• وصلة احتياطية اختيارية ومخفضة عند الطلب. موقع حراج. • يمكن أن توفر الخدمة أيضًا ارقام المكالمات المجانية (800) وارقام مختصرة. من يستفيد من هذه الخدمة العملاء الذين يحتاجون: • إنشاء مراكز اتصال من خلال رقم موحد على مستوى المملكة. خدمة الهاتف المجاني 800 خدمة الرقم الموحد 9200 خدمة الربط الاحتياطي SIP اتفاقية مستوى الخدمة لخدمات الاتصال المباشر خدمات القيمة المضافة SIP كيفية تفعيل الخدمة اتصل على 901 لعملاء موبايلي أعمال اتصل على 05601009010 لغير عملاء موبايلي أعمال ارسال بريد الكتروني عبر: المساعدة؟
هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. أرقام مميزة خماسيه ورباعية VIP 13:55:28 2022. 04. 16 [مكة] الرياض للمميزين أرقام مميزة وقويه 21:03:14 2021. 11. 30 [مكة] أرقام مميزة من الاتصالات السعودية STC 10:47:12 2021. 18 [مكة] أرقام مميزة ومنوعه وبعروض مناسبه الجميع 21:02:55 2021. 30 [مكة] 2, 500 ريال سعودي 6 أرقام مميزة من STC 10:47:45 2021. 18 [مكة] أرقام مميزة للبيع خمس خمسات 055555 و خمس اصفار 0500000 07:55:28 2022. 21 [مكة] الطائف أرقام مميزة خمس اصفار 00000 و خمس خمسات 55555 07:55:28 2022. 19 [مكة] بريدة 990 ريال سعودي 1 أرقام مميزة خمس اصفار 0500000 و خمس خمسات 055555 16:55:28 2022. 19 [مكة] الأحساء أرقام مميزة ست اصفار 05000000 03:55:28 2022. 18 [مكة] الخبر أرقام مميزة من شركة الاتصالات السعودية VIP 05:55:28 2022. 19 [مكة] خميس مشيط أرقام مميزة stc سوا شحن 05:38:15 2022. 03. 22 [مكة] شرورة 1, 200 ريال سعودي للبيع أرقام مميزة سوا شحن stc 06:48:38 2022. 19 [مكة] نجران أرقام مميزة 0505555 و 0533333 و 0500500 والمزيد 20:55:28 2022. 18 [مكة] جزان أرقام مميزة من شركة الاتصالات ست ستات و خمس خمسات 03:55:28 2022.
السؤال: هل حديث: "إن لله تسعة وتسعين اسماً" صحيح؟ الإجابة: هذا الحديث وارد عن جمع من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يثبت إلا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وأخرج ذلك الشيخان إماما الدنيا محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج النيسابوري، وقد ورد أيضاً عن علي وسلمان وابن عباس وابن عمر رضي الله عن الجميع، أخرج ذلك أبو نعيم في جزئه الخاص في "التسع والتسعين اسم من أسماء الله تعالى" ولكن أسانيد ذلك ضعيفة، فهذا حديث ثابت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولم يثبت إلا عنه. وقد ادعى ابن عطية الأندلسي في تفسيره (المحرر الوجيز) أنه قد تواتر عن أبي هريرة رضي الله عنه، وليس الأمر كذلك عند التحقيق، فقد رواه ثلاثة عشر نفساً عن أبي هريرة ست أو سبع منها ضعيفة والباقي آحاد غريبة، فالحديث ثابت صحيح وليس بمتواتر، وأما سرد الأسماء فقد وقع عند الترمذي وفيه إدراج، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومعنى الحديث إن لله تسعة وتسعون اسماً من أحصاها حفظاً وعملاً ؛ أي من حفظ أسماء الله تعالى وعمل بمقتضاها في هذه الحياة كانت له الجنة. 3 1 18, 798
هذا حديث قد خرجاه في الصحيحين بأسانيد صحيحة دون ذكر الأسامي فيه ، والعلة فيه عندهما أن الوليد بن مسلم تفرد بسياقته بطوله ، وذكر الأسامي فيه ولم يذكرها غيره ، وليس هذا بعلة فإني لا أعلم اختلافا بين أئمة الحديث أن الوليد بن مسلم أوثق وأحفظ وأعلم وأجل من أبي اليمان ، وبشر بن شعيب ، وعلي بن عياش وأقرانهم من أصحاب شعيب. ثم نظرنا فوجدنا الحديث قد رواه عبد العزيز بن الحصين ، عن أيوب السختياني وهشام بن حسان جميعا ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - بطوله.
قال تعالَى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} [الأعراف: 180] « عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا مِئَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ. ان لله تسعة وتسعين اسماء. » [الراوي: أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2736 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]] قال تعالَى: { وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} [الأعراف: 180]، وقدْ علَّمَها لنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحَرَصَ على إيضاحِها. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ للهِ تعالَى تِسْعَةً وتِسعينَ اسمًا، وأنَّ مَن أحْصاها فحَفِظها في صَدْرِه وعَرَفَهَا، دخَل الجن َّةَ؛ جَزاءً على هذا الحفْظِ والإحصاءِ. أو المرادُ بإحصَائِها وحفْظِها: الإحاطَةُ بها لَفظًا ومعنًى، أو دُعاءُ اللهِ بها؛ لقولِه تعالَى: { { فَادْعُوهُ بِهَا}}؛ وذلك بأنْ تَجعلَها وَسِيلةً لكَ عندَ الدُّعاءِ، فتَقولَ: يا ذا الجلالِ والإكرامِ، يا حَيُّ يا قَيُّومُ، وما أشبَهَ ذلك، وقِيل: أنْ تَتعبَّدَ للهِ بِمُقتضاها، فإذا عَلِمْتَ أنَّه رَحِيمٌ تَتعرَّضُ لرَحمتِه، وإذا عَلِمتَ أنَّه غَفورٌ تَتعرَّضُ لمَغفرتِه، وإذا عَلِمتَ أنَّه سَمِيعٌ اتَّقَيْتَ القولَ الَّذِي يُغضِبُه، وإذا عَلِمتَ أنَّه بَصيرٌ اجتَنَبْتَ الفِعلَ الَّذي لا يَرضاهُ.
قوله: قال ابن عباس: ذو الجلال العظمة) في رواية الكشميهني العظيم ، وعلى الأول ففيه تفسير " الجلال " بالعظمة وعلى الثاني هو تفسير ذو الجلال. قوله: البر اللطيف) هو تفسير ابن عباس أيضا وقد تقدم الكلام عليه وبيان من وصله عنه في تفسير سورة الطور. [ ص: 390] قوله: اسما) قيل معناه تسمية وحينئذ لا مفهوم لهذا العدد بل له أسماء كثيرة غير هذه.