سؤال من ذكر سنة 20 في الصحة الجنسية انا قبل كان العضو الذكري لدي طويل وكنت امارس العاده السريه وكان يخرج مني بكثره لكن الان انا اعاني من السمنه المفرطه ووزني ١٣٠ وطول هطا من خيرات العادة السرية، وعليك التوقف عنها واستعادة لياقتك البدنية بممارسة الرياضة اليومية والتغذية المتوازنة وتناول المكسرات والعسل وعسل الملكات، كما أن كل ١٠ كغم زيادة وزن تنقص واحد سم من طول القضيب!! من أين يخرج المني من الرجل. االإفراط في العادة السرية له أضرار كثيرة حاول تجنها. احصل على استشاره مجانيه, تواصل مع طبيب الان سنة 25 كنت سابقا و لفتره طويله عند قيامي بالاستنماء اقوم بالضغط على العضو لكيلا يخرج المني و لاحضت بالنهايه حصل ضعف بانطلاق المني خارج العضو الذكري الحل هو تقليل العادة، وعدم الضغط على العضو، وتحسين لياقتك البدنية بممارسة الرياضة اليومية والتغذية المتوازنة وتناول المكسرات والعسل وعسل الملكات. انا ذكر و ١٣ اي ثلاثة عشر و لم يخرج مني المنيء اي السائل الابيض و لم يكبر العضو الذكري عندي و ليس عندي شعر أنت في مرحلة البلوغ، فلا تستعجل، وما زال أمامك بعض الوقت لتقلق. كيف اكبر العضو الذكري وانا سمين وابسر اصغر مني الطول العادي من ٨-١٨ سم!!
الحمد لله. ماء المرأة ينقسم انقسام ماء الرجل ، ويخرج منها المَنِيّ ، والمَذي ، والوَدي. فإذا نزل منها مذي وجب عليها غسل فرجها ، وإذا نزل منها ودي فحكمه حكم البول ويجب عليها غسله. فتوى اللجنة الدائمة فتاوى العلماء في عشرة النساء ص37 وأجاب الشيخ الفوزان عن حكم الإفرازات التي تخرج من المرأة هل تعتبر نجسة فقال: والإفرازات التي تخرج من قبل المرأة نجسة وتنقض الوضوء وتنجس ما أصاب البدن أو الثياب. فيجب على المرأة أن تستنجي منها وتتوضأ إذا أرادت الصلاة وتغسل المكان الذي أصابته من ثوبها أو بدنها. وخروج الإفرازات من المرأة نتيجة القُبلة أو المُلاعبة من الزوج لا تُوجِب الغسل إلا إذا كانت مَنِيّاًً خرج بدفق ولذَّة. هل المرأة يخرج منها المَذي والوَدي - الإسلام سؤال وجواب. فتاوى المرأة المسلمة 1 /222 وإذا تبيَّن أن المذي والودي والبول كلها نجسة فلا يجوز ابتلاعها لأن ابتلاع النجاسة حرام.. قال الشافعي: ولا يحِل شرب النجس ولا أكله. الأم ج/7 ص/221 قال ابن قدامة في المغني: شرب النجس حرام ج/1 ص/378 قال الدسوقي: ولو أكل أو شرب نجساً وجب عليه أن يتقيَّأه.. حاشية الدسوقي ج/1 ص/69 وأما المني فهو طاهر لكن ابتلاعه مستقذر تعافه النفوس السليمة وأصحاب الفطر المستقيمة ولا يجوز أكل المستقذرات ولا شربها ولا ابتلاعها ، والله أعلم.
سؤال من ذكر 26 سنة الصحة الجنسية الحياة الجنسية و المتعه 18 يوليو 2019 2495 اين تطرح المرأة السائل المنوي عند الوصول للرعسه... في الداخل ام الخارج 1 9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1) الإفرازات داخلية، ولمكنها مع دخول القضيب قد تخرج حسب الحجم والكمية!! 2019-07-19 11:20:08 الدكتور عبد العزيز اللبدي هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟ أرسل تعليقك على السؤال يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟ أسئلة وإجابات مجانية مقترحة 5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟ 144 طبيب موجود حاليا للإجابة على سؤالك هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
ماهى القرابة بطريق الرضاع؟ * اتفق الفقهاء على ان مايحرم بالنسب يحرم بالرضاع لوجود حديث بهذا النص, واية قرأنية تحرم الام والاخت من الرضاع، لذلك فالقرابة من الرضاع مهمة من الناحية الشرعية: * معظم الفقهاء على ان الرضاع ا لذى يثبت به الحرمة ( 5 رضعات مشبعات) ويكون ذلك فى فترة الرضاعة المعتبرة شرعا ( خلال العامين الاولين للطفل). * الطفل الذى رضع (5 رضعات مشبعات) تكون من ارضعته اما له شرعا وتحرم عليه مثل امه. * يكون زوج هذه الام مثل الاب لهذا الطفل ويحرم شرعا على الطفلة التى رضعت من هذه الام كأبيها حرمة مؤبدة، سواء كان زوج اول لها اى ارضعت فى فترة الزواج منه او الزوج الثانى لها اى تزوجته بعد الرضاعة *الحكمة من تحريم الزوج الثانى:هذا الزوج الثانى محرم ايضا لسبب اخر:لان البنت التى رضعت من زوجته تعتبر فى الشرع " ربيبته" ويكون حكمها حكم ابنته من المرأة التى دخل بها وتحرم عليه لهذا السبب). من هم الاصول و الفروع و الحواشي. بعض الاراء على خلاف رأى جمهور الفقهاء: عدم حرمة هذا الزوج الثانى وهذا الرأى للشيخ ابن تيمية و(كذلك الشيخ بن العثمين من الفقهاء المحدثين) تمسكوا بنص الحديث " يحرم من الرضاع مايحرم من النسب) واعتبروا الزوج الثانى يعتبر (مصاهرة وليس نسب) لانه لم تتم الرضاع فى فترة هذا الزواج فلايكون هذا الزوج اب لهذه البنت التى ارضعتها زوجته وتحل له وعليها ان تتحجب منه!!
بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 7738، جزء 10. بتصرّف. ↑ محمد علي الصابوني، المواريث في الشريعة الإسلامية في ضوء الكتابِ والسنة ، مصر: دار الحديث، صفحة 37-38. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 7739-7741، جزء 10. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 7704، جزء 10. بتصرّف. ↑ د مصطفى مسلم (2004م)، مباحث في علم المواريث (الطبعة الخامسة)، جدة: دار المنارة، صفحة 13. بتصرّف. ↑ عبد الله الطيار (2012م)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، الرياض: مدار الوطن للنشر، صفحة 228، جزء 5. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 12. الفروع، الأصول و الحواشي المباشرة. ↑ د. مريم أحمد الداغستانى (2008)، المواريث في الشريعة الإسلامية على المذاهب الأربعة والعمل عليه في المحاكم المصرية ، صفحة 8. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سوريا: دار الفكر، صفحة 7705، جزء 10. بتصرّف.
والله أعلم. قدم إجابة هذا السؤال محمي [لماذا؟] رجاءا، سجل الدخول لتعرف إن كنت تستطيع المساهمة.
يُسَمون هؤلاء حواشي؛ لأنهم كأنهم حاشِيَةُ الرجل -يعني- أقاربه ومَنْ حَوْلَهُ. منقول للامانة 2012-02-19, 19:22 رقم المشاركة: 3 وهل الأخوال و الخالات من الحواشي. 2012-02-20, 06:10 رقم المشاركة: 4 الحواشي هم الأشخاص الذين يربطك بهم أصل أو فرع. 2012-02-20, 16:30 رقم المشاركة: 5 هل لي الحق في عطلة 3ايام لوفاة جدة زوجتي؟ 2012-02-20, 17:03 رقم المشاركة: 6 شكرا بارك الله فيك. 2012-02-21, 06:34 رقم المشاركة: 7 إسمحولي بإضافة بعض المواد من القانون المدني ( قانون رقم: 07 - 05 مؤرخ في 13 مايو 2007), أرى أن لها علاقة بالموضوع: المادة 32: تتكون أسرة الشخص من ذوي قرباه ويعتبر من ذوي القربى كل من يجمعهم أصل واحد. المادة 33: القرابة المباشرة هي الصلةمابين الأصول و الفروع. وقرابة الحواشي هي الرابطة مابين أشخاص يجمعهم أصل واحد دون أن يكون أحدهم فرعا للآخر. من هم الحواشي المباشرة للموظف. المادة 34: يراعى في ترتيب درجة القرابة المباشرة, اعتبار كل فرع درجة عند الصعود للأصل, وعند ترتيب درجة الحواشي تعد الدرجات صعودا من الفرع للأصل المشترك, ثم نزولا منه الى الفرع الآخر, وكل فرع فيما عدا الأصل المشترك يعتبر درجة. المادة 35: يعتبر أقارب أحد الزوجين في نفس القرابة والدرجة بالنسبة الى الزوج الآخر.
سابعاً: الموصى له بما زاد على الثلث: تعدّدت آراء العلماءُ في حكم الوصيّة بما يزيدُ على ثلثِ التركة، فالوصيّة ينبغي ألّا تزيدُ على ثلث التّركة، بينما يرى الحنفيّة والحنابلة إعطاءَ الموصى له بما زادَ عن الثلث لو استغرق جميعَ المالِ. ثامناً: بيت مال المسلمين: وهي المرتبة الأخيرة، ولا تكونُ إلّا إذا انعدمَ وجود الورثة كلّهم، لا أصحاب فروضٍ ولا عصبات ولا أزواج ولا ذوي أرحام. ما هي قرابة الحواشي ؟. أسباب الإرث النّسب "القرابة الحقيقية" إنّ القرابة الحقيقية هي: ما كان سببها ارتباطُ الأشخاصِ بالوِلادة؛ أي النّسل، ويُسمّيها الحنفيّة: رحم الميت، وتشملُ فروعَ الميتِ، وأصوله، وأصول أصوله، فأمّا الفروع فهم: أولادُ الميتِ من ذكورٍ وإناثِ، وأولادهم -أي أحفادُ الميت-، وأمّا أصول الميتِ فهم: والِداهُ أمهُ وأبيهِ، وأصول الأصول هم: أجدادُ الميتِ من جهةِ أبيه، وحواشيهم: الأخوة والأخوات، ولبيانِ ذلكَ بتوضيحٍ أكبر، نذكرهمُ جميعاً فيما يأتي: [٧] [٨] فروعُ الميت: وهم أبناءُ المُتوفى ذكوراً وإناثاً، وأبناءُ أبنائهم؛ أي أحفادُ الميتِ ذكوراً وإناثاً. أصولُ الميت: وهم أبو الميتِ وأمّه، وأجداده وجداته. الحواشي: وهم الأُخوةُ الأشقاء الذّكور وأبناؤهم، والأخوات الإناثُ الشقيقات، والأخوة الغير أشقاء، ويدخلُ في حكم الحواشي أيضاً الأعمام وأبناؤهم الذّكورِ دونَ الإناث.