تاريخ النشر: الأربعاء 9 ربيع الأول 1425 هـ - 28-4-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 48074 83066 0 771 السؤال قول الله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك. لماذا توبة المشركين لا يقبلها الله؟ فان الله قد وصف نفسه التواب الرحيم. وهل وقع تعارض مع قوله تعالى قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالآية الكريمة التي سألت عنها لا تعني أن توبة المشركين لا تقبل عند الله تعالى، بل على العكس، فإن من دخل الإسلام يغفر له كل ما كان ارتكبه من الذنوب. روى الإمام أحمد في المسند من حديث عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: يا عمرو: أما علمت أن الهجرة تجب ما قبلها من الذنوب؟ يا عمرو: أما علمت أن الإسلام يجب ما كان قبله من الذنوب. ؟ وأخرج ابن ماجه في سننه من حديث عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. وعليه، فالآية إنما تعني أن الله تعالى لا يغفر لمن مات على الكفر، وأما من تاب من شركه قبل موته فإن الله يغفر له كسائر المذنبين، قال الطبري في تفسيره للآية المسؤول عنها: فحرم الله تعالى المغفرة على من مات وهو كافر... (3/644) ويؤيد ذلك ما رواه مسلم وغيره من حديث جابر أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال: يا رسول الله: ما الموجبتان؟ فقال: من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار.
معنى قوله: ﴿ إِنَّ الله لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ﴾: قال ابن كثير في "تفسيره" (2/325): أخبر تعالى: أنه ﴿ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾؛ أي: لا يغفر لعبد لقيه وهو مشرك به ﴿وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ ﴾؛ أي: من الذنوب ﴿لِمَنْ يَشَاءُ﴾ أي: من عباده؛ اهـ، وقال السعدي في "تفسيره" (ص181): يخبر تعالى: أنه لا يغفر لمن أشرك به أحدًا من المخلوقين، ويغفر ما دون الشرك من الذنوب صغائرها وكبائرها، وذلك عند مشيئته مغفرة ذلك، إذا اقتضت حكمتُه مغفرتَه. فالذنوب التي دون الشرك قد جعل الله لمغفرتها أسبابًا كثيرة، كالحسنات الماحية والمصائب المكفرة في الدنيا، والبرزخ ويوم القيامة، وكدعاء المؤمنين بعضهم لبعض، وبشفاعة الشافعين. ومن فوق ذلك كله: رحمته التي أحق بها أهل الإيمان والتوحيد. وهذا بخلاف الشرك، فإن المشرك قد سد على نفسه أبواب المغفرة، وأغلق دونه أبواب الرحمة، فلا تنفعه الطاعات من دون التوحيد، ولا تفيده المصائب شيئًا، وما لهم يوم القيامة ﴿ مِنْ شَافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ ﴾ [الشعراء: 100ـ 101]، وهذه الآية الكريمة في حق غير التائب، وأما التائب فإنه يغفر له الشرك فما دونه.
أقسام البدع: تقدم تقسيمها في (باب وجوب الدخول في الإسلام)، وتتميماً للفائدة؛ أذكر أمرًا لم يذكر قبل: قال الشيخ العقل في "شرحه لهذا الباب": أقسام البدع ثلاثة: الأول:بدع مكفرة، وهي بدع الشرك، والبدع التي تخل بأصول الإسلام الناقضة للدين، أو إنكار المعلوم من الدين بالضرورة، أو الإعراض عن الدين بالكلية، حتى ولو لم يكن في ذلك شيء من الشرك الصريح، فإنه يعد من البدع الكفرية. الثاني: البدع المغلظة التي هي من كبائر الذنوب، بل من أعظم الكبائر. والبدع المغلظة هي الأكثر مما يقع فيه كثير من أهل البدع في العصور المتأخرة، ومنها على سبيل المثال: الموالد البدعية والبناء على القبور، واتخاذ المزارات والمشاهد، والتبرك بما لم يرد الشرع ببركته ونحو ذلك، هذه بدع كبيرة ومغلظة. الثالث: بدع صغيرة، يقع فيها أكثر جهلة المنتسبين للبدع إذا لم يقعوا في كبائر البدع، وقد يقع فيها بعض المنتسبين للسنة، مثل: التزام السبحة عند التسبيح، أو التزام شعار معين، أو تقليد الأشخاص، ومثل بعض التصرفات التي تكون عند المآكل وفي الجنائز، فهذه غالبًا من أنواع البدع الصغيرة. إذًا: الشرك هو أعظم أنواع البدع، ولذلك أدخله الشيخ هنا للاستدلال على أن البدع أشد من الكبائر؛ كذلك الكذب على الله تعالى؛ اهـ.
وبهذا نفهم أن الآية لا تتعارض مع قوله تعالى: [ قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ] (الأنفال: 38). وإنما توافقها وتوافق آيات أخرى كثيرة وردت بقبول توبة الكفار. والله أعلم.
وكيف لا يكُونُ خَوفُنا على التوحيدِ شدِيدًا.. واللهُ تعالى يقولُ: (أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، من عمِلَ عَملًا أشْركَ فيهِ مَعيَ غَيري تَركتُهُ وشِركَهُ).. وكيفَ لا يكُونُ خوفُنا على التَّوحِيدِ شدِيدًا.. والرسُولُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ يقولُ: "الشْركُ في أُمتي أخْفى من دَبِيبِ النَّملِ".. وكيف لا يكُونُ خوفُنا على التَّوحِيدِ شدِيدًا، وهُناك شِركٌ في المحبَّةِ، وشِركٌ في الخوفِ، وشِركٌ في الرجاءِ: ﴿ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ﴾.. اللهم فقِهنا في الدِّين، واجعلنا هُداةً مُهتدِين..
بينما الحقوق الواجب على الدولة توفيرها للمواطن فهي معروفة ومن أبرزها حق الأمن والاستقرار وهو عبارة عن الحرية الرئيسية التي تكفل مختلف الحريات الأخرى، وينبغي أن تكون حرية الرأي مكفولة. وش حل السؤال/ من الحقوق التي تكفلها الدولة للمواطن؟ حل السؤال/ الحق في التعليم. الحق في العلاج. الحق في الغذاء. الحق في التعبير.
من الحقوق التي تكفلها الدولة للمواطن، من المعروف ان كل دولة من الدول تقدم ا لعديد من الحقوق للمواطن الدي يعيش فيها وان المواطن ايضا الدي يعبس في الدولة عليه العديد من الواجبات ومن اهم تلك الواجبات التي يجب على المواطن الالتزام بها هو عدم الخروج عن القانون واحترام المواطنين الاخرين، وكما هو الحال في جميع دول العالم يجب على الدول تقديم العديد م نالحقوق لجميع مواطنين تلك الدولة، وسنجيكبم عن سؤالكم السابق خلال الاسطر التالية. تحدثنا في الاسطر السابقة عن موضوع حقوق المواطن والواجبات التي تكون على المواطن ايضا، حيث ان المملكة العربية السعودية بالاخص تقدم العديد من الحقوق للمواطنين ومن اهم تلك الحقوق هي كالتالي: حقه في العيش الكريم حقه في التعليم المجاني حق الرعاية الصحية حق الامن والسلامة حقوق المرأة السياسية والاجتماعية. أما عن واجبات المواطن فهي:- أن يكون انتمائه للوطن انتمائا نابعا من القلب بحب ويتم ترجمة هذا الانتماء على ارض الواقع.
من الحقوق التي تكفلها الدولة للمواطن ؟ الدولة هي تلك النظام المتكامل التي يتكون من مجموعة من السلطات والوزارات والأحكام والتشريعات والقوانين ، حيت أن هذه الدولة تتكون من مجتمع وهو تلك البقعة التي يعيش فيه المواطنين الذين ينتمون لهذه الدولة بكافة شرائحهم من شريحة عليا ومتوسطة ودنيا ، حيت أن لكل دولة دستور معين تضعه السلطات لتسير عليه الدولة بشكل منتظم ونظامي. من الحقوق التي تكفلها الدولة للمواطن ؟ الدولة هي تلك السيادة التي تحكم كافة شرائح المجتمع ، حيت أن الحاكم لا بد من أن يقع علي عاتقه مجموعة من الواجبات تجاه أفراد وطنه تي المواطنين المنتمين لهذه الدولة ، فهناك بعض الحقوق لا بد لدولة من توفيرها لجميع المواطنين كافة وهي حقوق أساسية ، وكما أنه لكل مواطن حقوق من الدولة كذلك عليه واجبات تجاه الدولة أو الوطن. إجابة سؤال: من الحقوق التي تكفلها الدولة للمواطن؟ الحق في التعليم الحق في العلاج حق في الغذاء الحق في التعبير الحق في المساواة الحق في المسكن
الحق في اللجوء للقضاء، والحصول على المحاكمة العادلة والحماية القانونية بالإضافة إلى الحق في الحصول على أي معلومة قد تكفل حماية حقه. الحقوق البيئية والثقافية والتنموية: يُطلق على هذا النوع من الحقوق اسم الجيل الثالث من الحقوق؛ وهو يتمثلُّ في حق المواطن في العيش في بيئة غير ملوثة ونظيفة وآمنة غير مُزعزعة، ويبين الآتي بعضاً من أهم الحقوق التي تندرج تحت الجيل الثالث من الحقوق: الحق في العيش داخل بيئة نظيفة. الحق في ممارسة التنمية السياسية والاقتصادية والثقافية. الحق بالعيش في سلام. الحق في العيش داخل مجتمع متضامن اجتماعياً. الحق في اعتناق الأديان وأداء العبادات الخاصة بها. واجبات المواطنة تتمثل واجبات المواطنة في فرض القوانين والأنظمة والأحكام؛ للسيطرة على جميع النواحي المهمة في الحياة ويندرج تحت بند واجبات المواطنة النواحي الأخلاقية، والوطنية، والعائلية، والقانونية، والعقائدية، والاجتماعية، [٤] ويبين الآتي بعضاً من أهمِّ واجبات المواطنة: [٥] دعم التعليم؛ من خلال المُشاركة فيه وإنشاء المدارس. معرفة قوانين الدولة ومُتابعة تطبيق الدستور. المُشاركة في نشر وتعزيز المفاهيم، والمبادئ، والقيم؛ التي ينصُّ عليها قانون الدولة.
الحق في المشاركة السياسية وحرية التعبير عن الرأي والتفكير والاشتراك في الجمعيات. الحق في التملُّك الخاص، وحرية التنقل واختيار مكان الإقامة في أي مكان داخل حدود الدولة. الحق في الشعور بالأمان وعدم التعرض للاعتقال أو التوقيف التعسفي، بالإضافة إلى الحقِّ بعدم التدخل في الخصوصية وكل ما يتعلق بشؤون الأسرة أو المراسلات الشخصية. الحقوق الاقتصادية والاجتماعية: يُطلق على هذا النوع من الحقوق اسم الجيل الثاني من الحقوق؛ وهو يرتبط بالأمن بمختلف جوانبه، ويبين الآتي أبرز الحقوق التي تندرج تحت الجيل الثاني من الحقوق: الحق في العمل؛ إذ إن لكلِّ مواطنٍ الحق في أن يمتهن أي مهنةٍ حسب اختياره الشخصي مع حقه في توفير ذلك من قِبل الدولة التي يقيم عليها وفق نظام الضمان الاجتماعي. الحق في السكن؛ حيث ينبغي أن يكون الفرد حراً في اختيار مكان سكنه داخل أي مكانٍ في الدولة. الحق في التعليم؛ حيث إن لكلٍّ فردٍ داخل حدود الدولة الحق في الحصول على التعليم لكافة المستويات وأهمها التعليم الإبتدائي مع الأخذ بعين الاعتبار تأسيس المدارس والمؤسسات التعليمية المختلفة من قِبل الدولة. الحق في الحصول على الرعاية الصحية؛ إذ إن لكلِّ مواطنٍ الحق في الحصول على العلاج الطبي ضمن مستشفيات الدولة ومؤسساتها الصحية، بالإضافة إلى الحق في الحصول على التأمين الصحي وتلبية احتياجات المناطق الريفية للخدمات الصحية بنفس مستوى الخدمات التي تقدَّم في المناطق الحضرية.
حماية الدولة لحقوق الإنسان وفق الشريعة الإسلامية (م/26). كفالة الدولة حق المواطن وأسرته في حالة الطوارئ والمرض والعجز والشيخوخة ودعم النظام الاجتماعي (م/27). قيام الدولة بتيسير مجالات العمل لكل قادر عليه، وسن الأنظمة التي تحمي العامل وصاحب العمل (م/28). رعاية الدولة للعلوم والآداب والثقافة، وتشجيع البحث العلمي (م/29). توفير الدولة للتعليم العام ومكافحة الأمية، والعناية بالصحة وتوفير الرعاية الصحية لكل مواطن (م/ 30- 31). عمل الدولة على المحافظة على البيئة وحمايتها وتطويرها ومنع التلوث عنها (م/32). توفير الدولة الأمن لجميع مواطنيها والمقيمين على إقليمها، ولا يجوز تقييد تصرفات أحد أو توثيقه أو حبسه إلا بموجبه أحكام النظام (م/36). حرمة المساكن فلا يجوز دخولها بغير إذن صاحبها ولا تفتيشها إلا في الحالات التي يبينها النظام (م/37). العقوبة شخصية ولا جريمة ولا عقوبة إلا بناءً على نص شرعي أو نص نظامي (م/38). المراسلات البرقية والبريدية والاتصالات الهاتفية وغيرها من وسائل الاتصال مصونة، ولا يجوز مصادرتها أو تأخيرها أو الاطلاع عليها أو الاستماع إليها في الحالات التي يبينها النظام (م/40). مجلس الملك ومجلس ولي العهد مفتوحان لكل مواطن ولكل من له شكوى أو مظلمة، ومن حق كل فرد مخاطبة السلطات العامة فيما يُعرض له من الشؤون (م/43).