2009-04-30, 21:38 #1 نجمة برونزية السلام عليكم بنوتات بغيت لبس مصري يعني يكون لبس تقليدي مصري وهاللي يربطنه ع راسهن المصريات!!
ويضيف:» إن الأزياء الشعبية تنقل لنا معاني رمزية مختبئة وراء الزخارف والتطريز لحياة الإنسان وبيئته، وهي تعتبر مرآة لوجوده الإنساني في مكان ما. ويعد ملبس الأمة مفتاحا من مفاتيح شخصيتها ودليلاً على حضارتها، ولعل الملبس هو أول مفتاح لهذه الشخصية، وأسبق دليل عليها؛ لأن العين تقع عليه قبل أن تصغي الأذن إلى لغة الأمة، وقبل أن يتفهم العقل ثقافتها وحضارتها». خريطة الملابس التراثية بمصر. كما يؤكد أستاذ الأدب الشعبي، على ضرورة حفظ المأثورات الشعبية المصرية، بعفويتها وتلقائيتها، في هذه الآونة من العصر، والتي تشهد محاولات مستميتة لطمس هويات الشعوب وانتزاع خصوصيتها وتعميم ملامحها، محذرا من أن تلاشي هوية الملابس لدى أي مجتمع، ليست بشيء قليل، وإنما هي عملية تشكل بداية طريق ضياع الموروث الشعبي لهذا المجتمع، وهو الموروث الذي يشمل عادات الشعوب وتقاليدهم وطقوسهم وأساطيرهم والفنون الخاصة بهم، وأغانيهم وملابسهم. دلالات يشير مرسي إلى أن تقليد العرب الأعمى للغرب، أفرز تحولات جمة، انتجت ضياع هويتنا الثقافية - ليس فقط في طريقة الملابس، وإنما أيضا في أغانينا ورواياتنا وأفلامنا ومسلسلاتنا وغير ذلك، مشبهًا ذلك بالعبارة التي تقول «ولما استولى علينا حب التقليد الأعمى للأجنبي في الخير والشر، كان ما ابتلينا به أننا أصبحنا لا نعجب بأثر من آثارنا ولا عادة من عاداتنا.
كما تنتشر الملاية بالعراق ليومنا هذا وإن اختلفت التسمية بالعباءة السوداء، وكذا في بقية دول الخليج، لكن الملاحظ أن هذا اللباس تراجع كثيرا عما كان عليه سابقا. رغم أن الملاية جزء من هوية المرأة العربية وتاريخها، إلا أن نظرة الاستنقاص أو عدم التحضر لمن ترتديها تجعل منها زيا نادرا اليوم، ويكاد يندثر حتى في أعرق المناطق، وهذا من مخلفات الاستعمار الغربي الذي سعى للتأثير على العادات والقيم الجوهرية ومحاربة الحشمة والتستر، بخلق صراعات من خلال التباسات في المفاهيم ومحاولة زرع مقاييس مغايرة ومخالفة، فهل من عود إلى القيم الطيبة بما يحفظ الأخلاقيات ويساعد المجتمع على ثباته واستقامته.
لم يخطئ المتنبي حين عبر عن الوضع في مصر بالمتناقض، فكل شيء في مصر يحتمل التأويل، وكل أمر له نقيض، حتى الأزياء التي يرتديها المصريون. ففي بلدٍ صنع حضارة عظيمة منذ أكثر من 7 آلاف عام، لم يجتمع شعبها على زي واحد طوال تاريخه ليمثل تراثاً، أو زياً فلكلورياً كباقي دول العالم. إذْ لا يوجد زي فلكلوري مصري يعبر عن الهوية المصرية، كالساري الهندي، أو القفطان المغربي، أو القمباز الأردني. فعلى مدى العصور، تغيرت ملابس المصريين وحوى كل ركن من أركان مصر زياً مختلفاً عن نظيره. ففي النوبة، كان ثوب "الجرجار"، وهو عبارة عن ثوب مُحاك من قماش التل الأسود الرقيق، ومُزيَّن برسومات منمنمة بنفس اللون، أشهرها ورق العنب والهلال، والنجمة قديماً، واليوم تنوعت لتشمل القلوب والورود والعديد من الأشكال الأخرى. وفي صعيد مصر، تحديداً، في محافظتي المنيا وبني سويف، ترتدي المرأة "الملس"، وهو عبارة عن جلباب أسود فضفاض وغير مزين. الأزياء في مصر ترتبط بوجود أزياء أخرى تدخل عليها، فكانت الأزياء الفرعونية، وبعد ذلك الأزياء اليونانية مع الإسكندر الأكبر، ثم الأزياء الرومانية. وأخيراً، أزياء العصر المصري الحديث. لا يرتبط المصري بزي بعينه، كما يؤكد الباحث والمؤرخ عبد العزيز جمال الدين، قائلاً "المصريون لديهم ميزة، والبعض يعتبرها عيباً، وهي عدم الالتزام بشكل عام"، موضحاً "غير ملتزمين بملبس أو مأكل أو مشرب كأغلب شعوب العالم، ولا يتأثرون بالدخلاء والمحتلين، لكنهم يأثرون فيهم ويصبغونهم بصبغتهم، فيمصروا المحتل بثقافته وآرائه وملابسه، وكل ما يعنيهم هو الثقافة، حتى ولو أجنبية".
ويشير جمال الدين إلى بعض الأزياء التي ارتبطت بمناطق بعينها، مثل، الزي الفلاحي، وهو جلباب واسع يرتديه الفلاح، وتحته سروال من القطن، يصل طوله إلى ما بعد الركبتين، وهو واسع، بحيث يتيح له الحركة بسهولة أثناء العمل، ويشده حول وسطه. أما خارج أوقات العمل، فيرتدي جلباباً آخر من الصوف، لا يختلف عن جلباب العمل في التصميم، ويضع على كتفه عباءة أو يلبس اللبدة، والعمامة على الرأس. وترتدي المرأة الفلاحة نوعين من الثياب، أحدهما، للمنزل والعمل في الحقل، والآخر، للخروج في المناسبات والأعياد. أما في دارها، فتلبس الفلاحة جلباباً من القطن المنقوش بألوان زاهية، وأكمام طويلة. وتميل ملابس الفلاحة إلى التكسيمة في منطقة الصدر، ثم ينزل باتساع دون تضييق الوسط، وقد توجد بعض الثنيات في الثوب للزينة، ولا تختلف الخطوط الرئيسية في ثياب الخروج عن ثياب العمل أو المنزل، إلا من حيث اللون الذي يكون غالباً أسود. كما أن أغلب ملابس الفلاحات هي من النوعيّة اللامعة، وتكون مطرّزة بالخرز الملون، والخيوط اللامعة، كما تستخدم القرويات منديل الرأس المثلث الشكل، المعروف باسم المنديل "أبو أوية". أمَّا في صعيد مصر، وبالتحديد في محافظات بني سويف والفيوم والمنيا وأسيوط وسوهاج وقنا والأقصر وأسوان، فترتدي المرأة خارج المنزل جلباباً أسود ترتديه على ثوبها المنزلي، وبينما ترتدي نساء إسنا، ثياباً تشبه الجلباب البلدي الطويل المعروف باسم "القفطان"، ترتدي نساء الأقصر "الجبة"، وفي بني سويف والمنيا ترتدي النساء "الملس"، إلى جانب رداء آخر يأخذ منتصف دائرة ويسمى "شقة"، وتستخدم "البردة" في أسيوط، وهي تُصْنَع يدوياً من الصوف الأسود، وهناك، أيضاً، "الحبرة" التي تصنع من الحرير أو القطن.
أرفف خشبية: استخدم أرفف ممتدة بعرض الجدران واجعلها في مستوى العين قدر الإمكان، وإذا لم تكن الأرفف نفسها جذابة يمكنك تغطيتها بقماش بألوان مناسبة مع كل موسم للزهور. جزء معزول: خصص جزء معزول في محل الورد لعمليات تنسيق وتجميع باقات الورد بعيدًا عن مدخل المحل أو منتصف محل الورد، لأن هذه المهمة غالبًا ما تترك وراءها فوضى كبيرة كما أشرنا سابقًا ولا يُفضل أن يرى الزبائن الأفرع المكسورة والنباتات المتناثرة والماء المتساقط على الأرض في محل ورد و يفترض أنه يصنع الإبداع. تنسيق بسيط: بشكل عام، نسق محل الورد بطريقة يسهل تجديدها لأنك ستضطر إلى إعادة التنسيق كثيرًا.
دراسة جدوى مشروع محل ورد وهدايا ، يعد إنشاء مشروع بيع الورود والهدايا من المشاريع البسيطة التي لا تحتاج لرأس مال كبير ومربحة في نفس الوقت حيث يحتاجها الناس في جميع المناسبات، فتعد الورود من أفضل الهدايا وأكثرها رقياً والتي تتناسب مع كافة المناسبات من أفراح وأعياد وافتتاح مشاريع والحفلات بجميع أنواعها وحتى يمكن استخدامها بالعزاء، وفي هذا المقال سنقوم بعرض دراسة جدوى مشروع محل ورد وهدايا من خلال موقع "أرباح مضمونة".
عليك أن تختار منطقة حيوية، أو شارع رئيسي، أو ممتلئ بالمحلات التجارية، ويُفضل أن تكون بجوار محلات تزيين السيارات، أو محلات الهدايا، أو ما يشبههم. لابد من دراسة السوق والمكان الذي سيفتتح به محل الورد، وحاول أن تختار مكان ف شارع مشهور، وراقي يُساعدك في التسويق لمنتجاتك. وضع رأس مال مبدئي حوالي 10 آلاف ريال سعودي، أو ما يُعادلهم في العملات الأخرى. معرفة المشاتل التي سيتم التعامل معها، وطلب كميات مُحددة للشراء في كل يوم، لأن الورد يذبل سريعاً فلابد من شرائه أولاً بأول كل يوم. الدخول على صفحات الأنترنت، والإطلاع على أفكار العاملين بهذا المشروع، والتعلم من خبراتهم، ومعرفة الأفكار المختلفة لتغليف الورود، وتقديمها إلى الزبائن بطريقة شيك، وغير مُكلفة. لابد من معرفة حجم العرض والطلب، وأفضل أنواع الورد المُفضل لدى الأشخاص، مع تحديد الكمية المطلوبة من كل نوع، وأيضاً معرفة تكلفة العمالة، والمنتجات الأخرى المُساعدة للورد، وهل سيتم شراء المحل، أم تأجيره، مع معرفة صافي الربح المبدئي الخاص بالمشروع. عمالة محل الورد سيحتاج منك هذا المشروع توفير اثنين من الموظفين من أجل العمل داخل المحل فواحد منهم سيكون دوره تزيين السيارات، وتجهيز بوكيهات الورد، أما الآن فعليه أن يُحافظ على الورد ويوفر له الرعاية الكاملة، ويحميه من الذبول، ومن المهم أن يكون لديه خبرة بهذا الموضوع.