ويتابع الانمي قصة حياة تورو وأسرة سوما وكيف يتعاملون مع بعضهم البعض والمجتمع حيث لا يوجد توافق أبدا كما كان يخشى اكيتو سوما، رب أسرة سوما. بعد أن عاشت مع عائلة سوما بدأت تحب تلك الأسرة من وتحاول كسر لعنة البروج. الشخصيات الرئيسية [ عدل] تورو هوندا ( باليابانية: 本田透) طالبة منعزلة في المدرسة الثانوية التي، في بداية القصة، تبدأ بالعيش مع شيغوري يوكي، وكيو سوما في تبادل منافع. تحب طهي الطعام وتعتبر نفسها مدبرة منزل ممتازة. TokuGi: "Fruits Basket" عندما تصبح كرة الارز جزءً من سلّة الفواكه. كما أنها عملت بعد المدرسة بوظيفة بواب حتى تتمكن من دفع رسوم المدرسة لتخفيف العبئ عن جدها، وهي كما مهذبة، ومتفائلة، غاية في اللطف، ونكران الذات. عدة شخصيات في القصة بما في ذلك كيو، رين، قالوا لها إنها بحاجة إلى البحث عن مصالحها الخاصة وليس تحمل أعباء الجميع. يوكي سوما ( باليابانية: 草摩由希) يوكي هو الفأر في الأبراج الصينية. يوكي يوصف بأنه جذاب، متحفظ، وله الكثير من المعجبين، ولكن من الصعب أن تجده يصادق أحد. يوكي عندما كان صغيرا، أبقاه اكيتو سوما في عزلة وأقنعه بأن لا أحد يحبه، وبسبب هذا، يوكي وتدني احترام الذات، كان شعر بأنه وحيد، وكان يطلق عليه اسم "الأمير يوكي" و"الأمير الأزرق" في المدرسة، حيث كان لديه مشجعي النادي برئاسة موتوكو ميناغاوا الذي يحاول "حمايته" من المعجبين مما تترتب على ذلك المزيد من العزلة ليوكي.
ويعرض الفيديو أغنية الفيلم Niji to Kite (قوس قزح وطائرة ورقية) بواسطة Oohashi Trio.
شعرت بالبؤس بسبب القذارة من المنزل وبقايا الوجبات الجاهزة. شيغوري ويوكي قالا لتورو أن تقيم معهما في المنزل، وإذا قامت بالطهو والتنظيف. قبلت تورو، عندما قام يوكي بأخذ تورو إلى غرفتها، عندها قام كيو سوما بإرسال رشقات نارية (من خلال السقف) لتحدي يوكي،، توهرو والتي لم تعرف قوة يوكي، حاولت إيقافه كيو بشده من قميصه والذي تحول إلى قط. أصيبت بعدها على رأسها بلوح من الخشب، وأغمي عليها وهي تشاهد شيغوري ويوكي، يتحولان إلى كلب والجرذ على التوالي. تورو تكتشف سر أسرة سوما، والسبب في كون يوكي منعزل ومنطو في المدرسة. ثلاثة عشر عضوا من العائلة كانت تمتلك ارواح 12 الحيوانية من حيوانات الأبراج الصينية (الزودياك الصينية) بالإضافة إلى روح والقط الذي كان وفقا للأسطورة، ترك خارج الزودياك. انهم يتحولون إلى حيوانات عندما يتم احتضنهم من قبل الجنس الآخر، أو عندما يكنون تحت قدرا كبيرا من التوتر العاطفي أو البدني (مثل أن يكون مريضا). Fruits Basket: Another الفصل 5 مترجم - مانجا ليك Mangalek. وعدت تورو كتم السر، وبسبب ذلك سمحت عائلة سوما أن تبقي ذكرياتها بدلا من تنومها مغنطيسيا لمحو ما عرفته عنهم، وهو المصير الذي كان ينتظر أي شخص من خارج أسرة هوما إذا ما اكتشف سرة العائلة.
اسلوبها اللي متبعته بسرد القصه جميل ومره عجبني وحسسني بالتغيير بكل فصل, وهو انه بكل فصل جديد يكون من وجهة نظر احد الشخصيات. المشاعر اللي فيه بتجذبك تصير نفس نفسية الشخصيات, بتحس بالضيق ان تضايقوا, بالخوف ان خافوا, بالحزن ان بكوا * اغلب وقتي غاصة بالعبره اللي متعلقه بحلقي XD * الكوميديا حلوه ومضحكه خصوصا ان جاء واحد كذا شعره طويل ابيض – "ايامي" – عاهه مو طبيعيه ضحكت منه من قلبي وبالاخص مع "شيغوري" XD بالنهايه فروت باسكت واحده من الماستربيسز عندي ولاغلب الاوتاكو جربوها ماراح تندمون, لكن ابعدوا عن الحكم المتسرع بالبدايه, اغلبه تعريف بالشخصيات وتلميحات بسيطه للغموض اللي بيطلع بعدين. و استمتعوا ♥
وروى معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة في قوله تعالى: ضرب الله مثلا كلمة طيبة قال: لا إله إلا الله ، " كشجرة طيبة " قال: المؤمن ، " أصلها ثابت " لا إله إلا الله ثابتة في قلب المؤمن ، " ومثل كلمة خبيثة " قال: الشرك ، " كشجرة خبيثة " قال: المشرك ، " اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار " أي ليس للمشرك أصل يعمل عليه. وقيل: يرجع المثل إلى الدعاء إلى الإيمان ، والدعاء إلى الشرك; لأن الكلمة يفهم منها القول والدعاء إلى الشيء. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال ومثل كلمة خبيثة، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتصحيح قول من قال: هي الحنظلة ، خبر. فإن صح ، فلا قول يجوز أن يقال غيره ، وإلا فإنها شجرة بالصفة التي وصفها الله بها. ذكر الخبر الذي ذكرناه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: 20748 - حدثنا سوار بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن شعيب بن الحبحاب ، عن أنس بن مالك: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار) ، قال: هي الحنظلة قال شعيب: وأخبرت بذلك أبا العالية فقال: كذلك كانوا يقولون. [ ص: 586] وقوله: ( اجتثت من فوق الأرض) ، يقول: استؤصلت. يقال منه: اجتثثت الشيء ، أجتثه اجتثاثا: إذا استأصلته. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. 20749 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة: ( اجتثت من فوق الأرض) ، قال: استؤصلت من فوق الأرض. ( ما لها من قرار) ، يقول: ما لهذه الشجرة من قرار ولا أصل في الأرض تثبت عليه وتقوم. وإنما ضربت هذه الشجرة التي وصفها الله بهذه الصفة لكفر الكافر وشركه به مثلا. تفسير: (ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار). يقول: ليس لكفر الكافر وعمله الذي هو معصية الله في الأرض ثبات ، ولا له في السماء مصعد؛ لأنه لا يصعد إلى الله منه شيء.
وقد جاء التمثيل الثاني موجزاً اكتفاء بالمضاد أو المقابل في الصورة الأولى، فانتفت عن الكلمة الخبيثة سائر المنافع التي أثبتت للكلمة الطيبة. وفي ظل الشجرة الثابتة ممثلاً للكلمة الطيبة: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة وفي ظل الشجرة الخبيثة المجتثة من فوق الأرض ما لها من قرار ولا ثبات ويضل الله الظالمين.. يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت بكلمة الإيمان المستقرة في الضمائر، الثابتة في الفِطَر المثمرة بالعمل الصالح المتجدد الباقي، ويثبتهم بكلمات القرآن، ويوعده للحق بالنصر في الدنيا، والفوز في الآخرة.. وكلها كلمات ثابتة صادقة حقة، لا تتخلف ولا تتفرق بها السبل، ولا يمس أصحابها قلق ولا حيرة ولا اضطراب. ويضل الله الظالمين بظلمهم وشركهم، وبُعدهم عن النور الهادي، واضطرابهم في تيه الظلمات والأوهام والخرافات، واتباعهم مناهج وشرائع من الهوى لا من اختيار الله. يضلهم وفق سنته التي تنتهي بمن يظلم ويعمى عن النور ويخضع للهوى الى الضلال والتيه والشرود. ويفعل الله ما يشاء بإرادته المطلقة التي لا تقف لها قوة، ولا يقوم في طريقها عائق. ولنا مع هذه الآية الكريمة وقفة أخرى يسيرة في المقالة القادمة بإذن الله، وأخيراً ندعو الله تعالى أن يجعلنا ممن يُثبتون بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، وأن يجعلنا من أصحاب النفوس الطيبة، وأهل الكلمة الطيبة.
والفرق بين المساواة والمماثلة، أن المساواة تكون في المقدارين اللذين لا يزيد أحدهما على الآخر ولا ينقص عنه. والتساوي: التكافؤ في المقدار، والمماثلة: هي أن يسد أحد الشيئين مسد الآخر كالسوادين. والفرق بين المَثَل والشكل، أن الشكل هو الذي يشبه الشيء في أكثر صفاته حتى يشكل الفرق بينهما، ولا يستعمل الشكل إلا في الصور، فيقال: هذا الطائر شكل هذا الطائر، ولا يقال: الحلاوة شكل الحلاوة. ومثل الشيء: ما يماثله وذاته. والفرق بين المثل والنظير، أن المثلين ما تكافآ في الذات، والنظير ما قابل نظيره في جنس أفعاله وهو متمكن منها كالنحوي نظير النحوي، وإن لم يكن له مثل كلامه في النحو وكُتُبه فيه، ولا يقال: النحوي مثل النحوي، لأن التماثل يكون حقيقة في أخص الأوصاف، وهو الذات. كلمة الخير ونعود الى بيان الآية الكريمة بعد هذا الاستطراد، لنرى أن الغرض من الاستفهام في قوله تعالى: ألم ترَ كيف ضرب الله مثلاً... التقرير والتعجيب والتشويق. وقد فُصلت هذه الجملة عما قبلها لكمال الانقطاع، فالجملة الأولى وأدْخِلَ الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات... خبرية لفظاً ومعنى، وهذه إنشائية لفظاً ومعنى. وذِكْر لفظ اجلالة في الآية، لتفخيم المَثَل المذكور.