تقول كاظم أن الحمل بعد ازالة اللولب قد يتأخر في بعض الحالات لأكثر من سنة، موضحة أنه توجد بعض الحالات التي من الممكن أن يتأخر الحمل فيها، مثل إلتصاقات قنوات فالوب التي يتم إكتشافها من خلال عمل المرأة لآشعة الصبغة على الرحم للتأكد من سلامة القنوات، إذ من الممكن حدوث إلتصاقات في قنوات فالوب بسبب إهمال متابعة اللولب وإصابة المرأة بإلتهابات شديدة لم يتم معالجتها بشكل جيد.
الحمل الوهمي بعد إزالة اللولب بعد إزالة اللولب، من الطّبيعي أن يتّخذ الجسم إجراءاتٍ وقائيّة حتّى يعتاد على التوازن الهرموني الجديد. خلال هذه الفترة، قد تواجه المرأة أعراضاً مشابهة لتلك المصاحبة للحمل مثل اكتشاف عدم انتظام الدورة الشهريّة وتقلّب المزاج والغثيان والانتفاخات أو بعض المشاكل الصحّية والآلام. اللولب والهرمونات بما أنّ اللولب يُعتبر من وسائل الحمل التي تعتمد على إطلاق الهرمونات؛ حيث يتمّ وضعه داخل الرّحم ليقلّل من هورمون البروجسترون إلى كمّيةٍ صغيرة في الرّحم. ولأنّه يُعدّ وسيلة فعّالة لمنع الحمل على مدى 5 سنوات تقريباً، فإنّ أيّ محاولة تخطيط للحمل مع اللولب تتطلّب مراجعةً دقيقة وتخطيطاً جيّداً مع ضرورة إعطاء الوقت الكافي حتّى تعود الهرمونات إلى وضعها الطّبيعي بعد إزالة اللولب. يُشار إلى أنّ العمليّات التي تتمّ داخل الجسم ومن ضمنها عمل الهرمونات تختلف من جسمٍ إلى آخر، وبالتّالي فإنّ مدّة الانتظار للحمل بعد إزالة اللولب تختلف أيضاً من امرأة إلى أخرى. المزيد عن لولب منع الحمل على هذه الروابط: 5 حقائق هامّة يجب معرفتها عن اللولب لمنع الحمل تركيب اللولب بعد الولادة... متى يتمّ؟ هل من السهل الحمل بعد إزالة اللولب؟
نصائح ذهبية، يعتبر اللولب أحد أهم وسائل منع الحمل التي تعتمد عليها النساء لمنع الحمل فترة معينة، والتي يمكن للمرأة التخطيط للحمل مجدداً بعد إزالتها، ولذلك نقدم نصائح ذهبية يجب على المرأة اتباعها بعد إزالة اللولب تجنباً لبعض الآثار المترتبة على إزالته. نصائح ذهبية نصائح ذهبية يحب إتباعها بعد إزالة اللولب التغيرات التي من المتوقع حدوثها بعد إزالة اللولب تقول الدكتورة نجلة كاظم إختصاصية النساء والتوليد في دبي، أنه يجب على المرأة الإهتمام ببعض الخطوات المهمة بعد إزالة اللولب، ومن أجل ذلك تقدم لها نصائح ذهبية كما يلي: بداية وبحسب كاظم قد تشعر المرأة بالألم بعد إزالة اللولب، ولذلك يجب أن تستشير طبيبها في مسكنات الألم الأفضل لها في هذه الحالة. يجب أن تقرر المرأة سريعاً ما تريده بعد إزالة اللولب، إما التخطيط مجدداً للحمل، أو البحث عن وسائل أخرى لمنع الحمل. يجب أن لا تتأخر المرأة في اتخاذ قرار بشأن وسيلة منع الحمل البديلة، لأنه بعد إزالة اللولب يمكن الحمل بطريقة طبيعية وبسرعة أيضاً، وخصوصاً عندما لا يكون هناك أي مشاكل قد سببها اللولب أثناء وجوده في الرحم. بحسب كاظم يجب عدم ممارسة الجماع لمدة 7 أيام على الأقل من إزالة اللولب لتجنب حدوث الحمل مباشرة، وخصوصاً عندما تكون هناك رغبة في إستمرار تأجيل الحمل.
س: بقيت فترة من الزمن أمسح على الجوربين على غير طهارة جاهلا بالحكم فما حكم صلاتي في تلك الفترة؟ ج: يجب أن تقضي الصلوات الماضية التي صليتها وأنت تمسح على الجوربين على غير طهارة. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب الرئيس: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان. حكم المسح على الجوارب إذا كان بها ثقوب أو شفافة: السؤال الخامس من الفتوى رقم (5512): س: ما حكم المسح على الجوارب إذا كان بها ثقوب أو شفافة؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. حكم المسح علي الخفين عند المالكيه. وبعد: يجوز المسح عليها في وضوء بدلا من غسل الرجلين إذا كان لبسهما على طهارة ما لم تتسع الثقوب عرفا أو تزيد الشفافية حتى تكون الرجلان في حكم العاريتين يرى ما وراءها من حمرة أو سواد مثلا. غسل رجله اليمنى ثم لبس الجورب قبل أن يغسل رجله اليسرى: السؤال الأول من الفتوى رقم (9271): س: ما الحكم إذا غسل الرجل رجله اليمنى ثم يلبس بعد ذلك الجورب قبل أن يغسل رجله اليسرى؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: ليس لك المسح عليهما؛ لأنك أدخلت الأولى قبل تمام الطهارة. شروط الجورب الذي يصح المسح عليه: السؤال الرابع من الفتوى رقم (9439): س: في المسح على الجورب أثناء الوضوء هل يشترط سمك معين للجورب أم لا؟ ج: الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: يجب أن يكون الجورب صفيقا لا يشف عما تحته.
زاد الاردن الاخباري - أصدرت دائرة الإفتاء الأردنية فتوى حول المسح على الجوارب الخفيفة، تالياً نصها: غسل القدمين ركن من أركان الوضوء، والأصل فيه الغسل، لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} [المائدة: 6]. حكم المسح على الخفين والجوربين بيت العلم. وقد أباحت الشريعة الإسلامية المسح على الخفّين، كما ورد في السنة النبوية الثابتة، فقد جاء عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنْ "النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الخُفَّيْنِ" رواه البخاري، واستفاض ذلك برواية كثير من الصحابة رضي الله عنهم، فالأصل أنّ المسح مشروع على الخفين، ويقوم مقامهما ما يلبس في القدمين مما يكون مشابهاً لهما في الصفة لأنه في معناه. ويشترط لجواز المسح على الجوارب أن تكون قوية متماسكة لا تتمزق بسهولة، وأن لا ينفذ منها الماء إذا صُبّ عليها، جاء في [عمدة السالك/ ص30]" لابن النقيب الشافعي رحمه الله: "يجوز المسح على الخفين... وشرطه: أن يلبسه على وضوء كامل، وأن يكون طاهراً، وساتراً لجميع محل الفرض، ومانعاً لنفوذ الماء، ويمكن متابعة المشي عليهما كتردد مسافر لحاجاته، سواء كان من جلد أو لبد أو خرق مطبقة أو خشب أو غير ذلك... ".
إذ من الأحكام التي يحتاجها الناس والمتعلقة بالشتاء غالبًا: مسألة المسح على الجوربين، وقد تواترت السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمسح على الخفين، يقول الإمام أحمد رحمه الله تعالى: « ليس في قلبي من المسح على الخفين شيء، فيه أربعون حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم » [2]. حكم المسح على الخفين عند المالكية. قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: "صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه مسح في الحضر والسفر، ولم ينسخ ذلك حتى توفي ووقّت للمقيم يومًا وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن في عدة أحاديث حسان وصحاح، وكان صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر الخفين، ولم يصح عنه مسح أسفلهما، ومسح على الجوربين والنعلين،.. ثم قال رحمه الله:.. ولم يكن يتكلف ضد حاله التي عليها قدماه بل إن كانتا في الخف مسح عليهما ولم ينزعهما، وإن كانتا مكشوفتين غسل القدمين ولم يلبس الخف ليمسح عليه" [3]. انتهى كلامه... ولا بد للماسح على خفيه -أيها الأخوة- أن يكون قد أدخلهما على طهارة، وكيفية المسح أن يبل يديه بالماء ثم يمرّهما على ظهر الخفين من أطرافهما مما يلي الأصابع إلى الساق مرة واحدة، ولو مسح اليمنى على اليمنى، واليسرى على اليسرى، فهذا حسن، ولو مسح كليهما بيده اليمنى فلا حرج في ذلك.
ومن المعلوم ان المسح مناقض للغسل ، فلا يمكن أن نقول: أن الآية دالة على وجوب الغسل الدال عليه قراءة النصب و " أرجلكم " ، ووجوب المسح في حالة واحدة ، بل تتنزل الآية على حالين ، والسنة بينتهاتين الحالين ، فبينت ان الغسل يكون يكون للرجلين إذا كانتا مكشوفتين ، وأن المسح يكون لهما إذا كانتا مستورتين بالجوارب والخفين ، وهذا الإستدلال ظاهرلمن تأمله. على كل حال ، المسح على الخفين وعلى الجوارب - وهو ما يسمى بالشراب - ثابت ثبوتاً لا مجال للشك فيه ، ولهذا يقول الإمام أحمد: ليس في قلبي من المسح شيئ ، يعني ليس عندي فيه شك بوجه من الوجوه ، ولكن لا بد من شروط لهذا المسح: الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة ، ودليله: حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه ، قال: كنت مع الرسول صلى الله عليه وسلم في سفر فتوضأ ، فأهويت لأنزع خفيه ، فقال: " دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين " ومسح عليهما (2). الدرر السنية. فإن لبسهما هعلى غير طهارة ، وجب عليه ان يخلعهما عند الوضوء ليغسل قدميه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم علل عدم خلعهما عند الوضوء ومسح عليهما ، علله بانه لبسهما على طهارة: " أدخلتهما طاهرتين ". الشرط الثاني: أن يكون ذلك في المدة المحددة شرعاً ، وهي يوم وليلة للمقيم ، وثلاثة ايام للمسافر ، وتبتدئ هذه المدة: من اول مرة مسح بعد الحدث إلى آخر المدة ، فكل مدة مضت قبل المسح فهي غير محسوبة على الإنسان ، حتى لو بقي يومين او ثلاثة على الطهارة التي لبس فيها الخفين او الجوارب ، فإن هذه المدة لا تحسب ، لا يحسب له إلا من ابتداء المسح أول مرة إلى ان تنتهي المدة ، وهي يوم وليلة ابتداء المسح أول مرة إلى أن تنتهي المدة ، وهي يوم وليلة للمقيم وثلاثة ايام للمسافر ، كما ذكرنا آنفاً.
الجواب: نعم، يجوز المسح على الشراب إذا كانت ساترة للرجل يجوز المسح عليها، إذا لبسها على طهارة فلا حرج في ذلك، والنبي ﷺ مسح على الجوربين والنعلين، ثبت عنه ذلك ﷺ، وثبت عن جماعة من الصحابة من أصحاب النبي ﷺ أنهم كانوا يمسحون على الجوارب، والجوارب هي الشراب...