي لهذه العشيرة القديمة ، و كما تم توضيح مواقع منازل ومنازل أبناء هذه القبائل ، كما تم ذكر البطون والفخذين المنحدرين من هذه القبيلة والمقيمين في مختلف الدول العربية.
وأصل عائلة الفضلي يعود لقبيلة الفضول التي تشتهر بأصولها وعروقها البدوية الأصيلة، وتمتاز بكرمها وشهامتها وترابطها وأخلاقها الرفيعة وتواضعها. كما تتواجد هذه العائلة في أكثر مدن المملكة العربية السعودية ويتقلد أفرادها مناصب مهمة، كما أن لها دور في خدمة المملكة وعلو شأنها ورفعة أهلها.
كما هاجر بعضهم إلى الدول المجاورة ، حيث حققوا انتشارًا واسعًا أيضًا في دولة الكويت. فقط في الكويت ، لكن امتد بعضها إلى المملكة الأردنية الهاشمية والعراق والعديد من الدول المجاورة. من أين أتت عائلة العقيلي؟ اصل عائلة الفضلي يمكن إرجاع أصل عائلة الفضلي إلى أفخاذ بني لام ، وهي من بطون قبيلة تاي ، والتي يمكن إرجاعها إلى بني كحلان من بني قحطان. الفضول وش يرجعون ، أصل عائلة الفضول من وين – سكوب الاخباري. وشجاعتهم وأخلاقهم الحميدة ، إذ تميزوا بصفات الفروسية والقوة التي ميزت العرب القدماء. السمحان وماذا سيعودون عائلة سمحان من أي قبيلة؟ النسب الحقيقي لعائلة الفضلي تصل نسب عائلة فضل بن ربيعة إلى الجد الأكبر لأم بن عمرو بن طريف بن مالك بن عمرو بن ثمامة بن مالك بن جمعان بن دحل بن دومان بن جندب بن سعد بن قطري بن سعد بن طيع من بني كحلان بني قحطان. تتميز هذه القبيلة بعددها الكبير. وقوة رجاله ، لدرجة أن بعض دول الجوار أبرمت اتفاقات معهم نصت على دفع أموال العشائر مقابل حماية حجاج بعض الدول المجاورة.. من أين عائلة البطل؟ أين أنت؟ قبيلة الفضول من القبائل المخضرمة التي ذكرها التاريخ قبل الإسلام واستمرت في عصور الإسلام ، وتنحدر هذه القبيلة من منطقة نجد شمالاً وتمتد إلى الكويت وتمتد إلى بعض الدول المجاورة مثل العراق.
قبيلة، وهي قبيلة عربية عريقة تمتد جذورها إلى ما قبل ظهور الإسلام، وهي تعتبر من القبائل المهمة في المملكة، ويتميز أفراد هذه القبيلة بالأخلاق الحميدة وحبهم لمساعدة الآخرين مما يجعل اكتسبوا سمعة طيبة بين مختلف القبائل العربية في الوطن العربي والمملكة. في هذه القبيلة، عُرفوا منذ العصور القديمة بتفوقهم في التحصيل العلمي. لذلك نرى أن هناك العديد من أفراد قبيلة الفضلي يشغلون العديد من المناصب الهامة في المملكة العربية السعودية، وقدراتهم المهنية عالية وقدرتهم على حل الأمور ومعالجتها بشكل صحيح. شجرة عائلة الفضلي شجرة الفضلي. وتنتمي قبيلة الفضول إلى بني لام عمرو بن طريف بن مالك بن ثمامة بن مالك بن جازان بن دحل بن دومان بن جندب بن خرجا بن جديلة بن سعد بن قطر بن تاي (شجرة الدويلج الفضلي). خير ما قيل في الفضلي قال علماء الأنساب: بنو لام بطون في (طي) ورفعوا نسبهم إلى (القحطانيين)، وذكر الحمداني التائي أن بني لام في أمر (الربيعة) وبني لام لهما. ثلاث بطون وهي: الأول: التغيير. ثانيًا: ليس كثيرًا. ثالثا: لا ائتمان. الفضل والكثير والمغيره كانت مساكنهم في قلب نجد ومركز الثقل بالعارد. كان لبني لام شوكة في القرن التاسع وأواخر القرن العاشر، وكان لديهم القوة والجولة والسلطة.