حل سؤال هل يجوز اخراج زكاة المال طعام الإجابة هي: يجوز إخراج زكاة المال في شكل عيني طعام او غير ذلك لكن الأصل والأولى هو إعطائها في شكل مال للمستحقين
هل يجوز إخراج زكاة المال في صورة طعام أو كسوة | الشيخ مصطفي العدوي - YouTube
ذات صلة: هل يجوز إعطاء زكاة المال للأخت المتزوجة أو المطلقة أو الأرملة أو العزباء؟ والخلاصة أن من أراد أن يشتري ملابس للفقراء أو أن يقدم لهم الطعام أو الكساء بدلا عن أن يخرج الزكاة نقدا فلا مانع من هذا بشرط أن من يدفع إليهم زكاته يكونوا في حاجة إلى هذه الملابس والأطعمة، فلا يشتري تلك المواد وهم ليسوا في حاجتها، فقد يعطيهم طعام وهم بحاجة إلى المال. آراء الفقهاء في حكم إخراج زكاة المال طعاما إجماع الفتاوى في تلك المسألة أن الأصل خروج الزكوات من جنس المزكى عنه، أي الواجب في زكاة المال أن تكون من النقود، فلا يجوز إخراجها مواد عينية أو سلعا غذائية، فزكاة المال تخرج مالًا. إلا أن الإمام أبو حنيفة أجاز إخراج القيمة في زكاة المال، ولكن فى زكاة الفطر يجوز أن تخرجها مالا. الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال قطعا لا يجوز، الزكاة لا بد أن تدفع دراهم، ولا تخرج من أعيان أخرى مث الطعام إلا إذا وكلك الفقير، أي إذا أتيته بالمال قال لك اشتر لي بها كذا. قد يهمك: كيفية حساب زكاة المال وحاسبة نصاب الزكاة بطريقة سهلة شيخ الإسلام ابن تيمية يرى أنه لا يجوز دفع الزكاة إلا مالا باستثناء إن كان إخراج القيمة للحاجة أو المصلحة أو العدل فلا بأس به، وفسر علماء قوله بأنه في حالة سفه ولي الأسرة بأن يكون لا يحسن التدبير أو أن يكون مبتلى بعادة سيئة يصرف أمواله عليها يصبح إخراج زكاة المال في شكل طعام أو غذاء لا بأس به.
[4] هل يجوز اخراج زكاة المال طعام شاهد أيضًا: هل يجوز اخراج الزكاة للاقارب وبذلك نكون قد وصلنا إلى خاتمة مقال هل يجوز اخراج زكاة المال طعام وذكرنا رأي علماء الشرع في حكم إخراج زكاة المال في بناء مسجد أو في علاج المريض أو في إطعام النّاس في شهر رمضان المبارك.
وشكرا
ونُذكركُم إخوةَ الإيمان بسُنّية صيامِ يومِ عاشوراء لما ورد عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في ذلك من أنه صامه وأمر بصيامه وقال:" لئنْ عِشتُ إلى قابلٍ لأصومنَّ التاسع " أي معَ العاشر. اللهم أمدّنا بأمداد الأنبياءِ وانفعنا ببركاتهم واحشُرنا تحت لواءِ سيّدِ الأنبياء وأفضلِهم سيدِنا محمّدٍ صلى الله عليه وسلم. هذا وأستغفر الله لي ولكم.
[٣] وجعل الله -تعالى- يوم الجُمعة خير يومٌ في الأُسبوع؛ لقول النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام-: (خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ) ، [٤] ولذلك جعل الإسلام له العديد من الفضائل والأحكام؛ التي لا يُشاركه به غيرها من أيام الأُسبوع، ومن ذلك: أنه جعل فيه صلاة الجُمعة، وهي صلاة تؤدى ركعتين. [٥] وقد أوجبها على كُل مسلم؛ ذكراً، بالغاً، عاقلاً، مُقيماً، ولا تجب صلاة الجُمعة على المرأة، أو المريض، أو الصبي الصغير، أو المُسافر، ولكن إن أداها الشخص الذي لا تجب عليه؛ فتصح صلاته وتُجزأه، وأمّا المُسافر إن نزل مكاناً يُصلى فيه الجُمعة فإنها تُصبح واجبةً عليه. [٥] وصلاة الجُمعة جماعة تُغني عن أربع ركات صلاة الظُهر، ويحرم على الشخص تركها من غير عّذر، ومن تركها ثلاث مراتٍ مُتهاوناً بأدائها طبع الله -تعالى- على قلبه، ويبدأ وقتها من بعد زوال الشمس إلى آخر وقت صلاة الظُهر، وأجاز بعض الفُقهاء أدائها قبل الزوال، ومن شُروطها: أن تؤدى في وقت صلاة الظُهر، وأن تكون بحضور ما لا يقل عن ثلاثة رجالٍ من أهل البلد، وأن يسبقها خُطبتين.
[١٦] الدعاء اللهم وفّقنا لما تحبه وترضاه، وجنّبنا ما تبغضه ولا ترضاه. اللهم في هذا اليوم الطيب المبارك اغفر لنا ذنوبنا كلّها ، ما علمناه وما لم نعلم، واهدِ قلوبنا، وخُذ بأيدينا إليك. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلغننا به جنتك، ومن اليقين ما تهوّن به علينا مصائب الدنيا، ومتعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا أبداً ما أبقيتنا، واجعله الوارث منا. اللهم لا تجعل مُصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدُنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا. اللهمّ افتح لنا خزائن رحمتك، اللهمّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة. خطب الجمعة مطبوعة - يومَ عاشوراء - موقع أهل السنة و الجماعة. اللهم ارزقنا من فضلك الواسع رزقاً حلالاً طيباً، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكراً، وإليك فقراً، وبك عمّن سواك غنىً وتعففاً. عباد الله، إنّ الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى، وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي، يعظكم لعلكم تذكّرون، وأقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنّه هو الغفور الرحيم. المراجع [+] ↑ سورة الحج، آية:1-2 ^ أ ب مسلم بن الحجاج، المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بيروت:دار إحياء التراث العربي، صفحة 585، جزء 2.