التقليل من ظاهرة العنوسة عند النساء: أثبتت الإحصائيات أنّ نسبة النساء أعلى من نسبة الرجال في المُجتمعات عامةً، وهو ما يُعزّز ظاهرة العنوسة في المجتمعات ويزيدها، ويُعزى ذلك إلى مشاركة الرّجال في الحروب والمعارك وتَعرّضهم لمخاطر الحياة العامة في الأعمال الشاقة ممّا يؤدّي إلى تَعرّضهم للكوارث الطبيعيّة أو العالمية بشكل أظهر من النساء؛ حيث إنّ المرأة في الغالب تستعيض عن العمل بعناية بيتها وأولادها وزوجها، ويُسهم التعدّد في حلّ تلك الظاهرة والتقليص منها بشكلٍ لافت. التعدد سبيلٌ لحل المشاكل الأخلاقية التي تنشأ في المجتمعات: من المشاكل التي يحلها التعدد الزّنا، والفواحش، وغير ذلك؛ حيث إنّ بعض الرجال تكون لديهم قدرةٌ عالية تجعلهم لا يكتفون بزوجة واحدة، فكان التعدّد حلاً لمثل هؤلاء الرجال حتى لا يلجؤون للحرام، كما أنّه يُمكن أن تكون الزوجة الواحدة مُصابةً بعلّةٍ أو داء يجعل زوجها لا يتمكّن من أخذ حاجته منها مما يدفعه للوقوع في المحرمات، فكان التعدّد باباً لحل مثل تلك المشكلات.
في بعض الأحيان ، يكون اتخاذ الزوجة الثانية أو الثالثة للعرض والتباهي بالتقاليد للآخرين. هذا صحيح بين القبائل البدوية حيث يمارس تعدد الزوجات على مدى قرون من الآباء والأجداد والأقارب الذكور. يعد تعدد الزوجات شائعًا بشكل خاص في المناطق المحافظة والتقليدية جدًا مثل الحجاز ونجد وفي العائلة المالكة حيث يعد تعدد الزوجات رمزًا للمكانة والرجولة وإنجاب المزيد من الأطفال للعائلة. حكم حرمان الوالد أحد ورثته من الميراث. شروط تعدد الزوجات في السعودية تعدد الزوجات معترف به قانونًا في المملكة العربية السعودية ، وفقًا لأحكام الشريعة الإسلامية ، التي تسمح للرجل المسلم بالزواج حتى أربع زوجات ، ولكن وفق لشروط معينة وهي؛ أن يعاملهن على قدم المساواة ويتقاسم ثروته على قدم المساواة. شرط آخر وهو إعلام الزوجة الاولى عند الزواج من ثانية. ألا يزيد التعدد عن أربع زوجات. "فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ"، وهذا هو الدليل الشرعي على شرط العدل بين الزوجات. كان من المعتاد أن يتزوج الرجال من النساء بلا حدود ، وهي ممارسة انتهت بقدوم القرآن ووحيه الإلهي.
العدل وهو أكثر الأمور وضوحاً في القرآن الكريم، فلا شك أن الدين الإسلامي كله مبني على أساس العدل والمساواة بين أفرادة، لذا لا يسمح الدين الحنيف بأن تظلم امرأة بحكم من أحكامة، لذا فيجب على الرجل أن يعدل، وبرغم ان كلمة التعدل تبدوا بسيطة إلا أن جوهرها كبير جداً وضخم ويجب على كل رجل مقبل على زيجة ثانية أن يدرك معنى العدل، والعدل في كل شيء، فالعدل في النفقة بمعنى أن على الزوج أن يقسم ماله على بيتيه أو بيوته في حالة التعدد بأكثر من أثنتين بالتساوي، والتساوي هنا لا يعني التنصيف أو القسمة بل من حق البيت الذي يحوي عدد أفراد أكثر أن يلوذ بالنصيب الأكبر ولكن بالعدل والقسط وإعمال العقل [5]. وإذا طرح تساؤل لماذا تكره النساء التعدد ، فيكون الجواب بسبب التيقن في عدم العدل، وبأن الرجل لا يحبها، ويريد أن ياتي بامرأة أخرى يحبها ويفضلها، وذلك لغياب العدل عن المجتمعات وعدم العمل بالشريعة الإسلامية الحنيفة.
7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها. 8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد: كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات. اعتراض: قد يعترض البعض ويقول: إن في تعدد الزوجات وجود الضرائر في البيت الواحد ، وما ينشأ عن ذلك من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم ، و هذا ضرر ، والضرر يزال ، ولا سبيل إلى منعه إلا بمنع تعدد الزوجات. دفع الاعتراض: والجواب: أن النزاع في العائلة قد يقع بوجود زوجة واحدة ، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد ، وحتى لو سلمنا باحتمال النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة فهذا النزاع حتى لو اعتبرناه ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير وليس في الحياة شر محض ولا خير محض ، والمطلوب دائماً تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره ، وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات.
وليُعلم بأن التعدد له شروط: أولاً: العدل لقوله تعالى: ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) النساء/3 ، أفادت هذه الآية الكريمة أن العدل شرط لإباحة التعدد ، فإذا خاف الرجل من عدم العدل بين زوجاته إذا تزوج أكثر من واحدة ، كان محظوراً عليه الزواج بأكثر من واحدة. والمقصود بالعدل المطلوب من الرجل لإباحة التعدد له ، هو التسوية بين زوجاته في النفقة والكسوة والمبيت ونحو ذلك من الأمور المادية مما يكون في مقدوره واستطاعته. وأما العدل في المحبة فغير مكلف بها ، ولا مطالب بها لأنه لا يستطيعها ، وهذا هو معنى قوله تعالى: ( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ) النساء/129 ثانياً: القدرة على الإنفاق على الزوجات: والدليل على هذا الشرط قوله تعالى: (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) النور/33. فقد أمر الله في هذه الآية الكريمة من يقدر على النكاح ولا يجده بأي وجه تعذر أن يستعفف ، ومن وجوه تعذر النكاح: من لا يجد ما ينكح به من مهر ، ولا قدرة له على الإنفاق على زوجته ". المفصل في أحكام المرأة ج6 ص286 ثانياً: الحكمة من إباحة التعدد: 1- التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج.
[4] سفر صموئيل - الإصحاح 5 - العدد 12- 13. [5] إنجيل متى - الإصحاح 5 - العدد 17. [6] رواه أبو داود (2241)، وابن ماجه (1952)، وحسنه الحافظ ابن كثير في تفسيره (1/ 451)، والإمام الألباني في الإرواء (6/ 295). [7] رواه الترمذي (1128)، وابن ماجه (1953)، وأحمد (2/ 44)، وصححه الحاكم (2/ 192)، وابن حبان (1377)، وصححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل (6/ 291)، وصححه العلامة أحمد شاكر، المسند بتحقيقه (6/ 237). [8] المرأة وحقوقها في الإسلام؛ لمبشر الطرازي، ص10. [9] قصة الحضارة - ج2 ص 184 - ترجمة زكي نجيب محمود.
يتضمن البرنامج المشاركة في المحاضرات الرسمية والندوات ومراجعات الكتب والأدب شهادة الاختصاص السعودي في برنامج أمراض اللثة SSC-Dent (بيريو) برنامج شهادة الاختصاص السعودي في طب وجراحة اللثة [SSC-Dent (Perio)] هو برنامج مدته أربع سنوات مصمم لتلبية احتياجات أولئك الذين يرغبون في اكتساب مهارات عالية ومعرفة وخبرة في علاج اللثة السريرية ، بالإضافة إلى خلفية في العلوم البيولوجية. موقع جامعه رياض العلم. سيتم تقديم تدريب هام في علم الأسنان وجراحة اللثة التجميلية والجراحة الترميمية للفم وطب اللثة. يتم تحقيق الأهداف التعليمية من خلال المحاضرات والندوات وعرض الحالة والمؤتمرات والممارسة السريرية برنامج شهادة الاختصاص السعودي في تقويم الأسنان SSCPO برنامج شهادة التخصص السعودي في تقويم الأسنان (SSCPO) هو برنامج تدريبي سريري لمدة 5 سنوات في مجال تقويم الأسنان معتمد من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية (SCHS). يخضع المرشحون الذين تم قبولهم في البرنامج لتدريب تعليمي وسريري مكثف على تقويم الأسنان. شهادة الاختصاص السعودي في برنامج طب أسنان الأطفال SSC-Dent (PD) شهادة الاختصاص السعودية في طب أسنان الأطفال هي برنامج مدته أربع سنوات مصمم لتلبية المعايير التعليمية للهيئة السعودية للتخصصات الصحية.
الراتب الشهري: يتناسب مع المؤهلات والخبرة رواتب تنافسية ، مزايا جذابة بما في ذلك إجازة سنوية مدفوعة الأجر مدتها 30 يومًا ، وإجازات متعددة ، وبدل سكن ، وتذكرة ذهاب وإياب ، وتأمين صحي لثلاثة أفراد من العائلة. يشجع قسم التوظيف المتقدمين الذين يرغبون في أن يكونوا جزءًا من فريقنا على تقديم خطاب طلب ، وسيرة ذاتية ، وقدرات التدريس ، وشهادة خبرة في التدريس ، وأوراق اعتماد أكاديمية.
شروط التحويل إلى جامعة رياض العلم تقبل جامعة رياض العلم الطلبة الراغبين في التحويل من جامعاتهم إليها، ما لم يثبت تعرض الطالب للفصل من جامعته، ولم يثبت سوء سلوكه، وذلك في حالة كونه مستوف لكافة الشروط التي قررتها إدارة الجامعة، بما في ذلك الشروط الخاصة ببعض الأقسام، ويمكن استعراض أهم شروط التحويل في النقاط التالية: شروط التحويل إلى قسم طب وجراحة الأسنان تشمل شروط التحويل إلى طب وجراحة الأسنان الآتي: أن يكون الحد الأدنى المعدل التراكمي جيد جدًا. توفر مقاعد شاغرة حيث يتم القبول وفقًا لمبدأ التنافس وأولوية التقديم. تقديم صورة من الهوية الوطنية أو الإقامة. تقديم عدد 2 من الصور الشخصية. إرفاق أصل السجل الأكاديمي ويشترط أن يكون مصدقا من الجامعة المحول منها. جمعية رياض العلم الخيرية – الرسمي. إرفاق ورقة وصف المقررات الدراسية. "اطلع أيضًا على: جامعة اليمامة؛ تعرف على شروط القبول وأهم 5 خطوات للتسجيل فيها " شروط التحويل إلى تخصصات الصيدلة تشمل الشروط اللازمة للتحويل إلى الصيدلة ما يلي: الحصول على شهادة الثانوية العامة في التخصص العلمي. اجتياز أحد اختبارات اللغة بنجاح سواء كان توفل أو آيلتس أو كفايات. تقديم الأصل من الشهادة الخاصة بدبلوم الصيدلة.
شروط قبول البورد السعودي جامعة رياض العلم (كليات الرياض لطب الأسنان والصيدلة سابقًا) هي مركز تدريب معترف به من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية. ملحوظة: يجب أن تكون جميع متطلبات البورد السعودي في مكتب التخصصات الصحية بالهيئة السعودية وفقًا لجدول القبول الخاص بهم. حدد أنك تفضل أن يكون لديك REU كمركز تدريبي خاص بك.
كن الأول المشاركة جامعات وكليات أخرى
كما تناول اللقاء، مُناقشة سُبل تعزيز العمل التطوعي من خلال برنامج التطوع (أصدقاء كوريا حول العالم)، حيث يتم دراسة إمكانية العمل به واستقبال متطوعين من كوريا الجنوبية ومناقشة أنشطة البرنامج في مصر، والفوائد الناتجة عن البرنامج، ومُناقشة عملية التقديم وإيفاد المتطوعين من كوريا الجنوبية، كما تناول اللقاء بحث إمكانية تعزيز تفعيل مركز تعليم اللغة الكورية للطلاب والمجتمع المُحيط. واستعرض اللقاء آخر المُستجدات المُتعلقة بشأن إمكانية حصول الجامعة على منحة جديدة تصل قيمتها إلى 8 مليون دولار مدتها أربع سنوات، بعد انتهاء المنحة الحالية، والتي تشتمل على إمكانية إنشاء معهد تعليمي تدريبي استشاري خاص بالتعليم الفني، يضم مركز تدريب بحثي في مجال التعيلم العالي الفني وتكنولوجيا السيارات، وكذلك استحداث برنامجين تكنولوجيين جديدين أحدهما خاص بتكنولوجيا السكك الحديدية والآخر خاص بتكنولوجيا الإلكترونيات والتحكم، بالإضافة إلى تطوير البرامج الدراسية الحالية ومناقشة حصول الجامعة على الإعتماد والجودة الدوليين وتدريب أعضاء هيئة التدريس والعاملين وفق الأسس العالمية للتعليم التكنولوجي. وأشار رئيس الجامعة إلى إستراتيجية التنمية المُستدامة 2030 التي تتبناها الحكومة المصرية، والمشروعات الضخمة العديدة التي تشارك فيها الشركات الكورية في مصر، ومُعدلات النمو المرتفعة التي حققها الإقتصاد المصري منذ عام 2016، منوهًا إلى أن مصر تطلع للإستفادة من الخبرة الكورية لنقل التكنولوجيا بعدد من المجالات الصناعية.
جامعة رياض العلم (Riyadh Elm University) تعد من الجامعات الأهلية المتفردة ذات الطراز العلمي والعالمي المتميز، والتي لعبت ولا زالت تلعب دورًا حيويًّا ورياديًّا في مجال العلوم الطبية بفضل إدارتها الطموحة الواعية. لذلك سنوضح نشأة جامعة رياض العلم وأهدافها وتخصصاتها وما يتعلق بشروط الانضمام إليها والدراسة تحت مظلتها. نشأة جامعة رياض العلم (Riyadh Elm University) كان تأسيس الجامعة بمثابة خطوة إيجابية وبناءة نحو الارتقاء بالبحث العلمي والعلوم الطبية والتطبيقية، حيث خلق فرصة جيدة لتطوير هذه التخصصات إلى مستوى تنافسي دولي وعالمي. شعار جامعه رياض العلم. يعود تاريخ نشأة جامعة رياض العلم إلى عام 2004م، حيث أُطلق عليها حينئذ اسم "كلية الرياض لطب الأسنان والصيدلة الأهلية". مرت الجامعة بعدة تغييرات على المستوى الإداري والمؤسسي كان أولها بعد أربع سنوات من تاريخ الإنشاء، أي عام 2008 م، وذلك حين تم تغيير الاسم إلى "كليات الرياض لطب الأسنان والصيدلة". ظلت الجامعة تعمل تحت هذا المسمى لمدة عشر سنوات، حتى جاءت الموافقة من قِبَل مجلس الوزراء السعودي على تحويلها من كلية إلى جامعة، وذلك عام 2018، ومن ثم أصبحت منذ ذلك الحين تحمل مسمى "جامعة رياض العلم" الحالي.