وقد ورد في القرآن الكريم في سورة البقرة قوله تعالى: " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ " ، وفي تلك الآية إشارة واضحة إلى مدى أهمية الطهارة ونظافة الجسد ، كذلك فقد حثنا نبينا الكريم على الطهور ، فقال في حديثه الشريف: " الطُّهُورُ شطرُ الإيمانِ " ، وقد فسّر العلماء هذا الحديث فقالوا أن المقصود به أن أجر الطهور يصل إلى نصف أجر الإيمان. وقد حثنا الإسلام على الغُسل في الكثير من المواضع المختلفة مثل الغسل بعد الجنابة والحيض ، ونجد أن الغسل يكون مستحبًا في بعض الحالات مثل الغُسل بعد العيدين وغُسل الإحرام و غُسل يوم الجمعة ، كذلك فإن ديننا جعل الصلاة لا تصح بدون الوضوء والذي قد يصل تكراره لدى المسلم إلى خمس مرات خلال اليوم ، وكل ذلك دليل على أن النظافة والعناية بجمال المظهر أمر ديني ومهم. حكم تطويل الشعر للرجل جاء في سنة النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقوم بتطويل شعره على عدة صفات وذلك باختلاف حاله ، فقد قام الرسول صلى الله عليه وسلم بإطالة شعره في بعض الأوقات حتى وصل إلى شحمة أذنه ، وفي أحيان أخرى أطال شعره حتى كان بين أذنه ومنكبه ، وأحيانًا كان يصل طول شعره إلى منكبيه ، وقد كانت تلك الصفات من طول الشعره مقبولة ومتعارفة في ذلك الوقت.
السؤال: هذه الرسالة وردت من المستمع يحيى محمد عطية من الجمهورية العراقية ناحية القيارة، وقد اشتملت هذه الرسالة على عدة أسئلة، ولا نستطيع أن نأتي بها في حلقة؛ لأنها ستستغرق أكثر من حلقة لو عرضناها؛ لأنها تشتمل على ستة وعشرين سؤالاً، لكن نأخذ في هذه الحلقة ما تيسر، فيقول في هذه الأسئلة: أكثر الناس بدءوا يُطوِّلون شعورهم حتى لا يعرف الرجل من المرأة، والبنت من الولد، وبدأت المرأة تقص رأسها، وإذا قيل الشعر الطويل حرام للرجال، يقولون: إن الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يقص شعره حتى يعمل منه جديلة، فهل هذا صحيح؟ وهل تطويل الشعر حرام؟ وهل قص الشعر للمرأة حرام؟ أفيدونا وفقكم الله. الجواب: هذا السؤال يتضمن مسألتين: الأولى: بالنسبة لتطويل الرجال لشعورهم، والثانية: بالنسبة لتقصير المرأة من رأسها. أما الأول: فإن إطالة شعر الرأس لا بأس به، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم له شعر يقرب أحياناً إلى منكبيه، وعلى الأصل لا بأس به، ولكن مع ذلك هو خاضع للعادات والعرف، فإذا جرى العرف واستقرت العادة: أنه لا يستعمل هذا الشيء إلا طائفة معينة منزلة في عادات الناس وأعرافهم فلا ينبغي لذوي المروءة أن يسنوه - أي: أن يستعملوا الإطالة - حيث إنه لدي الناس وعاداتهم وأعرافهم لا يكون إلا من ذوي المنزلة السفلى.
سنن متعلقة بالشعر هناك بعض السنن التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يخص الشعر ، وفيما يلي بعض من هذه السنن: – كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحب التيامن في كافة أموره ، ومن بين ذلك تمشيط الشعر ، حيث كان يقوم بتمشيط شعره باليد اليمنى. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم إطالة شعر الرجل وتقصير شعر المرأة. – كان النبي صلى الله عله وسلم يقوم بدهن شعره كثيرًا وتسريحه ، كذلك فقد كان كثيرًا ما يقوم بتسريح لحيته. – يعد فرق شعر الرجل أفضل من إسداله ، ويُقصد بإسدال الشعر أي إرساله ، أما فرقه أي جعله على جانبي الرأس. – كان الرسول صلى الله عليه وسلم يجعل شعره على شكل ضفائر في حالة إذا كان طويلاً ، لذلك فمن المستحب فعل ذلك. – نتف شعر الإبط من السنن النبوية لأنه يقلل إنبات الشعر بالمنطقة ، بالإضافة إلى حلق العانة وقص الشارب دون حلقه.
وقد يكون قص الشعر في حق الرجل أحسن من إطالته في بعض الأحيان بحسب أحوال الرجال. قال وائل بن حجر رضي الله عنه: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي شعر طويل، فلما رآني قال: ذباب ذباب. فرجعت فجززته ثم أتيته من الغد، فقال: لم أعْنِك وهذا أحسن رواه أبو داود. والذباب الشؤم. والله أعلم.
فالمسألة إذن بالنسبة لتطويل الرجل لرأسه من باب الأشياء المباحة التي تخضع لأعراف الناس وعاداتهم، فإذا جرى بها العرف وصارت للناس كلهم شريفهم ووضيعهم فلا بأس به، أما إذا كانت لا تستعمل عند أهل الطاعة فلا ينبغي لذوي الشرف والجاه أن يستعملوها، ولا يرد على هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أعظم الناس، وأشرفهم، وأعظمهم جاهاً كان يتخذ الشعر؛ لأننا نرى في هذه المسألة أن اتخاذ الشعر ليس من باب السنة والتعبد، وإنما هو من باب اتباع العرف والعادة، هذا بالنسبة للمسألة الأولى من السؤال. أما بالنسبة للمسألة الثانية: وهي تقصير المرأة لشعر رأسها فإن ذلك لا يجوز إذا كان على وجه يشبه رءوس الرجال، أو على وجه يشبه رءوس الكافرات، أو البغايا، أو ما أشبه ذلك، ممن لا يجوز التشبه به. ما حكم تطويل الشعر للرجال - Layalina. أما على خلاف ذلك فإن للعلماء في ذلك ثلاثة أقوال: فمنهم من يرى تحريم قص المرأة من شعر رأسها مطلقاً في غير حج أو عمرة. ومنهم من يرى الكراهه وهو مشهور في مذهب الإمام أحمد بن حنبل. ومنهم من يرى الإباحة بشرط ألا يؤدي ذلك إلى التشبه بمن سبقت الإشارة إليهن.
مسلسل لا موسيقى في الأحمدي الحلقة 30 و الاخيرة - YouTube
1, 060 عدد المشاهدات Thanks! Share it with your friends! You disliked this video. Thanks for the feedback! مسلسل لا موسيقى في الاحمدي مسلسل لا موسيقى في الاحمدي الحلقة 2 الثانية مشاهدة الحلقة 2 الثانية وتحميل مسلسل لا موسيقى في الاحمدي على موقع سمارت ون حصريا ، قصة مسلسل لا موسيقى في الاحمدي: من خلال دراما تاريخية تتناول ما يحدث في مدينة الأحمدي في مرحلة مهمة من تاريخها، بداية من حقبة الأربعينات وصولًا إلى الستينات ومطلع السبعينات من القرن الماضي، والعلاقة الاجتماعية التي تحكم تلك المدينة التي كانت تتميز بالانفتاح. التصنيف مسلسلات رمضان 2020 الكلمات الدلالية مسلسل لا موسيقى في الاحمدي الحلقة 2 Sorry, only registred users can create playlists.
بقلم- أميمة الفردان عودة إلى حقبة الأربعينيات والخمسينيات وصولًا إلى السبعينيات من القرن الماضي، في الكويت والسعودية وعُمان، تشهدها الشاشة من خلال العمل الدرامي «لا موسيقى في الأحمدي» للكاتبة منى الشمري والمخرج محمد دحّام الشمري؛ يرصد العمل حياة عدة أسر في ذلك الزمن مضيئًا على شخصية «عضيبان» وهو رجل كويتي تعود أصوله للقصيم في السعودية، صاحب مكانة كبيرة في المجتمع، ولديه ابن وحيد هو «حمد»؛ الذي يعمل في حقول النفظ في الأحمدي، ويتزوج مرتين، الأول زواج تقليدي من حصة، والثاني من جليلة وهي ابنة مهندس عراقي يعمل معه. كل ذلك في موازاة حكايات متشابكة من ذلك الزمان، تحمل الكثير من التشويق. الكاتبة منى الشمري استندت إلى نصوص باحثين كويتيين وسعوديين حرصًا على الأمانة بعد فوزها بجائزة الدولة التشجيعية عن روايتها «لا موسيقى في الأحمدي»، حوّلت الكاتبة نص الرواية إلى سيناريو وحوار مسلسل بالاسم نفسه. أعماق البيئة الكويتية تقول الشمري: «نحن أمام مسلسل تراثي فيه حقب زمنية متنوعة تغوص في أعماق البيئة الكويتية، وخطوط درامية أخرى ترتبط بالسعودية، ويهتم بالإضاءة على الإنسان وهمومه ومشاكله ضمن بيئات مختلفة تشكّل النسيج الكويتي».
لا موسيقى في الأحمدي - الموسم 1 / الحلقة 20 |
ولفت النبهان إلى أن «العمل يقدم صورة واقعية للبيت الكويتي بمفردات التعامل واللهجة والملابس ومكوّنات تلك المرحلة»، كاشفًا أن: «عضيبان هو رجل مثقف ومتصل بكل ما يحدث في العالم، ويتقبل الآخر، ولكنه يريد من الآخرين الحفاظ على موروثهم من عادات وتقاليد، فنراه يحاول الحفاظ على العلاقات داخل الأسرة إلى أن يحدث ما ليس في الحسبان». عكس التيار من جانبه، قال فهد العبد المحسن:»المسلسل مليء بالخطوط الدرامية، كما أنه ضخم إنتاجيًا، وفيه الكثير من الأحداث، ولا شك أن الجيل الجديد لديه شغف وفضول لمتابعة مرحلة ثورة البترول والنقلة الاجتماعية التي حدثت في الكويت». فهد العبد المحسن: الجيل الجديد شغوف لمتابعة مرحلة ثورة البترول والنقلة الاجتماعية وأضاف أن:»شخصية حمد عضيبان في العمل لها طابع خاص خارجة عن السرب يومذاك، ولديها طموح للتغيير وهو شخص مثقف، ويتطلع لأن يكون مغايرًا للواقع الذي فرض عليه، كما أن لديه فكراً مستقلًا، ويعيش عكس التيار فيمشي باتجاه معاكس لوالده، الذي يحاول أن يفرض عليه أموراً كثيرة حتى اختيار الزوجة». تفاصيل من جانبها قالت نور التي تؤدي دور جليلة في المسلسل: «هذه المرأة تتميز بالانفتاح وهي مثقفة ومتعلمة، كونها ابنة مهندس بترول من الجنسية العراقية، عمل في الكويت، في ذلك الزمن»، موضحةً: «أحببت حمد عضيبان عندما التقيته، وارتضيت الزواج به، علمًا أنه كان متزوجًا من امرأة لم تنجب له سوى البنات، وكان يتمنى أن يرزق بالصبي من زيجته الجديدة، وبالفعل سأنجب له ثلاثة صبيان».
اقرأ أيضا: تسريب جديد لخيرت الشاطر عن رجال الأعمال ونصائح السيسي لمرسي.. أبرز أحداث الحلقة 23 من "الاختيار 3" طرح البوستر الرسمي لمسلسل "البيت بيتي".. كريم محمود عبد العزيز ومصطفى خاطر خاص أشاهد في رمضان – إبراهيم عبد الجواد يتابع "الاختيار 3" و"القناع" طوني خليفة يكشف سبب توقف تجربته الإعلامية في مصر: أنا صانع فتنة لا يفوتك- أحمد خشبة لـ «في الفن»: "أول شخصية قلدتها كانت مدرس اللغة العربية.. وشهرتي بدأت من على القهوة حمل آبلكيشن FilFan... و(عيش وسط النجوم) جوجل بلاي| آب ستور| هواوي آب جاليري|