لقد سمعتُ عن وجود اختبار للكشف عن الأجسام المضادة لكوفيد 19. فما هو اختبار الأجسام المضادة؟ وهل هو نفس الاختبار المستخدم لتشخيص كوفيد 19؟ إجابة من William F. Marshall, III M. D. في ظل كثرة الأخبار المتداولة عن اختبارات مرض فيروس كورونا 2019 (كوفيد 19)، ليس من المستغرب أن تكون الاختبارات والفروقات بينها غامضة. يُجرى عادةً اختبار الأجسام المضادة لمعرفة ما إذا كنت قد أصبت في الماضي بمرض كوفيد 19 وما إذا كان جسمك يحتوي حاليًا على أجسام مضادة للفيروس الذي يسبب مرض كوفيد 19. ويحدد اختبار تشخيص كوفيد 19 ما إذا كنت مصابًا في الوقت الحالي بالفيروس المسبب لمرض كوفيد 19. وإليك ما تحتاج إلى معرفته عن هذا الاختبار. متى يُجرى اختبار الأجسام المضادة ولماذا يُعد مهمًا؟ يُجرى عادةً اختبار الأجسام المضادة، المعروف أيضًا باسم الاختبار المصلي، بعد التعافي التام من كوفيد 19. وقد تتفاوت الأهلية اعتمادًا على توافر الاختبارات. المعدل الطبيعي لفيروس بي جي. وفي هذه الاختبارات، يأخذ اختصاصي الرعاية الصحية عينة من الدم، ويمكن إجراء ذلك عادةً عن طريق وخز الإصبع أو سحب الدم من وريد في الذراع. ثم تُحلل العينة لتحديد ما إذا قام جسمك بتكوين أجسام مضادة للفيروس المسبب لمرض كوفيد 19 ، حيث ينتج الجهاز المناعي هذه الأجسام المضادة، وهي بروتينات ضرورية جدًا لمكافحة الفيروس والتخلص منه.
تاريخ النشر: 2011-06-08 10:44:24 المجيب: د. المعدل الطبيعي لفيروس بي بي سي. محمد حمودة تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم. أنا حامل لفيروس الكبدي ( ب) منذ عشر سنوات، وإنزيمات الكبد لدي طبيعية، في آخر تحليل قبل ستة أشهر كانت نسبة الفيروس بالدم 10000 عشرة آلاف، فهل هذه النسبة طبيعية؟ وهل ممكن ينشط الفيروس في أي لحظة؟ وهل له علاج طبي أو غير ذلك؟ وكيف يمكن التخلص منه؟ وهل وضعي مطمئن؟ هل ممكن أتخلص منه مستقبلا دون علاج؟ وما هو وضعي بشكل عام؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ TURKY حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،، هذه النسبة لفيروس الكبد ( ب) ليست طبيعية، وقد وجد في إحدى الدراسات أن الخطورة تكون عندما يزيد التعداد للفيروس عن 10000، إلا أن هناك دراسات تشير إلى أن من عنده تعداد أكثر من 300 فإنه يجب أن يتابع مع طبيبه بعمل تحاليل دورية، وصورة للكبد على الأقل مرة كل سنة؛ لأن هناك احتمال أكبر قليلا في أن يحصل تغيرات ورمية في الكبد، أي أن يتشكل ورم في الكبد عند من يكون عندهم التعداد بين 300 و10000، ولو أن الاحتمال قليل، إلا أنه أكثر من الأشخاص الطبيعيين وأكثر قليلاً من الأشخاص الذين يكون التعداد عندهم أقل من 104.
وهذا الموقف يدل على شدة حب الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، انهم لا يخافون الموت ولكن يريدون ان يكون اخر عهدهم بالدنيا ان يلامسوا جسد رسول الله، فمنهم من يريد ان يعانقه ومنهم من يسأله الدعاء، رضي الله عن صحابة رسول الله. السند: قال ابن إسحاق: وحدثني حبان بن واسع بن حبان عن اشياخ من قومه: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عدل صفوف أصحابه يوم بدر، وفي يده قدح يعدل به القوم، الى نهاية القصة أمارته على خيبر: بعد فتح خيبر، أمر النبي صلى الله عليه وسلم، سواد بن غزية على خيبر، وفي يوم جاء الى نبي الله وفي يده تمر طيب، فقال رسول الله له (أكل تمر خيب هكذا) فقال سواد لا يا رسو الله، انا نشتري الصاع بالصاعين، والصاعين بثلاثة اصع من الجميع، فقال له رسول الله ( لا تفعل، ولكن بع هذا واشتر بثمنه من هذا، وكذلك الميزان)
» قال: يا رسولَ الله! حضر ما ترى؛ فأردت أن يكون اخر العهد بك أن يمسَّ جلدي جلْدَك. فدعا له رسول الله بخير. » [7] [8] [9] انظر أيضًا غزوة بدر الكبرى مراجع ^ "سواد بن غزية - قصة الاسلام". مؤرشف من الأصل في 02 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 23 أبريل 2022. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "دار الافتاء المصرية ، صحابة غزوة بدر ، سواد بن غزية". الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ↑ أ ب "ترجمة الصحابي سواد بن غزية الأنصاري النجاري".. 2015-09-01. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2021. اطلع عليه بتاريخ 07 يوليو 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "استوِ يا سواد! والقصاص من النفس - موقع مقالات إسلام ويب".. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ "فصل: سواد بن غزية:|نداء الإيمان".. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2021. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) ^ الاستيعاب في معرفة الأصحاب (نسخة منقحة). الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة); الوسيط |firstالأول= يفتقد |lastالأول= في الأول ( مساعدة) ^ عبد الملك بن هشام. السيرة النبوية لابن هشام.
ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أخوف الناس لربه وأخشاهم له، وأحرصهم على أن يلقى الله عز وجل، وليس لأحد عنده مظلمة له، ومن ثم كان الإنصاف والقود (القصاص) من النفس خُلُق تحلى به صلوات الله وسلامه عليه، وهذا أمر واضح وجلي لمن تأمل أحواله ومواقفه في سيرته صلى الله عليه وسلم. روى ابن هشام و ابن كثير وغيرهما: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدَّل صفوف أصحابه يوم بدر، وفي يده قدح (سهم) يعدل به القوم، فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مُستَنْتِلٌ (متقدم) من الصف، فطعن في بطنه بالقدح، وقال: ( استوِ يا سواد) فقال: يا رسول الله! أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني (مكِّنِّي من القصاص لنفسي) ، فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه فقال: ( استقد) (أي: اقتص) ، قال: فاعتنقه ، فقبَّل بطنه، فقال: ( ما حملك على هذا يا سواد ؟) قال: يا رسول الله! حضر ما ترى، فأردتُ أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقال له: ( استو يا سواد! ) حسَّنه الألباني. فلم يتردَّد النبي صلى الله عليه وسلم في إعطاء سواد رضي الله عنه حقه في القصاص حين طالب به، مع أنه صلوات الله وسلامه عليه لم يكن يقصِد إيذاءه وإيجاعه، ليَضرب بذلك النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً رائعاً للعدل والقود من النفس.
ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أخوف الناس لربه وأخشاهم له، وأحرصهم على أن يلقى الله عز وجل، وليس لأحد عنده مظلمة له، ومن ثم كان الإنصاف والقود (القصاص) من النفس خُلُق تحلى به صلوات الله وسلامه عليه، وهذا أمر واضح وجلي لمن تأمل أحواله ومواقفه في سيرته صلى الله عليه وسلم. روى ابن هشام وابن كثير وغيرهما: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عدَّل صفوف أصحابه يوم بدر، وفي يده قدح (سهم) يعدل به القوم، فمر بسواد بن غزية حليف بني عدي بن النجار وهو مُستَنْتِلٌ (متقدم) من الصف، فطعن في بطنه بالقدح، وقال: (استوِ يا سواد) فقال: يا رسول الله! أوجعتني، وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدني (مكِّنِّي من القصاص لنفسي)، فكشف رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بطنه فقال: (استقد) (أي: اقتص)، قال: فاعتنقه، فقبَّل بطنه، فقال: (ما حملك على هذا يا سواد؟) قال: يا رسول الله! حضر ما ترى، فأردتُ أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدي جلدك، فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير، وقال له: (استو يا سواد! ) حسَّنه الألباني. فلم يتردَّد النبي صلى الله عليه وسلم في إعطاء سواد رضي الله عنه حقه في القصاص حين طالب به، مع أنه صلوات الله وسلامه عليه لم يكن يقصِد إيذاءه وإيجاعه، ليَضرب بذلك النبي صلى الله عليه وسلم مثلاً رائعاً للعدل والقود من النفس.
(3) المصادر: 1- أسد الغابة [ جزء 1 - صفحة 491] 2- تاريخ الطبري [ جزء 2 - صفحة 32] 3- تاريخ دمشق [ جزء 36 - صفحة 474]