وبالرغم من مواصلته إنتاج اللاعبين المميزين، إلا أنه لم يعد من أقوى المنافسين، خاصة بعد تدهور أداؤه في اللعب بالدوري الهولندي الصغير. في النهاية نكون قد تعرفنا على بعض من سلسلة افضل نادي في التاريخ والتي تعرض أساطير كروية حققت الكثير من الانتصارات، والبعض الآخر الذي يعيش على ماضيه العريق في اللعب. المصادر مصدر1 مصدر2
أياكس كرويف
في المقابل، ساهم المدرب فرانك ريكارد في قيادة ثورة برشلونة الأوروبية سنة 2006، ليعلن بداية هيمنة الفريق الإسباني على أوروبا بقيادة لاعبين أسطوريين مثل رونالدينهو وإينيستا وليونيل ميسي. وبين الموقع أن لقب أفضل فريق في التاريخ كان من نصيب ريال مدريد، النادي الإسباني المتوج بدوري أبطال أوروبا في 13 مناسبة مختلفة، محطما جميع الأرقام القياسية في ما يتعلق بعدد التتويجات بأعرق مسابقة أوروبية على الإطلاق. وإن لم يكن ذلك كافيا، فإن النادي الملكي يعد أكثر الفرق الإسبانية تتويجا بالدوري المحلي بواقع 33 لقبا. تقرير.. أعظم 10 فرق أسطورية فى تاريخ كرة القدم - اليوم السابع. ومنذ بداية رحلة مجده في خمسينيات القرن الماضي، تمكن النادي الملكي من الهيمنة على أوروبا بامتياز والفوز بخمسة ألقاب دوري أبطال أوروبا بين 1956 و1960، وذلك بفضل مشاركة مجموعة من أفضل اللاعبين في التاريخ، على غرار ألفريدو دي ستيفانو ورايموند كوبا وفيرينك بوشكاش. وفي الختام، تطرق الموقع إلى استمرارية ريال مدريد التي جعلته أفضل فريق في تاريخ كرة القدم بامتياز، حيث إنه كان دائما يخالف التوقعات ويحرز بطولته الأوروبية المفضلة، على غرار الفترة الفاصلة بين سنة 1998 و2002، فضلا عن البطولات الثلاث المتتالية بين سنوات 2016 و2018.
أعظم 5 أندية في تاريخ كرة القدم، نشر موقع "سبورتس كيدا" تقريرا تطرق فيه إلى اعظم أندية في تاريخ كرة القدم، والتي لها إرثا حافلا بالإنجازات والتتويجات على مدار عقود من الزمن. لتضم لائحة هذه الأندية اعظم خمسة أنديةكان لها القدرة على بسط نفوذها والاستحواز على معظم ألقاب البطولات المحلية والقارية. وقال الموقع ان معدل نجاح أي فريق يقاس بالاستناد إلى عدد الألقاب التي فاز في تاريخه، فضلا عن الاستمرار في تحقيق الفوز والحضور على الساحتين المحلية والعالمية. وإن لم يكن ذلك كافيا. فقيمة اللاعبين الذين ارتدوا قميص النادي تدخل ايضا ضمن مع عملية تصنيفه في قائمة أفضل الأندية على الإطلاق في تاريخ اللعبة. المركز الخامس وقرر الموقع أن نادي مانشستر يونايتد الإنجليزي حل بالمركز الخامس على قائمة أفضل الأندية في تاريخ كرة القدم. حيث تمكن من تحقيق 20 لقبا دوريا و3 بطولات دوري أبطال أوروبا إلى رصيد إنجازاته منذ تأسيسه سنة 1878. كما أن النادي تحصل على لقب كأس الاتحاد الإنجليزي في 12 مناسبة مختلفة. افضل نادي في التاريخ. ومنذ خمسينيات القرن الماضي، دأب الشياطين الحمر على تدوين تاريخهم بقيادة الأسكتلندي، مات بسبي بحروف من ذهب. إلا أن حادثة تحطم طائرة الشياطين في ميونيخ سنة 1958 أودت بحياة الكثير من افضل لاعبيه وصناع أمجاده.
مجلة إشكالات في اللغة و الأدب Volume 10, Numéro 3, Pages 936-950 2021-09-02 رمزية المرأة في شعر محمود درويش نماذج مختارة الكاتب: هاني فتيحة. فارسي عبد الرحمان. الملخص يدور موضوع البحث حول دلالة الرمز في شعر محمود درويش و يختص برمز المرأة في شعره و ما تحمله من إيحاءات و دلالات مختلفة، و لاستجلاء هذه الدلالة الرمزية للمرأة ،حاولنا الوقوف على لفظة المرأة في بعض القواميس العربية ثم المرأة في الشعر العربي لنصل أخيرا إلى رمزيتها في شعر محمود درويش ،محاولة في ذلك إبراز تعددها الدلالي في بعض قصائد الشاعر التي حفلت بها. This research is about the significance of the symbol in Mehmoud Darwish poetry specially woman and all the different meanings and inspirations that this word « woman » carries. To explain this symbolic significance of the woman, we try to stop a little bit at what the word « woman » means in some Arabic dictionaries then in the Arabic poetry to finally reach its symbolism in Mahmud Derwish poetry trying to show its different meanings by mentioning some of his poems. الكلمات المفتاحية الكلمات المفتاحية: التعدد- الدلالي- رمز- المرأة – في شعر- محمود درويش.
والغريب ان صديقه وزميله في «راكاح» الشاعر سميح القاسم كان ايضا من دعاة التسوية مع الاسرائيليين مستندا الى ما لا يحصى من الحجج منها المجتمع الاندلسي الذي تعايش فيه العرب مع اليهود ويبدو ان «الراكاحيين» كلهم من هذا النوع حتى ولو ظهرت في اشعارهم احيانا مواقف حادة الوطنية. قد يقول قائل ان هذه النزعة التسووية التي يأخذونها عليه لها اسم اخر هو «النزعة الانسانية» فمحمود درويش شاعر انساني النزعة على غرار شعراء عالميين كثيرين مثله. ولا يمكن لمثل هذا الشاعر ان يدعو الى رمي اليهود في البحر، كما كان يدعو أحمد الشقيري او سواه من الزعماء العرب في الماضي. فمثل هذه الدعوة تجيب عطف العالم عن قضيته. إن معالجة مثل هذه الجوانب الدقيقة والحساسة في سيرة الشاعر الكبير محمود درويش وشعره تتطلب نقدا جريئا وموضوعيا في آن. لقد أفرزت السنوات الاخيرة نقادا كثيرين تعاملوا مع محمود درويش تعاملا نقديا فظا او خشنا لعله النقد الامثل الذي يحتاجه الشاعر الكبير بعد مرحلة «الدراسات الاخوانية» التي تناولته محمود درويش بحاجة الى قراءة لشعره من دونه ومن دون القابه، فيها يتميز الشعر عن الشاعر ويتميز الشاعر عن القضية ويتحرر البحث من المشاعر.
لماذا ذهب إلى جراحته وحيداً؟ لأنه هزم الموت مسبقاً بكلمات لن يطمسها عشب الضريح. في البداية بدا محمود درويش شاباً أبدياً انتقى لأشعاره ارضاً خاصة بعيدة عن مناكفات الشعراء والنقاد. يلعب بين الشعر والنثر، لا يحاسبه أحد، كم أنت منسي وحرّ في خيالك، ويستعين في مقدمة ديوانه "كزهر اللوز أو أبعد" بعبارة أبي حيان التوحيدي: "احسن الكلام ما قامت صورته بين نظم كأنه نثر، ونثر كأنه نظم". لكن الخلافات حول الشكل لم تزعج الشاعر الذي استطاع أن يرث أرض الكلام ويملك المعنى. لقد استطاع أن يطوّر قصيدته الخاصة بمعايير لا يمكن القياس على غيره بها، أو قياس شعره بغيرها، واحتفظ على الدوام بنضارة القصيدة، وتدفق المعاني والتراكيب والجماليات التي تضرب جذورها في أرض التراث العربي، لكنها تمتد حتى الضفاف الأجنبية. ولم يخطئ من اعتبر انه ابن الأرض العربية وابن العالم كله، رغم ارتباطه الوثيق بتراب فلسطينه. كان ذروة المحلية وذروة الكونية والإنسانية في آن. ومن الظلم اعتباره مجرد "مناضل فلسطيني"، فلقد كان أكثر رحابة وأوسع أفقاً شعرياً وانسانياً. قال مرة: "أتعلم أن الغزالة لا تأكل العشب ان مسّه دمنا؟ أتعلم أن الجواميس اخوتنا، والنباتات اخوتنا يا غريب؟ لا تحفر الأرض أكثر!
تسابق الكثير من الشعراء منذ قديم الأزل حتى الوقت الحالي، في وصف الأم، والتغزل في جمالها، وإظهار مدى التضحيات التي تقدمها من أجل تربية أبنائها، وكتابة كلمات تعبر منهم عن مدى إمتنانهم لأمهاتهم، وأمهات العالم أجمع، وإعترافًا بالجميل، حيث أن الأم تقدم كل غال ونفيس من أجل سعادة فلذات كبدها، وهناك قصيدة الام مدرسة احمد شوقي. ويقدم موقع الجواب 24 خلال السطور التالية من هذا التقرير قصيدة الام مدرسة احمد شوقي، إلى جانب استعراض قصيدة محمود درويش عن الأم، وعدد من الحكم عن الأم، وذلك على النحو التالي. في البداية يجب التوضيح أن جملة "الأم مدرسة" جاءت في قصيدة للشاعر إبراهيم حافظ، وليست لأمير الشعراء أحمد شوقي، ويقول فيها: الأُمُّ مَدرَسَةٌ إِذا أَعدَدتَها أَعدَدتَ شَعباً طَيِّبَ الأَعراقِ الأُمُّ رَوضٌ إِن تَعَهَّدَهُ الحَيا بِالرِيِّ أَورَقَ أَيَّما إيراقِ الأُمُّ أُستاذُ الأَساتِذَةِ الأُلى شَغَلَت مَآثِرُهُم مَدى الآفاقِ قصيدة محمود درويش عن الأم ومن أشهر القصائد الشعرية التي تغزلت في عطاء وحب الأم، تلك الكلمات التي كتبها الشاعر الفلسطيني محمود درويش، التي يقول فيها: أحنُّ إلى خبز أُمى وقهوةِ أُمى ولمسةِ أمى….
وقال في قصيدة بعنوان: «إلهي لماذا تخليت عني؟» على لسان امرأة يقول فيها: «إلهي إلهي، لماذا تخليت عني، لماذا تزوجت مريم؟ لماذا وعدت الجنود بكرمي الوحيد، لماذا؟ أنا الأرملة... أطلقتني؟ أم ذهبت لتشفي سواي، عدوي من المقصلة، أمن حق من هي مثلي أن تطلب الله زوجا وأن تسأله، إلهي إلهي... لماذا تخليت عني، لماذا تزوجتني يا إلهي، لماذا... لماذا تزوجت مريم؟»(10). كيف هذا والله يقول: {وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا إن كل من في السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيام فردا} (مريم:88-95). الطعن في توحيد الألوهية: ودعا درويش لقتل الله جل وعلا فقال: «أقل احتفالا على شاشة السينما، فخذوا وقتكم لكي تقتلوا الله... ونعرف ما هيأ المعدن -السيد اليوم من أجلنا ومن أجل آلهة لم تدافع عن الملح في خبزنا، ونعرف أن الحقيقة أقوى من الحق، نعرف أن الزمان تغير، منذ تغير نوع السلاح، فمن سوف يرفع أصواتنا إلى مطر يابس في الغيوم»(11). وقال وهو يجحد حق العبودية لله تعالى والسخرية بالعبادة؛ حيث يتحدث في مقطوعة بعنوان: «أبي» عن أبيه رمز القديم ورمز الجيل المؤمن بالله، ويتهكم به وبصلاته وعبادته فيقول: «غض طرفا عن القمر، وانحنى يحضن التراب، وصلى، لسماء بلا مطر، ونهاني عن السفر!...
ومن هنا السؤال: هل تراني؟ ويكون الجواب العاشق مضطرباً، فهو لا يدرك الفرق بين «المسافر والطريق» لأنه يتماهى مع الطريق، فلا فرق بين العاشق والوطن، ولا فرق بين المغني والأغاني. هنا يدرك العاشق أن اسم هذه الكنعانية هو أريحا. جلست هذه الكنعانية المحبوبة كما تجلس أية فتاة أو امرأة فلسطينية عند باب بستانها، أو على درجات بيتها، تراقب هذا العابر على صهوة جواده، أما هو، فقد توقف لا لشيء إلا ليقطف وردة العاشق الحمراء. ثم مضى يبحث عن مكانه وزمانه في الأهالي دون أن يتوقف. إنها قراءة معقولة ولكنها قراءة قد تختلف في قليل أو كثير عن قراءة أخرى. وفي قصيدة ثانية عنوانها «يعانق قاتله» (مجموعة «ورد أقل») نعثر على صورة كابوسية عن قتل الأخ أخاه، حكاية قابيل وهابيل تتكرر في اقتتال الإخوة من العرب المعاصرين، بل من الفصائل الفلسطينية التي أفسدت ما بينهم من مودة سياسية وضغائنُ، هي حتماً إلى زوال: «يعانقُ قاتله كي يفوز برحمته هل ستغضب مني كثيراً إذا ما نجوت يا أخي يا أخي؟ ما صنعتُ لتغتالني؟» لماذا يحاول الأخ أن يقتل أخاه؟ «عدوّ على ضفة النهر صوّب رشاشه في اتجاه العناق؟ إذن أطلق النار نحو العدو لننجو معاً من رصاص العدو، وننجو من الإثم».
والإمارة قفر وأن الحروب اقتصاد معافى.. وحر وان الهزيمة ربح ونصر وان كانت الحرب كرًا وفرًا فإن السلام مكر مفر * * * * * * * * تقولون: ماذا يريد الأمير من الحرب ، ماذا يريد الأمير المحارب ؟ أقول: أريد حروبا صغيرة سأختار شعبا صفيرا حقيرا أحاربه كى أحارب وأحمى النظام من الباحثين عن الخبز بين الزرائب فحين نخوض الحروب يحل السلام على الجبهة الداخلية ننسى الحليب. وننسى الحبوب فيا قوم قوموا.. فهذا أوان الأمل وهذا أوان النهوض من المأزق المحتمل إذا حاصرتنا جيوش الشمال نحاصر إخوتنا في الجنوب وإن حاصرتنا جيوش الجنوب ندمر إخوتنا في الشمال وحين نحاصر بين الشمال وبين الجنوب أحاصركم في الوسط فلا تقنطوا من دهاء الأمير ولا تقعوا فى الغلط فخير الأمور الوسط وأنتم رهائن عندي ، فخروا وخروا ولا تسألوني أفي الأمر سر؟ إذا كانت الحرب كرًا وفرًا فإن السلام مكر مفر!. تقولون ماذا عن السلم ، ماذا يريد الأمير ؟ أقول: أريد من السلم ما لا فضيحة فيه. أغازله دون أن أشتهيه وأبنيه سرًا ، وأحرسه بالحروب الصفيرة كي يتقيني العدو وكي أتقيه.. وأحمي سلام الخنادق من نزوات الخطاب ومن طيش هذا الشباب وأحصي مدافعهم ثم أحصي مدافعنا -الفوارق سلم وأحصى مصانعنا ثم أحصى مصانعهم -الفوارق سلم وأحصى مواقعنا ثم أحصى مواقعهم - الفوارق سلم.