ذات صلة أين وقعت أحداث حرب البسوس أين يقع قبر الزير سالم شخصيات قصة الزير سالم يحكى في هذه القصة العجيبة الكثير من الأحداث والأهوال والمصائب التي لن يمحوها زمن ولن يطوي صفحتها تاريخ، لا سيما أنها وقعت بين أبناء العمومة ففرّقت جمعهم، وغيّرت أمرهم، وأوقعت بينهم من الفوارس الشِّداد ما لا يعدّ ولا يحصى من القتلى، حيث يحكى أنّ ربيعة كان من جملة ملوك العربان ، وأنّ أخيه مرّة كان من الأمراء والأعيان، وكانت منازلهما في أطراف بلاد الشام يحكمان فيها قبيلتين من العرب هما بكر وتغلب. كان لربيعة عدد من الأبناء وهم: كليب، وسالم الملقب بالزير أو المهلهل، ودرعان وغيرهم، وله من البنات واحدة جميلة الشكل والطباع اسمها ضباع، أما الأمير مُرّة فوُلد له من الأبناء عدد كان منهم جسّاس، وهمّام، وبنت جميلة ونبيلة تسمى الجليلة. بداية القصة بدأت القصة قبل الهجرة بحوالي 100 سنة أو أكثر، تتصل بداية القصة بما سبقها من أحداث، عندما أغار ربيعة أبو الزير سالم على الملك الكِندي وانتصر عليه في معركة السلاة، مما أدى بالأخير إلى الاستعانة بالتبّع اليماني على الربيعة الذي أرسل جيشاً أسر به الربيعة وقتله، ليصبح لابنيّ الربيعة عند التبّع اليماني ثأر محقق قادم رغم حداثة سنيهما وقتها.
ذات صلة قصة حرب البسوس أسباب حرب البسوس حرب البسوس اندلعت شرارة حرب البسوس في جنوب الجزيرة العربيّة بين قبيلتي: تغلب بن وائل، وبني شيبان؛ إثر مقتل كُليب بن ربيعة التغلبيّ الذي من قبيلة تغلب بن وائل على يد الجسّاس بن مرّة الشيبانيّ من قبيلة بكر بن وائل، ويُشير التاريخ إلى أنّ الحرب لم تضع أوزارها إلا بعد أربعين عاماً من اندلاعها عام 534 ميلادي. إنّ حرب البسوس واحدةٌ من الحروب الطّويلة الأمد التي اندلعت نيرانها بين قبيلتين من الحجاز ، ويُضرَب بها المثل كأكبر حربٍ للأخذ بالثأر، ويُقال بأنّها قد اندلعت بشكل محددٍ في منطقة الباحة في وادي الخيضان في مضارب ديار بكر وتغلب. أين وقعت حرب البسوس - موضوع. [١] سبب الحرب تداولت كتب التاريخ أنّ سبب اندلاع حرب البسوس هي ناقةٌ؛ حيث كانت هذه الناقة ترافق ابنة منقذ في زيارةٍ لمضارب بني بكر وكانت قد توجّهت إلى بئرٍ يعود لقبيلة تغلب لتروي ظمأها، وكانت هذه اللحظة بمثابة شرارة للحرب؛ حيث قام كُلَيب بقتل هذه الناقة كونها شربت دون إذنه. عند بلوغ النبأ إلى خالة جسّاس "البسوس بنت المنقذ" غضبت غضباً شديداً لمقتل ناقتها، وأمرت ابن أختها الجسّاس بأخذ ثأرها من قبيلة تَغلُب وذلك بقتل ملك القبيلة كُليب، وبالفعل أقدم الجسّاس على قتل كُليب ليأتي الزّير سالم أبو ليلى المُهلهل ويقود حرباً جديدةً انتقاماً لمقتل أخيه كُليب وتمكّن من الفوز، واشتدّ القتال بين القبيلتين لمدة أربعين عاماً، ووضعت الحرب أوزارها بعد مقتل الجسّاس بن مرة على يد المُهلهل، وكان النصر حليفَ قبيلةِ تغلب.
حمى ضرية مازالت إلى الآن حمى ضرية شاهدة على حرب البسوس وهي أحد أهم المواقع الأثرية منذ العصر الجاهلي، فكان بها عدد كبير من القبائل في فترة قبل الإسلام، وفي العصر الإسلامي كانت مركز وأحمية للجزيرة العربية، وقد اتخذها الفاروق عمر بن الخطاب مكانا لإبل الصدقة وظهر العزاه، لذلك سميت بحمى ضرية وذلك على مر التاريخ مرورا بالعصر العباسي إلى الآن. موقع " حمى ضرية" تقع مدينة ضرية في منطقة القصيم في عالية نجد حيث الهدوء وعذوبة الماء، وتبلغ مساحتها 1960 كم مربع، تتميز بغطاء نباتي جيد في معظم أمحائها، وتتميز بموقع جغرافي هائل لأنها بالقرب من عدة مناطق رائعة بجمالها الطبيعي ومنها حسلات، وهضبة الشرطة، ومنتزه النظيم، والشلالات، البكري، والمخروقة وغيرها، وتتبع ضرية منطفة القصيم إداريا وتبعد عن محافظة الرس بقيمة 150 كم، كما تبعد عن محافظة عفيف 90كم، وعن محافظة الدوادمي 190 كم ، وتتخذ موقعا متوسطا هائلا. أسباب تسمية " ضرية " بهذا الاسم ترجع أسباب تسمية حمى ضرية بهذا الاسم نسبة إلى ضرية بنت ربيعة بن معد بن عدنان، وقد قال الأصمعي أن سبب التسمية يرجع إلى بئر بها اسمه ضرية، وتعتبر من أشهر الطرق لحجاج البصرة قديما ، وكانت مصدر جذب للناس لبئرها، وقد تم استصلاحها وأقيم بها السد والأنفاق الممتدة تحت الأرض لحجز المياة، وهذا يدل على أنها قد عانت من قبل من القحط والجفاف.
أحداث حرب البسوس تضمنت أحداث قصة حرب البسوس العديد من المحطات التي أودت إلى تلك النتيجة السلبية، وفيما يلي سنقف عند قصتها بالتفصيل: حكم كليب بن ربيعة التغلبي منطقة حمى ضرية من شبه الجزيرة العربية وكان ملكًا قويًا وشجاعًا لكنه كان ذو غرور وصلف واضح، فبعد أن أنهى فتوحاته في اليمن وانتشر ذكره بين القبائل راح يضع القوانين والأحكام الظالمة. منع كليب على عشيرته الاقتراب من مراعيه واتخذ لنفسه أفضل المراعي وأوفرها عشبًا وخيرًا، كما أنه خصص لنفسه عيون ماء عذبة لماشيته وأخبر غلمانه والرعاة بألا يسمحوا لأحد بالاقتراب، كما أنه منع أحد من قومه أن يجير أي خائف أو شريد أو قادم وهو ما عارضته الأعراف والعادات العربية. كان أبناء عمومة كليب ذوي قوة وبأس ولكنهم خضعوا لقوانين كليب لألا يشتبكوا معه ويقال بين العرب أن أبناء العمومة حصل بينهم خصومة ونزاع. كانت هنالك إمرأة تدعى البسوس تترك ناقتها ترعى في مراعي كليب فعندما عرف بذلك كليب قتل ناقتها، فراحت البسوس تشتكي لجساس بن مرة ابن أختها. قتل جساس بن مرة كليب الذي كان زوج شقيقته آنذاك، فأقام شقيق كليب وهو الزير سالم حربًا حامية الوطيس استمرت لأربعين سنة وقتل فيه خلق كثيرون [٣].
عقدت عمادة البحث العلمي اجتماعها الاول لهيئة تحرير مجلة جامعة الاقصى - سلسة العلوم التربوية والنفسية يوم الاربعاء 13/4/2022م، حيث استمر الاجتماع لمدة ساعتين. وترأس الاجتماع الاستاذ الدكتور حازم محمد ابو شاويش - رئيس هيئة تحرير المجلة وعميد البحث العلمي ومساعده الدكتور حازم الباز، واعضاء هيئة التحرير: أ. د نعمات علوان استاذ الصحة النفسي أ. د يحيى النجار استاذ الصحة النفسية أ. د حسن النجار استاذ تكنولوجيا التعليم أ. د ياسرة ابو هدروس استاذ الصحة النفسية أ. د يحيى ابو جحجوح استاذ المناهج وطرق تدريس العلوم د. ناجي سكر استاذ مشارك ادارة وتخطيط حيث بدأ رئيس هيئة التحرير اللقاء بالترحيب بالحضور وتمنى لهم وتمنى لهم التوفيق والنجاح في الرقي وتطوير المجلة وقام أ. د حازم ابو شاويش بعرض تقرير مفصل عن تاريخ المجلة والمراحل التي مرت بها من تطور حيث قام بشكر جميع العمداء السابقين على مجهودهم في الارتقاء بالمجلة، وخص بالشكر الاستاذ الدكتور محمد سلمان والطاقم المرافق له على استحداث سلسلة مجلة العلوم التربوية والنفسية والتي انشأت عام 2088م. الصفحة الرئيسية - مجلة العلوم التربوية و النفسية. وتحدث الاستاذ الدكتور حازم ابو شاويش رئيس هيئة التحرير، عن اهمية انطلاق الموقع الالكتروني للمجلة، ومن ثم قام الدكتور حازم الباز بعرض تفصيلي عن كيفية استقبال الابحاث الكترونياً من خلال موقع خاص للمجلة على الشبكة العنكبوتية حيث سيتم انطلاق المجلة الكترونياً في القريب العاجل.
ولاشك أن الحراك المجتمعي المعاصر بكل الزخم الانساني والحضاري والتكنولوجي الذي يصاحبه بل ويدفعه احيانا ويوجهه يفرض علينا ـ نحن باحثو التربية والعاملون في ميادينها ـ الكثير من الالتزام والاطلاع والمتابعة. مجلة جامعة الفيوم للعلوم التربوية والنفسية. ولاشك اننا حينما نسلم بأن التربية هي أداة المجتمع في تنشئة ابنائه فإننا مكلفون برسالة لا يمكن لنا ان نتخلي عن ادائها وهي ان نتولي هندسة هذا التغيير الذي يحدث في مجتمعنا وتوجيه دفته مجنبين انفسنا وابناءنا القدر الاكبر من سلبياته ومنتفعين بما يقدمه من ايجابيات ونافعين به غيرنا من الامم. واذا كانت هذه هي رسالتنا ومرادنا وغايتنا فإننا لن نتمكن من ادائها بأي حال من الاحوال الا اذا عكفنا علي دراسة اسباب التغيير الذي يحدث بمجتمعاتنا وبواعثه وابعاده وعملياته ونتائجه وبحثنا كيفية التدخل للتوجيه والسيطرة عليه ودفعه لما فيه صلاح مجتمعاتنا وخير ابنائنا. ومن خلال هذه الكلمة المختصرة اقدم للباحثين والدارسين في بلدنا مصر وبلادنا العربية بل والعالم بأسره مجلة جامعة الفيوم للعلوم التربوية والنفسية راجيا من الله تعالي ان تكون نافذة صدق لهم جميعاً. حفظ الله تعالي بلادنا واولادنا ،،،
أسلوب التوثيق المعتمد فـي المجلة هو نظام جمعية علم النفس الأمريكية، الإصدار السادس. يتأكد الباحث من سلامة لغة البحث، وخلوه من الأخطاء اللغوية والنحوية. توضع قائمة بالمراجع العربية بعد المتن مباشرة، مرتبة هجائياً حسب الاسم الأول أو الأخير للمؤلف (اختياري) ، وفقاً لأسلوب التوثيق المعتمد فـي المجلة. لهيئة التحرير حق الفحص الأوّلي للبحث، وتقرير أهليته للتحكيم، أو رفضه. فـي حال قبول البحث للنشر تؤول كل حقوق النشر للمجلة، ولا يجوز نشره فـي أي منفذ نشر آخر ورقياً أو إليكترونياً، دون إذن كتابي من رئيس هيئة التحرير. الآراء الواردة فـي البحوث المنشورة تعبر عن وجهة نظر الباحثين فقط، ولا تعبر بالضرورة عن رأي المجلة. يحق للباحث استلام نسخة ورقية من العدد ، وعند طلب نسخ اضافية أو مستلات اضافية للبحث أو ارسال بالبريد يتم تسديد تكلفتهم مع رسوم النشر. يتم تقديم البحوث إلكترونياً على البريد الإلكتروني: Permanent link to this article:
الرابط الثابت: