هو ميمون بن قیس بن جندل. وكنيته أبو بصير لأنه ضعيف البصر فأشتهر بلقبه الذي أصبح عَلماً عليه. ولقبه صناجة العرب. وكان يقال لأبيه قيس بن جندل قتيل الجوع سُمي بذلك، لأنه دخل غارا يستظل فيه من الحر. فانزلقت صخرة عظيمة من الجبل، فسدت فم الغار،فمات فيه جوعا. وأمه أخت المسيب بن العلس من بني جُماعة. ثم من بني ضبيعة بن ربيعة بن نزار. وعن المسيب أخذ الأعشي الشعرَ نبذة الشاعر الأعشى ميمون بن قيس ولد الأعشي نحو سنة530 باليمامة في قرية تسمّى منفوحة. وثقف الشعر من الطريق الرواية على خاله المسيب بن علس. حتى إذا حُصِف عقله وارتاض لسانه ويتمنى الأعشي إلى بني قيس بن ثعلبة. وهم بطن من بطون بكر،كانوا يعيشون في وادٍ من أودية اليمامة يسمى وادي العِرْض. وفي هذا الوادي كثير من العيون والغدران ، والنخيل ،والقرى. وفي قرية من هذه القُرى اسمها (مَنْفُوحة) عاشت أسرة الأعشي عيشاً ينأي عن البداوة ، ويقرب من الاستقرار غير أن الأعشي وهو الشاعر البعيد المطامح،لم يكن يلزم قريته، بل كان كثير الترحّل والتنقل بين أطراف الجزيرة العربية. وكان يختار النابهين من أشرافها وسادتها ويخصّهم بمدائحه، و يصيبهم منهم الجوائز. ولما كانت الحيرة في ذلك العصر حاضرة من حواضر العرب، فيها دولة مستقرة،فقد يمّم الأعشي شطرها، وأقام فيها زمناً يمدح أمرائها وأشرافها كالأسود بن منذر، وأخيه النعمان، و إياس بن قبيصة الطائي.
ذات صلة قصيدة الأعشى في مدح الرسول الخصائص الفنية للشعر الجاهلي التعريف بالأعشى الشاعر الجاهلي ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن عوف، لُقِّب بالأعشى الكبير، والذي يعني ضعف أو فقدان الأبصار ليلًا، وبصنّاجة العرب وهو لقب يتّصل بالغناء، وكنّي بأبي البصير الذي يدلّ على التفاؤل، فهو من عظماء الشعر الجاهلي، إذ كان يكتب الشعر للملوك لكسب المال والجاه، ومن الجدير بالذكر أنّ والد الأعشى قد لُقّب بقتيل الجوع، لأنه دخل ذات مرة إلى كهف يقيه من حر الشمس، وبينما هو جالس تدحرجت صخرة على باب الكهف وأغلقته وبقي محبوسًا في الداخل ولم يستطع الخروج، فمات من الجوع والعطش. [١] نشأة الأعشى وُلِد الأعشى عام 570م في قرية المنفوحة في اليمامة، التي تقع بالقرب من الرياض في شبه الجزيرة العربية، عاش الأعشى في بيئة خصبة يتوفر فيها الماء والمرعى وأشجار النخيل، ترعرع على يد خالهِ الشاعر المسيّب بن سلع، وكان مولده في العصر الجاهلي وعاش مدة طويلة وشهد ظهور الدين الإسلامي، وتشير بعض الدراسات أنّه لم يذكر في الكتب القديمة عن نشأة الأعشى. [٢] طبقة الأعشى في الشعراء احتل الأعشى مكانة عالية بين الشعراء، فهو أحد أعلام شعراء الجاهلي، ويُعدُّ الأعشى من شعراء الطبقة الأولى، [٣] وهو من اللذين كتبوا المعلقات العشرة، وكان يخرج على ملوك العرب وملوك فارس، ويمدحهم بأشعارهِ ليحصل على الأموال والعطايا، فكان من أكثر الشعراء الذين ألقوا الشعر من أجل الكسب، وهو من أكثر الشعراء فطنة وذكاء، وقال عنهُ التبريزي إنّه أشعر الشعراء والناس، فكان يُدرج في أشعارهِ الألفاظ الفارسية، وتجدر الإشارة إلى أنّ الأعشى كان قد كتب عددًا كبيرًا من الشعر ولكن لم يصلنا سوى القليل.
الأعشى الأعشى ميمون بن قيس (570 – م629)، من بني بكر بن وائل، يكنى أيضاً بالأعشى الكبير.
بتصرّف. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 311. بتصرّف. ↑ أبو القاسِم ابن عساكر، تاريخُ دمشقَ ، صفحة 330. بتصرّف. ^ أ ب أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني ، بيروت:صادر، صفحة 80، جزء 9. بتصرّف. ^ أ ب ت أبو الفرج الأصفهاني، الأغاني ، بيروت:صادر، صفحة 83، جزء 9. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير، البداية والنهاية ، صفحة 250. بتصرّف. ^ أ ب ت ابن عساكر، تاريخ دمشق ، صفحة 329. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير، البداية والنهاية ، صفحة 252. بتصرّف. ↑ محمد علي طه الدرة، فتح الكبير المتعال إعراب المعلقات العشر الطوال ، جدة:مكتبة السوادي للتوزيع، صفحة 373، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ت ث مصطفى الغلاييني، رجال المعلقات العشر ، صفحة 55. بتصرّف. ↑ "بانت سعاد وأمسى حبلها رابا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 22/12/2020. ↑ "فدى لبني ذهل ابن شيبان ناقتي" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 22/12/2020. بتصرّف. ↑ "أتصرم ريا أم تديم وصالها" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 22/12/2020. بتصرّف.
وهذه بعض الأبيات التي امتدح فيها الرسول صلى الله عليه وسلم " مصدر: 1.
^ أ ب ت ث الدِّينَوري، ابن قتيبة، كتاب الشعر والشعراء ، صفحة 250. بتصرّف. ↑ "كتب معلقة الأعشى (12, 116 كتاب)" ، مكتبو نور ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ زهير عبدالله مدخلي ، رسالة زهير الكاملة ، صفحة 14 15 16. بتصرّف. ↑ "أأزمعت من آل ليلى ابتكارا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ "شاقتك من قتلة أطلالها" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ "صحا القلب من ذكرى قتيلة بعدما" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ "خالط القلب هموم وحزن" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ "بحر البسيط" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ "معلقة الأعشى" ، مكتبة نور ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ "ودع هريرة إن الركب مرتحل" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ " أثوى وقصر ليلة ليزودا" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ "عرفت اليوم من تيا مقاما" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ "أبلغ بني قيس إذا لاقيتهم" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021. بتصرّف. ↑ "لعمرك ما طول هذا الزمن" ، الديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 31/8/2021.
وكان ذلك في ربيع الأول سنة 357 هـ ( 968م) في بلدة صدد جنوب شرق حمص. أشعاره [ عدل] قال الصاحب بن عباد: بُدئ الشعر بملك، وخُتم بملك، ويعني امرؤ القيس وأبو فراس. قصيده ابن الرومي في الاخفش 2020. لم يجمع أبو فراس شعره وقصائده، إلا أن ابن خالوية وقد عاصره جمع قصائده فيما بعد، ثم اهتم الثعالبي بجمع الروميات من شعره في يتيمته، وقد طبع ديوانه في بيروت سنة 1873م ، ثم في مطبعة قلفاط سنة 1900م ، وتعتمد الطبعتان على ما جمعه ابن خالويه. وقد نقل وترجم بعض شعر أبو فراس إلى اللغة الألمانية على يد المستشرق بن الورد ، وأول طبعةٍ للديوان كاملاً كانت للمعهد الفرنسي بدمشق سنة 1944م ويؤكد الشاعرالعراقي فالح الحجية في كتابه في الأدب والفن يكاد يتفق النقاد أن أجمل قصيدة للشاعر هي قصيدة أراك عصي الدمع التي أخذت مكانها في الشهرة بين قصائد الغزل العربية. يقول: لم أعدُ فيه مفاخري ومديح آبائي النُّجُبْ لا في المديح ولا الهجاءِ ولا المجونِ ولا اللعبْ هو صاحب البيت الشهير: الشعر ديوان العرب أبداً وعنوان الأدب وصى أن يكتب على قبره الأبيات الآتية: أبنيتي، لا تحزني كل الأنام إلى ذهاب أبنيتي، صبراً جميـ ـلاً للجَليلِ مِنَ المُصَاب! نُوحِي عَلَيّ بِحَسْرَة ٍ!
ويبدو أن إمارة حلب كانت في تلك الحقبة تمر بمرحلةٍ صعبة لفترة مؤقتة فقد قويت شوكة الروم وتقدم جيشهم الضخم بقيادة نقفور فاكتسح الإمارة واقتحم عاصمتها حلب ، فتراجع سيف الدولة إلى ميافارقين ، وأعاد سيف الدولة قوته ترتيب وتجهيز وهاجم الروم في سنة 354 هـ ( 966م) وهزمهم وانتصر عليهم واستعاد إمارته وملكه في حلب ، وأسر أعدادا يسيرة من الروم وأسرع إلى افتداء أسراه ومنهم ابن عمه أبو فراس الحمداني بعد انتصاره على الروم، ولم يكن أبو فراس ٍ يتبلغ أخبار ابن عمه، فكان يتذمر من نسيانه له، ويشكو الدهر ويرسل القصائد المليئة بمشاعر الألم والحنين إلى الوطن، فتتلقاها أمه باللوعة حتى توفيت قبل عودة وحيدها. تحريره من الأسر [ عدل] تم افتداء وتحرير أبي فراس وبعد مضي سنةٍ على خروجه من الأسر، توفي سيف الدولة 355 هـ ( 967م) وكان لسيف الدولة مولى اسمه قرغويه طمع في التسلط، فنادى بابن سيده أبي المعالي، أميراً على حلب آملاً أن يبسط يده باسم أميره على الإمارة بأسرها، وأبو المعالي هو ابن أخت أبي فراس. أدرك أبو فراسٍ نوايا قرغويه فدخل مدينة حمص ، فأوفد أبو المعالي الجويني جيشاً بقيادة قرغويه ، فدارت معركةٌ قُتل فيها أبو فراس.
قصيدة ابن الرومي في الاخفش، هناك اهتمام كبير من قبل الاشخاص والاقبال الشديد على تتداول قصائد واشعار الشعراء المتنوعة والمختلفة فى الهجاء والرثاء، حيث يمثل الشعر من الادب، ومن القصائد التى حازت اهتمام من قبل المتابعين حيث يبحثون عن كلماتها، قصيدة ابن الرومي في الاخفش. من هو الشاعر ابن الرومي هو من شعراء العصر العباسي، من طبقة بشار والمتنبي، شهدت حياته الكثير من المآسي والتي تركت آثارها على قصائده، تنوعت أشعاره بين المدح والهجاء والفخر والرثاء، واسمه علي بن العباس بن جريج ، أو جورج ، الرومي ، أبو الحسن، وهو شاعر مشه ولد في روما، وكان من المؤيدين المخلصين لبارني عباس. ولد ونشأ في بغداد حيث تسمم ومات وكانت هى سبب وفاته المنية، قصيدة ابن الرومي في الاخفش كلمات قصيدة ابن الرومي في الاخفش: ألا قل لنحويك الأخفش أنست فأقصر ولم توحش ……. وما كنت عن غية مقصراوأشلاء أمك لم تنبشت حديت صلا وفي نفثه نذير فأقلع ولم تنهش ……. قصائد - عالم الأدب. أبا حسن إنني سائ لفأعدد جوابا ولا تدهش أليس أبوك بني آدم فأنى طمست ولم تنقش …….. ولم جئت أسود ذا حلكة ولم تأت كالحية الأرقش لقد غش فيك أب غافل فما دهمة فيك لم تغشش …… أب ذو فراش ولكنه لأي البرية لم يفرش أما والقريض وأسواقه ونجشك فيه من النجش …….
أتأكل مني ولما تجع وتشرب مني ولم تعطش ولؤمك لؤم له فضله رويناه قدما على الأعمش ……. تبين والشمس معدومة وأظلم والليل لم يغطش أقول وقد جاءني أنه ينوش هجائي مع النوش …… إذا عكس الدهر أحكامه سطا أضعف القوم بالأبطش أما ومحليك بالأسودي ن لون الدجى والعمى الأغطش ……. لتعترفن هجاء يري ك موتك عيشك في العيش رويدا تزرك على رسلها وتجري كعهدك لم تنكش …….. قواف إذا أنت أسمعتهما ضحكت إليها ولم تبشش كما ضحك البغل لوى الزيار جحفلة منه لم تهشش ……. تروح بها سيدا نابها وإن كنت في الوبش الأوبش ولهفي ربحت وأخسرتني نبلت وطشت مع الطيش …….. وقد كان في الحلم لي فسحة ولكن عثرت ولم تنعش وإني لمبرى لمن كادني وما شئت من صنع مريش …… أحين غدا مقولي مبردا حجشت شباه ألا فاجحش أخيك لا تستطش حلمه فما سهمه عنك بالأطيش ……. عرضت لشوك قتاداته وما شوكهن بمستنقش غدا الحارشون معا للضباب لا للمقرنة النهش ………. قصيده ابن الرومي في الاخفش جديد. وأغداك حينك من بينهم لحرش الأفاعي مع الحرش وأنت قليب لها مستقى ولكن جالك لم يعرش ……… ظريف وفي الظرف مستأنس وفي الجهل موضع مستوحش ونبئت أنك في ملطم لحر هجائي وفي مخمش ……… وأنت المعود أمثالها فأنى نفشت مع النفش غررت ببارقة أنذرتبصاعقة من لظى محمش …….