وتضم قائمة المشاركين في المسلسل أيضاً آدم الشرقاوى، دنيا المصري، هشام إسماعيل، أشرف زكى، حسنى شتا، محمد العمروسى، محمد على رزق، محمود البزاوى، شريف خير الله، صبحي خليل، ناردين عبد السلام، وعددا كبيرا من الفنانين الذين يشاركون في البطولة والذين يظهرون ضيوف شرف خلال الحلقات
وعلى الرغم من غياب أكثر من 6 من لاعبى الأهلى الأساسيين وكان أبرزهم صالح سليم وطه اسماعيل وميمى الشربينى والجوهرى أعلن الفناجيلى خوضه المباراة باحتياطيو الاهلى وناشئيه وسيفوز على الزمالك ويحرز هدفا على يسار ألدو حارس الزمالك وراهن على ذلك الدكتور نادر سويلم عضو مجلس ادارة النادى الأهلى وقتها على 15 جنيها للفناجيلى لوفاز الاهلى وهو ما تحقق بفوز الأهلى 3 -0 على الزمالك واحرز الفناجيلى هدفا على يسار ألدو وكان أسهل له ان يحرزه على يمينه لكنه أصر على أن يفى بوعده وكانت تلك المباراة شاهدا على مولد السايس وريعو وعلوى مطر. إضافة «سيدنا» إلى الصلاة على النبي. ومن المباريات التى تدل على حسن قيادته وروحه العالية مباراة منتخب مصر "ب" امام منتخب بلغاريا فى عز مجدها بملعب طنطا والذى سبق ان فاز على منتخب مصر "أ" بدون الفناجيلى قبلها بأيام قليلة 1- 0 الا ان المنتخب "ب" فاز بقيادة الفناجيلى على عمالقه بلغاريا 2-0 وقد أصر الفناجيلى ان يرتدى "زقلط "ابن الغربية و لاعب طنطا شارة كابتن المنتخب بدلا منه على الرغم من انه كان أصغر اللاعبين سنا. لعب الفناجيلى خلال مشواره الكروى مع النادى الأهلى 650 مباراة دولية ومحلية ووودية أحرز خلالها 100 هدف.. ولعب 150 مباراة دولية أحرز فيها 40 هدفاً سواء مع المنتخب الأول أو المنتخب العسكرى.
مسلسل "الاختيار 3" تأليف هانى سرحان، وإخراج بيتر ميمى، إنتاج شركة سينرجي بطولة كل من: أحمد السقا وكريم عبد العزيز وأحمد عز وياسر جلال، وخالد الصاوى، صبرى فواز، جمال سليمان، محمد رياض، إيمان العاصى، هيدى كرم، سمر مرسى، نور محمود، خالد زكى، منى عبد الغنى، مفيد عاشور، نادية رشاد، أمير المصرى، محمود البزاوى. وتضم قائمة المشاركين في المسلسل أيضاً آدم الشرقاوى، دنيا المصري، هشام إسماعيل، أشرف زكى، حسنى شتا، محمد العمروسى، محمد على رزق، محمود البزاوى، شريف خير الله، صبحي خليل، ناردين عبد السلام، وعددا كبيرا من الفنانين الذين يشاركون في البطولة والذين يظهرون ضيوف شرف خلال الحلقات
وعلى الرغم من ان الفناجيلى لم يلعب مع نادى دمياط فى الدورى العام الا انه لعب مع فريق دمياط فى بطولات كأس الرئيس جمال عبد الناصر والتى فازت بها دمياط 3 مرات فى الستينيات وكانت اخرها مباراه دمياط والغربيه التى كانت تضم لاعبى ثلاث فرق كبرى غزل المحله وطنطا وكفر الزيات وذلك باستاد الشرقيه وفازت دمياط حينها بالكأس التى سلمها عبد السلام خفاجى محافظ الشرقيه الى الفناجيلى كابتن منتخب دمياط. اعتزال الفناجيلى يعد الفناجيلى من اللاعبين القلائل الذين لو يطردوا من اى مباراة وقد قرر الفناجيلى الاعتزال عام 1970 عندما سافر مع فريق النادى الاهلى الى ليبيا للعب ثلاث مباريات ودية وكان مدرب الاهلى وقتها الكابتن صالح الوحش وفى المباراه الثانية طلب الوحش من الفناجيلى التغيير ليلعب بدلا منه أنور سلامة ناشئ الأهلى وقتها وبالفعل امتثل الفناجيلى للقرار ولكنه قرر عدم اللعب مرة اخرى وترك الكرة نهائيا. بعد ان حقق مع الأهلى على 7 بطولات دورى و6 كأس مصر، وبعد اعتزال الكرة رفض الفناجيلى عروضا لتدريب ناشئى الاهلى كما رفض عروض تدريب أنديه المنصوره وغزل المحلة والشرقية ولكنه قاد فريق دمياط فى أوقات متقطعه حيث كان مدرب الأزمات كانت معظم الفترات التى تولاها كمدرب استكمالا لمدربين اخرين فى نهاية المواسم الكروية.
ولمع الفناجيلى مع فريق السويس وكان دينامو الفريق ، وأحرز هدفا فى أول مباراة رسمية له مع السويس وكانت أمام المصرى البورسعيدى وهو أول هدف رسمى للفناجيلى فى الدورى الممتاز ولكن لم يعجبه الحال فى السويس وأنتقل الى المصرى الا أنه لم يشعر بالارتياح فعاد الى دمياط بعد موسما ونصف. دعاء سيدنا سليمان عليه السلام. وفى عام 1953 التقى الفناجيلى بفؤاد صدقى وأقنعه بالعودة للأهلى فعاد اليه فى موسم 53- 54 وقد كلفه هذا القرار الايقاف موسما كاملا بعد شكوى النادى المصرى الى اتحاد الكرة. ، ولعب الفناجيلى رسميا للأهلى من عام 1953 وحتى 1970 وكان طوال هذه الفتره أساسيا فى الأهلى والمنتخب القومى والمنتخب العسكرى، وعاصر الفناجيلى جيل العمالقة هيكل وعبد الجليل وهمامى وعبد الوهاب سليم وصالح سليم وتوتو وفؤاد صدقى وووجيه مصطفى وحلمى أبو المعاطى وحسين مدكور ورضا عبد الحميد ومراد نديم ، وهو الجيل الذى حقق عشر بطولات متتالية للأهلى بداية من عام 48 وحتى 1958 وحققوا بطولة الكأس 5 مرات. ومن المباريات التى لاتنسى للفناجيلى مبارة الأهلى والزمالك فى نهاية موسم 61-1962 حيث كان التعادل يكفى الزمالك للفوز بالدورى بينما كان لابد على الاهلى الفوز لحصد البطولة.
رفعت الفناجيلى لاعب الكرة الذى ولد لإحدى الأسر الفقيرة بمدينة دمياط، وترك المدرسة من أجل الكرة وكان يتعلم حرفة "الاويما" لكى يعيش منها بإحدى ورش مدينة دمياط، وكان يتقاضى جنيها أسبوعيا من عمله كأويمجى والصدفة وحدها هى التى جعلته يدخل عالم الكرة من الباب الملكى، ويتفوق على جميع أقرانه وينافس أبناء الذوات والبشوات فى النجومية.
حكم التجويد وجاء من اقصا المدينة رجلا يسعى
ترى.. هَل يتَّسِع النّهار البَشريّ للشُموس التي تتفَجر في خفيَة عَنّا ؛ ثمّ تظلّ مُعلقةً في ضَمير التّاريخ و لا تنطَفىء أبداً! هل يتّسِع.. أم أنَّ هؤلاء لا تَتّسع لأعمالِهم إلا موازين الله ؛ حيثُ تُشرق في الكَفّة أعمالٌ لها صدىً بِحَجم السَّماء! " سعيا "'وليس مشيا.. فالسعي هو السير بسرعة و بشدّة ، حتى تدوي الخطوة في مسمع الملأ الأعلى! " سَعياً " وليَس مَشياً.. فالوَقتُ لا يحتَمِل! كانت تهدر الأفواهُ بالقَتل.. في قُصورٍ مَغموسَة في العَتمة ؛ إلّا أنّ ذلك المَغمورُ لم يَسمح لها أن تَطرُد طُمأنِينته ، أو تَدفِن قَدميه عن السَّعي..! كانت خَطواتُه.. وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى. تحني الأَحجار المُتبعثِرة تحتَ قَدميه ؛ بحناءٍ أبَديّ تَشَتهيه السّماء.. وكانت الأَحجار تَشهد له أنّه حَمى النُّبوّة! تُرى.. هل تَشهدُ لكَ الأرضُ بأنَّك حَمَيت ذاتَ يوم للهِ شيئاً! تُرى.. هل تعرِفك حبّات الرّمل! هل تحفَظ صَدى خطواتك فضاءاتُ الدُّروب! أو ترانا ممن أَفصح عنهُم الشّاعر بقوله: ورُبما فات قَوماً جُلّ مَطلبِهم من التأنّي وكان الخَير لو عَجلوا! وهو المَعنى الذي خُوفَ منه النبي عليه السلام يوم قال [ ولا يزالُ قوم يتأخّرون حتّى يؤخِرهم الله]!
من لطائف وفوائد المفسرين:. قال في ملاك التأويل: قوله تعالى: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ يَسْعَى} (القصص 20) وفي سورة يس: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} (يس: 20) للسائل أن يسأل عن تأخير الفاعل عن المجرور في سورة يس ولم يأت متقدمًا يلي الفعل كما ورد في سورة القصص؟ والجواب عن ذلك، بعد تسليم أن وروده في سورة القصص متقدمًا فقيل: {وَجَاءَ رَجُلٌ} وارد فلى ما يجب، لأن مرتبة الفاعل التقديم، ولا يتأخر عن ولايته الفعل إلا لعارض من جهة اللفظ أو من جهة المعنى أو اتساعًا، وذلك غير الأولى أعني إذا كان تأخره لمجرد الاتساع.
{فألقيه في اليم} في الدنيا في تابوت القالب {وجاعلوه من المرسلين} أي من القلوب المحدّثين كما قال بعضهم: حدثني قلبي عن ربي {فالتقطه آل فرعون} وهم صفات النفس والقوى البشرية من الجاذبة والماسكة والهاضمة وغيرها فإنها أسباب لتربية الطفل {ليكون لهم} في العاقبة {عدوًّا} يجادلهم بطريق الرياضات والمخالفات. {وحزنًا} بترك اللشهوات واللذات وبالدعوة إلى ما لا يلائم هواهم من طاعة الله. {وقالت امرأة فرعون} النفس وهي الجثة لا تقتلوا القلب بسيف الشهوات والانهماك في اسباب اللذات الحسيات. {عسى أن ينفعنا} بأن ينجينا من النار. قال أهل التحقيق: لما كان اعتقاد الجثة في تربية موسى القلب أنه يكون قرة عينها وولدها فلا جرم نفعها الله بالنجاة ورفع الدرجات، وحين لم يكن لفرعون النفس في حقه هذا الاعتقاد بل كان يتوقع الهلاك منه كان هلاكه على يده بسيف الصدق وسم الذكر. {وهم لا يشعرون} أنه لو لم يوفق لإهلاكهم لكان هلاكه على أيديهم. وجاءَ من أَقصى المدينةِ رجُلٌ يَسعى .. - منتديات مسك الغلا. {فؤاد أم موسى} هو سر السر، أخت موسى القلب هو العقل. ودخل مدينة القالب {على حين غفلة من أهلها} وهم الصفات النفسانية {فوجد فيها رجلين} صفتين. إحداهما من صفات القلب والأخرى من صفات النفس. وفي قوله: {هذا من عمل الشيطان} إشارة إلى أن قتل كافر صفات النفس بالجهاد معها إن لم يكن بأمر الحق وعلى سبيل المتابعة لم يعتدّ به {فلن أكون ظهيرًا للمجرمين} الذين أجرموا بأن جاهدوا كفار صفات النفس بالطبع والهوى لا بالشرع كالفلاسفة والبراهمة {إنك لغويّ مبين} لآنك تنازع ذا سلطان قويّ قبل أوانه وهو فرعون النفس.
وجملة: (يسعى) في محلّ رفع نعت لرجل. وجملة: (قال) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة النداء وجوابها... في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (اتّبعوا) لا محلّ لها جواب النداء. (21) (من) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به (لا) نافية (أجرا) مفعول به ثان منصوب الواو عاطفة- أو حاليّة-. وجملة: (اتّبعوا) الثانية لا محلّ لها بدل من جملة اتّبعوا (الأولى). وجملة: (لا يسألكم) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (هم مهتدون) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. (22) الواو عاطفة (ما) اسم استفهام في محلّ رفع مبتدأ (لي) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ما (لا) نافية (الذي) اسم موصول مفعول به الواو عاطفة (إليه) متعلّق ب (ترجعون)، والواو فيه نائب الفاعل. وجملة: (ما لي) لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء وجملة: (لا أعبد) في محلّ نصب حال. وجملة: (فطرني) لا محلّ لها صلة الموصول (الذي). (وجاء من أقصى المدينة...) المعنى والدلالة. وجملة: (إليه ترجعون) لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. (23) الهمزة للاستفهام وفيه معنى النفي- أو الإنكار- (من دونه) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله أتّخذ، (إن) حرف شرط جازم والنون في (يردن) نون الوقاية قبل ياء المتكلّم المحذوفة مراعاة لقراءة الوصل (بضرّ) متعلّق بحال من المفعول أي متلبّسا بضرّ (لا) نافية (تغن) مضارع مجزوم جواب الشرط، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة (عنّي) متعلّق ب (تغن)، (شيئا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مبيّن لكميّته، الواو عاطفة (لا) نافية (ينقذون) مضارع مجزوم معطوف على (تغن)، وعلامة الجزم حذف النون، والواو فاعل، والنون.