فهو يتمثل في احتواء المنتج التقليدي منه على بعض المواد الرديئة والرخيصة. وتكون مكوناته ذات جودة منخفضة. ولا يخضع لأي رقابة كما أنه من الممكن أن تؤدي إلى حدوث ضرر بالبشرة. لأنه يحتوي على بعض المواد الكيميائية التي تكون لها تأثير قوي وضار على البشرة. لكي يقنع المستهلك بأن ذلك المنتج ذات تركيز فعال. حيث أنه يوجد العديد من المنتجات المزيفة في جميع الأسواق. فالكثير منا تعرض في وقت من الأوقات إلى الغش التجاري. وقام بشراء منتج غير أصلي. كما تعتبر منتجات العناية بالبشرة بشكل عام من أكثر المنتجات مبيعًا في الأسواق. ومن أهم هذه الأنواع كريم فير اند لفلي. لهذا السبب يوجد العديد من التجار الذين يقومون ببيع بعض المنتجات الغير أصلية منه. بالإضافة إلى ما سبق يمكن التفريق بين المنتج الأصلي والتقليد من هذا الكريم استنادًا على بعض النقاط التالية: ● من حيث قوام الكريم يكون قوام الكريم الأصلي ذات ملمس ناعم. كما أنه يتم تمريره على البشرة بسهولة. ويتم امتصاصه بشكل سريع. اضرار كريم فير اند لفلي لتفتيح البشرة | مجلة رقيقة. أما بالنسبة للمنتج التقليدي فهو يتخذ ملمس خشن. وعندما يتم فركه يشبه الطباشير. ● من حيث لمعان العبوة الخارجية تتميز العبوة الخارجية للمنتج الأصلي بوجود لمعان طفيف على الكلمات المكتوبة على العبوة.
علاج اسمرار الجلد الناتج عن التعرض المستمر لأشعة الشمس. علاج الكلف الناتج عن الحمل. علاج البقع الناتجة عن حب الشباب وأى أمراض جلدية. علاج اسمرار الإبطين والكوعين والركبتين. مميزات كريم فير اند لفلي يعمل كريم فير اند لفلي على إصلاح البشرة وتقشير خلايا الجلد الميتة واستبدالها بخلايا جديدة، وذلك بفضل احتواءه على فيتامينات مضادة للأكسدة، ويُعالج الكريم الهالات السوداء ويُقلل من ظهورها كما يُزيل البقع الداكنة والتصبغات الجلدية. فير اند لفلي الاصلي افلام. ويمتاز الكريم بتركيبته الخفيفة على البشرة، كما أنه آمن جداً للإستخدام اليومي وخالي من أى مكونات ضارة، حيث يحتوي على مركب Tri-Fair Vitamin، الذى يستهدف البقع الداكنة ويقضي عليها من خلال تغلغله داخل خلايا الجلد. أتمني أن ينال المقال اعجابك لا تنسي مشاركة تجربتك معنا عبر التعليقات.. ومشاركة المقال مع باقي صديقاتك للإستفادة منه. قد يهمك أيضاً: كريم فير اند لفلي الاصلي لتفتيح الوجه والجسم.. تعرفى عليه بالتفصيل 😍اكتشفي تطبيقات مجلة رقيقه المجانيه من هــنــا 😍
بعكس المنتج التقليدي فلا يوجد في شكل العبوة الخارجية له أي لمعان. ● من حيث الأرقام وتاريخ الإنتاج يوجد في نهاية العبوة الخارجية للمنتج الأصلي بعض الأرقام التي تمثل تاريخ إنتاج ذلك المنتج. وتكون تلك الأرقام مكتوبة داخل مربعات صغيرة الحجم بجوار بعضها البعض. أما بالنسبة للمنتج الغير أصلي فيوجد عليها هذه الأرقام مكتوبة. ولكن بدون وجود مربعات. ● من حيث تقفل العبوة الداخلية يكون المنتج الأصلي في علبة صلبة تم غلقها بشكل محكم. ومعبأة جيدًا. ويكون الملمس الخاص به ناعم. أما بالنسبة للمنتج التقليدي فيكون ذات ملمس غير ناعم. ويتم غلق العبوة بشكل تقليدي. ● من حيث السعر يكون سعر المنتج الأصلي أعلى بكثير من المنتج التقليدي أو المنتج المغشوش. فير اند لفلي الاصلي مجانا. لأن المنتج التقليدي يتم تداوله في السوق بكميات كبيرة. ويتكون من مواد رخيصة الثمن. ● من حيث خط الكتابة في المنتج الأصلي يتم كتابة اسم المنتج بخط ثقيل وعريض. ولكن في المنتج الغير أصلي يتم كتابة اسم المنتج بشكل غير ملفت للانتباه وبخط رفيع.
الوجه الثاني: في تفسير الآية أن المراد منها أن نفس القصاص سبب الحياة وذلك ؛ لأن سافك الدم إذا أقيد منه ارتدع من كان يهم بالقتل فلم يقتل ، فكان القصاص نفسه سببا للحياة من هذا الوجه ، واعلم أن الوجه الذي ذكرناه غير مختص بالقصاص الذي هو القتل ، يدخل فيه القصاص في الجوارح والشجاج ، وذلك لأنه إذا علم أنه إن جرح عدوه اقتص منه زجره ذلك عن الإقدام ، فيصير سببا لبقائهما ؛ لأن المجروح لا يؤمن فيه الموت ، وكذلك الجارح إذا اقتص منه ، وأيضا فالشجة والجراحة التي لا قود فيها داخلة تحت الآية ؛ لأن الجارح لا يأمن أن تؤدي جراحته إلى زهوق النفس فيلزم القود ، فخوف القصاص حاصل في النفس. الوجه الثالث: أن المراد من القصاص إيجاب التسوية فيكون المراد أن في إيجاب التسوية حياة لغير القاتل ؛ لأنه لا يقتل غير القاتل بخلاف ما يفعله أهل الجاهلية وهو قول السدي. والوجه الرابع: قرأ أبو الجوزاء ( ولكم في القصاص حياة) أي فيما قص عليكم من حكم القتل والقصاص وقيل: ( القصاص) القرآن ، أي لكم في القرآن حياة للقلوب كقوله: ( روحا من أمرنا) [ الشورى: 52] و ( ويحيا من حي عن بينة) [ الأنفال: 42]. ولكم في القصاص حياة | موقع البطاقة الدعوي. والله أعلم.
( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون). قوله تعالى: ( ولكم في القصاص حياة ياأولي الألباب لعلكم تتقون).
ونحن نحمد الله أن ولّى علينا من يقيم شرع الله ولا يألو في ذلك جُهدًا، ونحن عون له بالدعاء والدعوة، والنصيحة والتأييد، مع ثقتنا بعدالة قضائنا خاصة فيما يتعلق بالأنفس ومصالح الناس وأمنهم، ولا نريد أن نكون مجتمعًا عشوائيًا تخضع رقاب أبنائه للمفسدين والمجرمين ممن يضل عن سبيل الله، ولا نريد أن نكون مجتمعًا فوضويًا لا يجد فيه المواطن مأمنه ولا يستلذ بطيب حياته.
• وقال الرازي: اتفق علماء البيان على أن هذه الآية في الإيجاز مع جمع المعاني باللغة بالغة إلى أعلى الدرجات، وذلك لأن العرب عبروا عن هذا المعنى بألفاظ كثير، كقولهم: قتل البعض إحياء للجميع، وقول آخرين: أكثروا القتل ليقل القتل، وأجود.
قد يتبادر إلى بعض الأذهان تساؤل مع سماع آيات رب العالمين عن القصاص، وتحديدًا آية: {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (سورة البقرة: 179). وهو: كيف تُقتَل نفس، ويقول لنا رب العزة إن هذا الفعل يترتب عليه حياة؟! وابتداءً، فإن القصاص هو مبدأ المعاقبة بالمِثْل. والقصاصُ هو حكم الله في الأرض، في حالة القتل المتعمَّد دون مُبرر لهذا الفعل. وبهذا تكون فيه الحياةُ للمجتمع. قال أهلُ العلم في تفسير هذه الآية الكريمة: جعل اللهُ هذا القصاصَ حياة، ونكالا وعِظةً لأهل السفه والجهل من الناس. ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب. وكم من رجل قد هَمَّ بفعل داهية، ولولا مخافة القصاص لوقع بها, ولكن الله حَجز بالقصاص بعضَهم عن بعض، وما أمر الله أمرًا قط إلا وهو صلاحٌ في الدنيا والآخرة، ولا نهى اللهُ عن أمر قط إلا وهو أمر فساد في الدنيا والدِّين. والله وحده أعلم بالذي يُصلح خَلقه. فالقِصاصُ إذًا حياة وبقاء؛ لأن الإنسان لو أقدم على قتل أحد -وبالأخص لو كانوا جماعات من البشر – لأي سبب من الأسباب، ثم علم أنه سيُقتل بهذا القتل، لكان ذلك له رادعًا ومانعًا عن هذا الفعل، فتحيا النفس التي عزم على قتلها، وتحيا أيضًا نفسُه بأن لا يُقتل فبهذه الآية وغيرها يتحقق عدلُ الله سبحانه في الأرض، وبها تُحقن الدماء وتُحمى النفوس، وأيضًا يُردع المعتدون.
من وقت لآخر تتصدر مبادرات العفو في القتل من قِبل العديد من الآباء عناوين الصحف الإلكترونية، وبقية وسائل النشر الأخرى. فمن بين كل ثلاث حوادث موت أو جرائم قتل يتم العفو عن حالتَيْن منها، وهو أمر يبدو منطقيًّا ومقنعًا أمام حافز الثواب والأجر والمغريات الأخرى.. ولكن أن يصل الحال بهؤلاء الآباء لفرض رغباتهم في التنازل، من خلال الطلب من جهات الضبط والتحقيق أن لا يبيت القاتل في السجن، فهذا ما يثير العجب، ويزيد من طرح التساؤلات: ما الفائدة منها.. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون- الجزء رقم1. ؟!! إذا كان ولا بد من التنازل فليس من المنطق أن يكون القاتل حرًّا طليقًا؛ إذ لا تمضي ساعات على جريمة إقدامه على قتل نفس بريئة، وإزهاق روح زكية؛ ما يتعارض مع المنطق السلوكي وردة الفعل الفكرية والنفسية.. فالواجب أن تكون هناك فترة زمنية لبقاء القاتل في السجن في حالة العفو، ومن ثم يُطلق سراحه، بعدها يتم دراسة حالته، ومدى عدوانيته من عدمها، وظروف أقدامه على القتل، وطبيعة حياته في محيط أسرته، والحي الذي يسكنه، والمدرسة والعمل..!! القتل مثله مثل أي فعل آخر؛ فحين يكسر حاجزه الشخص، ويقدم عليه، تكون في المقابل نسبة تكراره أمرًا متوقعًا بنسبة تقارب الأربعين في المئة.
وبهذا يُرَد على مَن ينكرون القِصَاص وأثره النافع في تثبيت دعائم الأمن وحفظ النفوس الذي يُعد مقصدًا شرعيًّا من مقاصد الشريعة الإسلامية.