ما هو المساج السويدي يعد المساج السويدي (بالإنجليزية: Swedish Massage) من أكثر أنواع المساج شيوعاً في العالم الغربي، حيث يعد حجر الأساس للتدليك الرياضي، وتدليك الأنسجة العميقة، والتدليك المصاحب للعلاج العطري، إضافة لأنواع كثيرة أخرى من التدليك المعروف في الغرب. يعتمد التدليك السويدي على مبدأ علم التشريح وعلم وظائف الأعضاء، على العكس من أنواع التدليك الآسيوية التي تعتمد أساساً على مبدأ الطاقة الموجودة في الجسم. تتراوح جلسات المساج السويدي بين 50-60 دقيقة وقد تمتد إلى 90 دقيقة للحصول على أفضل نتيجة. ما هي انواع المساج وفوائدها - موقع المرجع. وقد يشتمل التدليك السويدي على حركات بطيئة وناعمة أو حركات قوية، ويعتمد الأسلوب المتبع على تفضيل المدلك المعالج والنتيجة التي يريد الوصول إليها. بالنسبة للأشخاص الأكثر تحملاً للآلام والضغط أو الذين يعانون من آلام عضلية مزمنة فمن الأفضل اللجوء إلى تدليك الأنسجة العميقة، وهو أحد أنواع التدليك السويدي، مع التذكير بأن المصاب بالآلام العضلية المزمنة يحتاج عادة إلى عدة جلسات علاجية للحصول على النتائج المرجوة. والجدير بالذكر أنه ينبغي أن يقتصر تنفيذ التدليك العلاجي على المختصين المؤهلين، وعدم السماح لغير المرخصين بالعمل في هذا المجال.
3- تدليك الكراسي Chair Massage ربما رأيت هذه البدع الغريبة في مراكز التسوق، صالونات تقليم الأظافر، وربما حتى في مكتبك. يعمل تدليك الجسد من خلال إجلاسك على مقعد ووجهك لأسفل ليتمكن المعالج من تدليك العنق والكتفين والظهر. الجانب الإيجابي هو أنك لا تحتاج إلى خلع ملابسك أو أن يُغطّى جسدك كله بالزيوت. والجانب السلبي هو أنك لا تحصل على تدليك لكامل الجسم مثلما يحدث في طرق التدليك الأخرى. وبما أن هذا التدليك يطبق في الأماكن العامة غالباً، فقد يكون ذلك العامل مشتتاً للغاية ولا يساعد على الاسترخاء. ماهو المساج السويدي في الرياض. ومع ذلك، واعتماداً على المدّلك، يمكن لتدليك المقاعد أن يحرر نصف جسدك العلوي من التوتر حقاً. ينصح بهذا النوع كتدليك سريع في الأيام التي قضيت أغلبها سيراً على أقدامك، ولتخفيف التوتر. الفئة الثانية: التدليك لعلاج الألم وحالات مرضية محددة عندما تكون عضلاتك متشنجة ومعقودة، أو تعاني أمراضاً نوعية، تظهر الحاجة لتقنيات أكثر حذراً. 4- التدليك العميق للأنسجة Deep Tissue Massage كما يوحي الاسم، يمارس التدليك العميق للأنسجة ضغطاً كبيراً على مناطق محددة بها علَّة. يشبه الأمر أن يعذبك أحدهم عمداً بالضغط على عضلاتك المتشنجة، ويمكن لهذا التدليك أن يتركك متألماً.
ونذكر أيضًا عندما جاء عمرو بن العاص وخالد بن الوليد رضي الله عنهما ليعلنا إسلامهما أمام رسول الله فقال عمرو: يارسول الله ادع الله أن يغفر لي ما كان فقال الحبيب: أما علمت أن الإسلام يجب ماكان قبله. (( البلوغ)): فلا تجب الصلاة على الصبي الذي لم يبلغ ويجب على والديه تعليمه الصلاة في صغره، فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين، وإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها" رواه أحمد وأبوداود والترمذي (( العقل)): فلا صلاة على المجنون لذهاب عقله ورفع التكليف عنه ففي الحديث الشريف عن علي بن أبي طالب عن النبي ﷺ قال: "رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم وعن المجنون حتى يعقل" رواه أبوداود والنسائي. (( الطهر من الحيض والنفاس)): وهذا شرط من شروط الصلاة خاص بالنساء فلا صلاة عليهم عند وجود دم الحيض أو النفاس.
ستر العورة: ويقصد بذلك هو تغطيةُ ما أمر الشرع بستره، وحرم النظر إليه، وهي بالنسبة للرجل ما بين السُّرة والركبة ما دام قد غطى ذلك الموضع، أما عورة المرأة فجميع جسدها باستثناء وجهها وكفيها، فيجب ستر العورة في الصلاة، لتكون الصلاة صحيحة، والدليل على أن ستر العورة واجبٌ في الصلاة قوله تعالى: (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ) [٩] وقيل في تفسير الآية أنه يقصد بها الثياب في الصلاة. استقبال القبلة: ومن شروط صحة الصلاة استقبال القبلة، والقبلة هي المسجد الحرام في مكة المكرمة، لقوله تعالى: (وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ) [١٠] فمن صلى على غير القبلة التي أمر الله المسلمين بالاتجاه إليها فصلاته غير صحيحة. النية: وهي من شروط الصلاة عند الحنفية والحنابلة، وعند المالكية على الراجح، وهي من أركان الصلاة عند الشافعية وبعض المالكية؛ لأنها واجبه في بعض الصلاة، حيث تجب في أولها، لا في جميعها، فكانت ركناً كالتكبير والركوع، والنيةُ هي عزم القلب على أداء العبادة تقرباً لله تعالى، وهي عملٌ بالقلب وليس باللسان، وقد اتفق الفقهاء على وجوبها في الصلاة، ولكن اختلفوا في كونها شرطاً أم ركناً، ولكن ما اتفقوا عليه أنه لا تصح الصلاة بدون النية.
أولاً: دخول الوقت للصلاة المفروضة وقت لا تصح قبله، ولا تصح بعده إِلا من عذر. قال جل وعلا: ( إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا ١٠٣) [النساء: 103]. أي: مفروضًا في أوقات محددة. عن أبي موسى الأشعري رضى الله عنه عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) «أنه أتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة؟ فلم يرد عليه شيئا. قال فأقام الفجر حين انشق الفجر. والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا، ثم أمره فأقام بالظهر حين زالت الشمس والقائل يقول قد انتصف النهار، وهو كان أعلم منهم، ثم أمره فأقام بالعصر والشمس مرتفعة، ثم أمره فأقام بالمغرب حين وقعت الشمس، ثم أمره فأقام العشاء حين غاب الشفق، ثم أخر الفجر من الغد حتى انصرف منها والقائل يقول قد طلعت الشمس أو كادت، ثم أخر الظهر حتى كان قريبا من وقت العصر بالأمس، ثم أخر العصر حتى انصرف منها والقائل يقول قد احمرت الشمس، ثم أخر المغرب حتى كان عند سقوط الشفق، ثم أخر العشاء حتى كان ثلث الليل الأول، ثم أصبح فدعا السائل فقال: الوقت بين هذين»، وفي رواية: «فصلى المغرب قبل أن يغيب الشفق في اليوم الثاني» (رواه مسلم). أوقات الصلاة هي: 1-وقت الفجر: من طلوع الفجر الصادق -وهو البياض الذي يكون في الأفق من جهة المشرق- إلى طلوع الشمس.