وقال الخبير العسكري العميد حسن الشهري بان" نحن قد استمعنا إلى أحاديث بأنه لن يحرر صنعاء يحررها ممن يحررها من أهلها وبالتالي لماذا تقوم لمثل هذه الشرعية طالما توافقات من تحت الطاولة مع الحوثيين. وحول العمليات العسكرية وفي مدينة الحديدة اختتم الخبير العسكري والاستراتيجي العميد المتقاعد حسن ظافر الشهري بقولة " حتى وان لم تتم بإيقاف العمليات العسكرية في الحديدة باتجاة تحريرها الا بتنسيق بين الحوثيين وأطراف في الشرعية اليمنية هذا ما يحدث ، اتفاق استوكهولم مع الاسف سلم رقاب 30 مليون يمني مع الحوثيين ولايران وللمجتمع الدولي اليسار الأمريكي واليمين الأوروبي.
25 نوفمبر 2019 مصطفى محمد القطيبي بقلم - مصطفى محمد القطيبي عدن نيوز - كتابات في ورشة نظمتها الجمعية السعودية للعلوم السياسية، يوم أمس الأحد 24/نوفمبر 2019م تحت عنوان {الحوثي وتجريف الهوية اليمنية} ، فاجأنا العميد المتقاعد حسن الشهري، بهجوم غير مبرر على حكومة الشرعية وأعظائها، مطالباً بحل الحكومة وحل الجيش الوطني وإخراج حزب الإصلاح من جبهة مقاومة المشروع الحوثي، لتخلوا الساحة لمن أسماهم بالزيود المعتدين! من داخل مناطق سيطرة الحوثي ولا ندري من يقصد بذلك؟! فكان لا بد من التصدي لهذا الكلام، فقمت بالتعقيب على مداخلة العميد موضحاً له أن اليمنيين صامدون منذ خمس سنوات في جبهات القتال دونما تمييز ولا مذهبيات، وأن المزايدة على أي من أحزاب الشرعية ومكوناتها خطاب لا يخدم إلا الحوثي، وأن لعبة إلقاء التبعة على حكومة الشرعية أو مكوناتها قد تجاوزها الزمن، فقد أثبتت الأحداث قدرة اليمنيين على الحسم حالما تجاوزوا الموانع والفيتو وما خبر معركة #شبوة عنا ببعيد. بالفيديو .. عميد يفسر سبب عدم رد المملكة بشكل مزلزل على الهجمات العدائية. أُدرك أن مثل هذه الأصوات النشاز لا تمثل المملكة ولاتثمل إلا نفسها، وكلنا ثقة ان مثل هذا الطرح لن يسمح له بالتصاعد وان قيادة المملكة لن ترضى بذلك التهجم على حكومتنا وشرعيتنا واحزابنا الوطنية وقد أحسن صنعاً بعض الزملاء من الكتاب والسياسيين السعوديين الذين حضروا الورشة وانتقدوا خطاب الرجل.
وبصرف النظر عن الخدمة التي أسداها القادسية لـ«الكويت» بإيقاف كاظمة عبر التعادل معه سلباً في الجولة 17 قبل الأخيرة، والذي نأى بـ«الأبيض» عن الدخول في مواجهة العربي في الجولة الختامية تحت ضغط فرصتي الفوز أو التعادل، فإن «العميد» استحق التتويج. ورغم أنه لم يقدم، في كثير من المباريات، المستوى المنتظر منه الذي يتناسب مع الإمكانات الكبيرة التي يتمتع بها، إلا أنه أكد، في المقابل، مجدداً تمرّسه على التعامل مع ظروف ومتغيرات المنافسة ونجح في فرض شخصيته في المراحل الحاسمة، وخاصة في المواجهة المفصلية أمام كاظمة والتي حسمها بهدفين. ويُحسب للمدرب التونسي نبيل معلول حسن استغلاله لوفرة اللاعبين المميزين والجاهزين في القائمة واعتماد نظام مداورة ناجح حافظ من خلاله على حيوية الفريق ونشاطه في وقت كان منافسوه يعانون فيه من تأثير الإرهاق وضغط المباريات وتداخل البطولات.
بعد حصيلة جهود سنين مضت من الجد والنشاط والإهتمام وتحمل المسئولية في قطاع المظلات وقوات العمليات الخاصة ذلك الصرح العسكري الذي يعتبر العمود الفقري للقوات المسلحة. تترجل عن صهوة جوادك في ميدان العمل لتمتطي صهوة جواد أقوى من سابقه في ميدان الحياة… فقد كنتم نموذج مشرف وقدوة يحتذى به في تولي المهام العسكرية والقيادية طيلة هذه السنين شكرا بحجم كل وقفة في ساعات الجد مع نخبة من أبناء هذا الوطن الكريم لتحمل كل المسئوليات التي كنتم جميعا أهلا لتحملها لعلمكم بمدى الأمانة التي على عاتقكم. العميد حسن الشهري يقود. الحمد لله الذي لا يُختم جهد ولا يتم سعي الا بفضله والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اخواني وزملائي الكرام: بعد خدمة شَرُفتُ بها في قواتنا المسلحة الباسلة بلغت مايقارب(٣٣) عاماً ولله الحمد تم إشعاري بصدور الأمر الملكي الكريم بإحالتي للتقاعد اعتباراً من (21 /11/ 1442هـ) فلله الحمد عظم المراد فهان الطريق أديت ما يحتمه الواجب علي تجاه ديني ومليكي وطني و قضيت خدمتي للدفاع عن وطني اسال المولى الكريم أن يجعل ماقمنابه من أعمال وما حملناه من امانه فى موازين حسناتنا. وفي هذا المقام الذي تختلط به مشاعر الفرح والحزن اقدم شكري الجزيل لمن لهم سابق الفضل في تحقيق ما وصلت له بعد الله سبحانه وتعالى وكانوا هم الداعمين لي فترة عملي و في مقدمتهم والدي ووالدتي حفظهم الله و عائلتي الكريمة وزملاء العمل من قادة و ضباط وضباط صف وجنود فشكرا من اعماق قلبي على مساندتهم وتحفيزهم وتشجيعهم وتقبلهم لي.
اقتنص السائق السعودي خالد الفريحي بمساعدة ملاحه الفرنسي سيباستيان ديلونا على متن نيسان لقب النسخة الأولى لرالي سدير لفئة السيارات بعد تصدره المرحلة الثانية والترتيب العام. حسم استطاع حسم الصدارة في المرحلة الثانية التي انطلقت من منطقة حمادة الفروثي بمحافظة المجمعة لمسافة 96. 5 كيلو متراً معوضاً الفارق الزمني البسيط بينه وبين المتصدر في المرحلة الأولى، فيما حل السائق المشنا الشمري وملاحه هاني الشمري على متن نيسان باترول المركز الثاني، وجاء مطير الشمري وملاحه رائد العساف على متن نيسان باترول في المركز الثالث. صدارة في فئة الدراجات (عجلتين) حصد مشعل الغنيم المركز الأول فيما جاء أنس الرحياني وعثمان الغفيلي في المركز الثالث، وفي فئة الدراجات النارية (4 عجلات) جاء البطل السعودي عبدالمجيد الخليفي أولاً ثم فيصل السويح ثانيا وهاني النومسي ثالثاً. سعادة أبدى الفريحي سعادته للفوز بالنسخة الأولى لرالي سدير، لافتاً أن هذا الفوز سيبقى للتاريخ كونها أول بطولة للراليات في محافظة المجمعة. العميد حسن الشهري انجليزي. وقال، «استمتعنا كثيراً في السباق أشكر كل من ساندني ووجه لي عبارات التهنئة وحظاً أوفر للسائقين الذين لم يحالفهم الحظ، وأشكر سمو محافظ المجمعة وأبناء المنطقة على حسن ضيافتهم وكرمهم والاتحاد السعودي للسيارات والدراجات النارية واللجان المنظمة والعاملين في الرالي على ما بذلوه من جهد أسهم في إنجاح الرالي».
وقال أبو برزة: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب تأخيرها. وأما الظهر فإنها تأتي الناس [على] غفلة فيستحب تأخيرها قليلا حتى يتأهبوا ويجتمعوا. قال أبو الفرج قال مالك: أول الوقت أفضل في كل صلاة إلا للظهر في شدة الحر. وقال ابن أبي أويس: وكان مالك يكره أن يصلي الظهر عند الزوال ولكن بعد ذلك، ويقول: تلك صلاة الخوارج. وفي صحيح البخاري وصحيح الترمذي عن أبي ذر الغفاري قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأراد المؤذن أن يؤذن للظهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أبرد) ثم أراد أن يؤذن فقال له: (أبرد) حتى رأينا فيء التلول، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا بالصلاة). وفي صحيح مسلم عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي الظهر إذا زالت الشمس. استخدام اية أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا للجلب والتسخير - مملكة الشيخ الدكتور أبو الحارث للروحانيات والفلك. والذي يجمع بين الحديثين ما رواه أنس أنه إذا كان الحر أبرد بالصلاة، وإذا كان البرد عجل. قال أبو عيسى الترمذي وقد اختار قوم [من أهل العلم] تأخير صلاة الظهر في شدة الحر، وهو قول ابن المبارك وأحمد وإسحاق. قال الشافعي: إنما الإبراد بصلاة الظهر إذا كان [مسجدا] ينتاب أهله من البعد، فأما المصلي وحده والذي يصلي في مسجد قومه فالذي أحب له ألا يؤخر الصلاة في شدة الحر.
إن هذا الاختيار موجود في الحياة الدنيا. ولكن بشرية الإنسان تنتهي ساعة الاحتضار فعند مواجهة الموت ونهاية العمر يصبح الإنسان مقهورا وليس مختارا.. فهو لا يملك شيئا لنفسه ولا يستطيع أن يقول لن أموت الآن.. انتهت بشريته وسيطرته على نفسه حتى أعضاؤه تشهد عليه.. ففي الحياة الدنيا كل واحد يختار الوجهة التي يتجه إليها، هذا يختار الكفر وهذا يختار الإيمان.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 148. هذا يختار الطاعة وهذا يختار المعصية، فمادام للإنسان اختيار فكل واحد له وجهة مختلفة عن الآخر.. والذي يهديه الله يتجه إلى الخيرات وكأنه يتسابق إليها.. لماذا؟ لأنه لا يعرف متى يموت ولذلك كلما تسابق إلى خير كان ذلك حسنة أضافها لرصيده.
وهَذا الكَلامُ مُوَجَّهٌ إلى المُسْلِمِينَ أيِ اتْرُكُوا مُجادَلَةَ أهْلِ الكِتابِ في أمْرِ القِبْلَةِ ولا يُهِمَّنَّكم خِلافُهم فَإنَّ خِلافَ المُخالِفِ لا يُناكِدُ حَقَّ المُحِقِّ. وفِيهِ صَرْفٌ لِلْمُسْلِمِينَ بِأنْ يَهْتَمُّوا بِالمَقاصِدِ ويَعْتَنُوا بِإصْلاحِ مُجْتَمَعِهِمْ، وفي مَعْناهُ قَوْلُهُ تَعالى ﴿لَيْسَ البِرُّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكم قِبَلَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ ولَكِنِ البِرُّ مَن آمَنَ بِاللَّهِ واليَوْمِ الآخِرِ﴾ [البقرة: ١٧٧] الآيَةَ، ولِذَلِكَ أعْقَبَهُ بِقَوْلِهِ ﴿فاسْتَبِقُوا الخَيْراتِ﴾، فَقَوْلُهُ ﴿أيْنَما تَكُونُوا﴾ في مَعْنى التَّعْلِيلِ لِلْأمْرِ بِاسْتِباقِ الخَيْراتِ. فَهَكَذا تَرْتِيبُ الآيَةِ عَلى هَذا الأُسْلُوبِ كَتَرْتِيبِ الخُطَبِ بِذِكْرِ مُقَدِّمَةٍ ومَقْصِدٍ وبَيانٍ لَهُ وتَعْلِيلٍ وتَذْيِيلٍ. مالمقصود بقوله تعالى: {أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّـهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّـهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}؟ | مدونة وُرُودٌ وَ بَـــيَـــــانْ. و(كُلِّ) اسْمٌ دالٌّ عَلى الإحاطَةِ والشُّمُولِ، وهو مُبْهَمٌ يَتَعَيَّنُ بِما يُضافُ هو إلَيْهِ فَإذا حُذِفَ المُضافُ إلَيْهِ عُوِّضَ عَنْهُ تَنْوِينُ "كُلٍّ" وهو التَّنْوِينُ المُسَمّى تَنْوِينُ العِوَضِ لِأنَّهُ يَدُلُّ عَلى المُضافِ إلَيْهِ فَهو عِوَضٌ عَنْهُ.
توقيع: منتظر العسكري وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
وسلمت الواو في { وجهة} للفرق بين عدة وزنة، لأن جهة ظرف، وتلك مصادر. وقال أبو علي: ذهب قوم إلى أنه مصدر شذ عن القياس فسلم. وذهب قوم إلى أنه اسم وليس بمصدر. وقال غير أبي علي: وإذا أردت المصدر قلت جهة، وقد يقال الجهة في الظرف. الثالثة: قوله تعالى { فاستبقوا الخيرات} أي إلى الخيرات، فحذف الحرف، أي بادروا ما أمركم الله عز وجل من استقبال البيت الحرام، وإن كان يتضمن الحث على المبادرة والاستعجال إلى جميع الطاعات بالعموم، فالمراد ما ذكر من الاستقبال لسياق الآي. والمعنى المراد المبادرة بالصلاة أول وقتها، والله تعالى أعلم. روى النسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إنما مثل المُهجِّر إلى الصلاة كمثل الذي يهدي البدنة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البقرة ثم الذي على أثره كالذي يهدي الكبش ثم الذي على أثره كالذي يهدي الدجاجة ثم الذي على أثره كالذي يهدي البيضة). وروى الدارقطني عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أحدكم ليصلي الصلاة لوقتها وقد ترك من الوقت الأول ما هو خير له من أهله وماله). وأخرجه مالك عن يحيى بن سعيد. وروى الدارقطني أيضا عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير الأعمال الصلاة في أول وقتها).
ومَعانِي القُرْآنِ تُحْمَلُ عَلى أجْمَعِ الوُجُوهِ وأشْمَلِها. وقَوْلُهُ ﴿فاسْتَبِقُوا الخَيْراتِ﴾ تَفْرِيعٌ لِلْأمْرِ عَلى ما تَقَدَّمَ أيْ لَمّا تَعَدَّدَتِ المَقاصِدُ. فالمُنافَسَةُ تَكُونُ في مُصادَفَةِ الحَقِّ. والِاسْتِباقُ افْتِعالٌ والمُرادُ بِهِ السَّبْقُ وحَقُّهُ التَّعْدِيَةُ بِاللّامِ إلّا أنَّهُ تُوُسِّعَ فِيهِ فَعُدِّيَ بِنَفْسِهِ كَقَوْلِهِ تَعالى ﴿واسْتَبَقا البابَ﴾ [يوسف: ٢٥] أوْ عَلى تَضْمِينِ "اسْتَبِقُوا" مَعْنى "اغْتَنِمُوا". فالمُرادُ مِنَ الِاسْتِباقِ هُنا المَعْنى المَجازِيُّ وهو الحِرْصُ عَلى مُصادَفَةِ الخَيْرِ والإكْثارُ مِنهُ و﴿الخَيْراتِ﴾ جَمْعُ خَيْرٍ عَلى غَيْرِ قِياسٍ كَما قالُوا سُرادِقاتٍ وحَمّاماتٍ.