هذه الكاتبة ولدت في عام 1971 وتحديدًا في يوم 25/10. كانت تعيش في أسرة أدبية شهيرة في تركيا "نوري بيلغين وشفق أتيمان". انفصل والديها وهي صغيرة فأصبحت تعيش مع والدتها وكانت تنتقل بين البلاد الأوروبية؛ لذلك انعكس هذا الأمر على كتاباتها. حصلت الكاتبة على درجة الماجيستير وأصبحت أستاذة في دراسة الأجناس البشرية. تزوجت "أليف" في عام 2005 وأنجبت طفلين. تم نشر أكثر من 11 كتاب للكاتبة التركية "أليف شفق". تعد رواية قواعد العشق الأربعون أحد اهم هذه الروايات؛ وذلك لأنه تم إصدارها في عام 2010. حققت هذه الرواية نجاحًا كبيرًا في جميع البلاد التي تم نشرها؛ وذلك لأنها توفرت باللغتين العربية الفصحى وأيضًا باللغة الإنجليزية. كتاب قواعد العشق الاربعون قراءة. شخصيات هذه الرواية رواية قواعد العشق الأربعون ظهرت في هذه الرواية مجموعة من الشخصيات الهامة التي يجب التعرف عليهم؛ لفهم الفكرة الرئيسية من هذه الرواية، ومن أبرز هذه الشخصيات: "إيلا روبنشتاين" تكون بطلة هذه الرواية والتي تدور معظم الأحداث حول حياتها والصعاب التي تواجهها. "عزيز زاهارا" هو الكاتب الذي قام بتسليط الضوء حول العلاقة التي دارت بين شمس الدين التبريزي وجلال الدين الرومي. "الصوفي" شمس الدين التبريزي يكون أحد الشخصيات التي تدور حولها هذه الرواية.
بينما كنت أتحدث، رحت أراقب قسمات الدرويش وهي تتحول من إزدراء خفيف إلى شكر واضح، ومنها إلى إبتسامة رقيقة لشخص يرى أفكاره في كلمات شخص آخر، "كان وعاء البسطامي صغيراً بعض الشيء، وقد روى عطشه بعد أن نهل جرعة، وكان سعيداً بالمرحلة التي بلغها، كان شيئاً عظيماً أن يدرك الله في نفسه، لكن بالرغم من ذلك لم يتمكن من التمييز بين الله وبين وحدة الناس. أما النبي، فقد اختاره الله ولديه كوب أكبر بكثير لكي يملأه، لذلك سأله الله في القرآن الكريم: (ألم نشرح لك صدرك) وهكذا شرح صدره وكان كوبه ضخماً، كان عطشاً على عطش بالنسبة له، ولا عجب أنه قال: "أننا لا نعرفك كما ينبغي لنا أن نعرفك، مع أنه من المؤكد أنه يعرفه كما لا يعرفه شخص آخر". ابتسم الدرويش ابتسامة عريضة ودودة، وأومأ وشكرني، ثم وضع يده على قلبه ببادرة امتنان، ولبث هكذا لبضع ثوان، وعندما التفت عيوننا ثانيةً، لاحظت مسحةً من اللطف قد تسللت إلى نظرته، رحت أحدّق وراء الدرويش ورأيت المشهد الطبيعي الرمادي الذي يميز مدينتنا في هذا الوقت من السنة.
تاريخ النشر: 01/01/2021 الناشر: دار الآداب نبذة نيل وفرات: عندما انعطفنا عند ناصية الشارع، واقتربنا من خان تجار السكر، لمحت ولياً تقياً جوالاً يشق طريقه عبر الحشد، يتهادى نحوي مباشرة ويرقعني بعينين ثاقبتين، كانت حركاته حاذقة ومركزة، وكانت تشع منه هالة من القدرة الذاتية. كان حليقاً، لا لحية له، ولا حاجبين، ومع أن وجهه كان مكشوفاً كما ينبغي لوجه... قواعد العشق الأربعون , مراجعة مختصرة للرواية | مساحة. أي رجل أن يكون، فإن قسمات وجهه يكتنفها الغموض، لم يكن مظهره هو الذي فتني وجذب إنتباهي. فخلال سنوات كثيرة، رأيت وراويش جوالين من جميع الأنواع يجتازون قونية سعياً وراء الله، ويعرف معظم هؤلاء الدراويش بسلوكهم المشاكس، بأوشامهم البارزة وأقراطهم العديدة، والحلقات في أنوفهم... لذلك عندما وقعت عيناي على هذا الدرويش، لم تكن قشرته الخارجية هي التي أثارت إنتباهي، بل يمكنني القول أن نظرته هي التي فتنتني، كانت عيناه السوداوان تحدّقان بي بنظرة أحدّ من الخنجر. وقف في منتصف الشارع، ورفع ذراعيه عالياً، وفتحهما على وسعيهما، وكأنه لم يكن يريد أن يوقف الموكب فقط، بل يوقف تدفق الزمن كذلك، أحسست برعدة تسري في أوصالي، مثل حدس مفاجئ، وتوتر حصاني وبدأ يصهل بصوت مرتفع، وراح يهز رأسه إلى الأعلى وإلى الأسفل.
أبو مِحْجَن الثقفي هو عُروة بن حبيب، كان شَاعراً فارِساً، قد اُشتُهِر بمُعاقرة الخَمْر بل ويقول فيه الشِّعر أيضاً. وبسبب ذلك؛ عاقبهُ الفاروق عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه عدَّة مرَّات، ثم أخرجه للعراق، فشَرِب، فحدَّه سعد بن أبي وقاص في قصر العُذَيْب، وكان سعد مريضاً في القصر، وأقامَ المسلمون في حرب القادسية أيَّاماً، فوجَّهت الأعاجِمُ قوماً إلى القَصر ليأخذوا من فيه، فاحتال أبو مِحْجَن حتى ركِبَ فرس سعدٍ من دون علمه، فخَرَجَ فأوقَعَ بهم؛ فرآه سعد، فلمَّا انصرف بالظَّفر خلَّى سبيله، وقال: لا أضربُكَ بعدها في الشُّرب، قال: فإنّي لا أذوقها أبداً.
[20] وفي سنة 16 هـ - بعد فتح المدائن - عاد أبو محجن إلى الخمر فنفاه عمر إلى باضع. [21] النسب هو أَبُو مِحْجَن مالك - وقيل عبد الله - بن حُبَيِّب بن عمرو بن عمير بن عوف بن عُقْدة بن غِيَرة بن عوف بن قَسِيّ - ثقيف - الثّقفي. [22] أمه: كنود بنت عَبْد أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن قريش. [23] [24] وصيته ووفاته آخر ما وصلنا عن أبا محجن هو نفي عمر بن الخطاب له في سنة 16 هـ. رابطة اﻷدب الاسلامى العالمية | مقالات | أبو محجن الثقفي. [25] وقد نقل أهل الأخبار أن أبا محجن أوصى قائلاً: [26] [27] إذا مت فادفني إلى جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فإنني أخاف إذا ما مت أن لا أذوقها وزعم الهيثم بن عدي أنه أخبره من رأى قبر أبي محجن بأذربيجان - أو قال: في نواحي جرجان وقد نبتت عليه كرمة وظللت وأثمرت، فعجب الرجل وتذكر شعره. [28] وقال الواقدي نفى عمر أبا محجن إلى باضع في سنة 16 هـ ، [29] وقال بروكلمان: « لم يزل أبو محجن يشرب الخمر حتى نفاه عمر إلى باضع، وهي مدينة مصوع على سواحل الحبشة. وتوفي بها بعد مدة وجيزة ». [30] المراجع هوامش ^ حضوضي: جزيرة كانت العرب قبل الإسلام تنفي اليها خلعاءها. {{bottomLinkPreText}} {{bottomLinkText}} This page is based on a Wikipedia article written by contributors ( read / edit).
1 من 1 أبو محجن الثقفي: أبو مِحْجَن الثّقفي. اختلف في اسمه، فقيل: اسمه مالك بن حُبَيِّب وقيل عبد الله بن حُبَيب بن عمرو بن عمير بن عوف بن عُقْدة بن غِيَرة بن عوف بن قَسِيّ ـــ وهو ثقيف ـــ الثّقفي. قصة أبي محجن رضي الله عنه يوم القادسية. - الإسلام سؤال وجواب. وقيل اسمه كنيته. أسلم حين أسلمتْ ثقيف، وسمع من النّبي صَلَّى الله عليه وسلم، وروى عنه. حدَّث عنه أَبو سعد البقال، قال: سمعْتُ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم يقول: "أَخْوفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي ثَلَاثٌ: إِيمَانٌ بالنُّجُومِ، وَتَكْذِيبٌ بِالْقَدَرِ، وَحَيْف الأَئِمَّةِ" (*) . وكان أبو مِحْجَن هذا من الشّجعان الأبطال في الجاهليّة والإسلام، من أُولي البأس والنجدة ومن الفرسان البُهم، وكان شاعرًا مطبوعًا كريمًا، إلا أنه كان منهمكًا في الشّراب، لا يكاد يُقْلِعُ عنه، ولا يَرْدَعه حدّ ولا لوم لائم، وكان أبو بكر الصّديق يستعين به، وجلده عمر بن الخطّاب في الخمر مرارًا، ونفاه إلى جزيرة في البحر، وبعث معه رجلًا، فهرب منه ولحق بسعد بن أبي وقّاص بالقادسية، وهو محاربٌ للفرس، وكان قَدْ هَمَّ بقتل الرجل الذي بعثه معه عمر، فأحَّس الرّجل بذلك، فخرج فارًّا فلحق بعُمر فأخبره خبره، فكتب عمر إلى سعد بن أبي وقّاص بحَبْس أَبي محجن، فحبسه.
وكان سعد من أحد الناس بصرًا، فجعل ينظر إليه في ظلام الليل وهو مشرف مكب من فوق القصر ويقول: «من ذلك الفارس ؟ » الضبر ضبر البلقاء، والطعن طعن أبي محجن، وأبو محجن في القيد، والله لولا محبس أبي محجن لقلت: هذا أبو محجن، وهذه البلقاء وقال بعضهم: لولا أن الملائكة لا تباشر القتال لقلنا: ملك يثبتنا.... ولا يذكر الناس أبا محجن ولا يأبهون له، لعلمهم أنه بات في محبسه. وانتصف الليل، فتحاجز العجم وتراجع المسلمون، وأسرع أبو محجن فأقبل حتى دخل من حيث خرج، ووضع عن نفسه وعن دابته، وأعاد رجليه في قيده. وفي اليوم التالي أتت سلمى سعدًا وأخبرته خبرها، وخبر أبي محجن، فسامحه سعد، ودعا به فأطلقه (القادسية لأحمد عادل كمال بتصرف).
كفى حَزَناً أن تُطعَنَ الخيلُ بالقَنا وأُصبِحَ مَشدوداً عليَّ وَثَاقيا إذا قُمتَ عَنّاني الحديدُ وأُغلِقَت مَصارعُ من دوني تُصِمُّ المُناديا وقد كنتُ ذا مالٍ كثيرٍ وإخوةٍ فأصبحتُ منهم واحداً لا أخا ليا فإن مُتُّ كانت حاجةً قد قَضيتُها وخَلّفتُ سَعداً وحدَه والأمانيا وقد شَفّ جسمي أنني كلّ شارقٍ أعالجُ كبلاً مُصمَتاً قد بَرَانيا فللّه درِّي يوم أُترَكُ مُوثَقاً وتذهلُ عني أُسرتي ورجاليا حبيساً عن الحرب العَوَان وقد بَدت وإعمالُ غيري يوم ذاك العواليا ولِلهِ عهدٌ لا أخيسُ بعهدِه لئن فُرِجَت أن لا أزور الحوانيا هَلُمَّ سلاحي لا أبا لكَ إنني أرى الحربَ لا تزدادُ إِلا تماديا
ـلاك" لما يرونه يصنع. رسم تخيلي للقادسية وكان سعد يشاهد من بعيد، ولما رأه أخذ يقول:" الضبر (أي الركـ. ـض) ضبر البلقاء (يقصد حصانه)، والطـ. ـعن طـ. ـعن أبي محجن، ولكن أبو محجن في القـ. ـيد والبلقاء في اسطبـ. ـلها. اقرأ أيضاً: حاول الملك أن يهـ. ـين والدته فقـ. ـتله ونهـ. ـب قصره.. الفارس عمرو بن كلثوم وقصصه مع ملك الحيرة والزير سالم كما رواها في معلّقته الشهيرة! (فيديو) فلما انقضى اليوم بنصر المسلمين، رجع أبو محجن إلى مكانه، ووضع القـ. ـيد في قدميه وجلس مكانه. سعد بن أبي وقاص يعلم ما كان من أبو محجن ويقال حسبما تذكر المصادر التاريخية، أن سعداً عندما عاد إلى منزله سأل سليمى عن أبو محجن، فأجابته أنه في مكانه، وسألته عن الأمر. فقال لها أنهم وأثناء وجودهم في المعـ. ـركة وكان الفرس يضغـ. ـطون على المسلمين، فدخل فارس كأنه نازل من السماء، وقلت في نفسي كأنه أبو محجن، والفرس كأنّها البلقاء، ولكني أعلم أن أبو محجن في القـ. ـيد والبلقاء في مكانها. اقرأ أيضاً: عمرو بن معد يكرب "فارس العرب".. الصحابي الذي ارتـ. ـد عن الإسلام وعاد إليه بكتاب من أبو بكر.. وهذا ما قاله عن "أشجع وأجـ. ـبن وأحيـل" رجل.. وقصصه مع "الفاروق" فأخبرت سليمى سعداً ابن أبي وقاص بما كان بينها وبين أبي محجن، فأثنى عليه، وذهب إلى أبي محجن في قيـ.
فقالت: والله إنه لابُو محجن، كان من أمره كذا وكذا... فقصَّت عليه قصته، فدعا به، وحَلَّ قيوده، وقال: والله لا نجلدك على الخمر أبدًا. قال أبو محجن: وأنا والله لا أشربها أبدًا؛ كنت آنف أن أَدَعها من أجل جلدكم. قال: فلم يشربها بعد ذلك. وروى ابن الأعرابيّ، عن المفضل الضّبي، قال: قال أبو محجن في تركه الخمر: [الوافر] رَأَيْتُ الخَمْرَ صَالِحةً وَفِيهَا خِصَالٌ تُهْلِكُ الرَّجُلَ الحَلِيمَا فَلَا وَاللَّهِ أَشْرَبُهَا حَيَاتِي وَلَا أَشْفِي بِهَا أَبَدًا سَقِيمَا وأنشد غيره هذه الأبيات لقيس بن عاصم.