اجعلِ المقدمةَ قصيرةً. 2. لا تمدحْ نفسك أو تذمّها واجعلْ تقييمك عند الناس هو أداؤك. 3. تذكرْ أنها مقدمةٌ وليست صلباً للموضوع. 4. تجنبِ العباراتِ التقليديةَ (صباح الخير- سيداتي سادتي). 5. ركّزْ كثيراً في المقدمة، حتى لو كنت تحمل أوراقاً لا تنظر إليها في المقدمة. 6. أَثِرْ فضولَ الحاضرين. 7. لا تبدأ بشيئ مضحك. 8. لا تبدأ بالاعتذارات: أنا لست خطيباً. 9. تجنب الإطالة والملل.
و الوقت له علاقة بنوع الموضوع و بالجمهور و بمناسبة إلقاء الكلمة، وعلى كل حال لابد للخطيب القوي أن يهتم بوقت كل فكرة وكل فقرة في موضوعه. و يترتب على هذا الإحساس بالهدوء الذهني والسلاسة الفكرية، والشعور بأن بساط الوقت لا ينسحب من تحت قدميه. 4- الأعمدة وهي توزيع الأفكار الجزئية على شكل أعمدة، وأفضلها أربعة ولا تزيد عن سبعة، وكل عمود من الفكرة الجزئية يعالج الفكرة العامة والهدف الأساسي من المحتوى العام. و الغرض من توزيع الأفكار الجزئية على أعمدة أن تحفظها وتعيها وتربطها بذهنك، فلا تنس أي منها أثناء الإلقاء الفعلي أمام الجمهور، باعتبار أن تلك الأعمدة في مجموعها تشكل البناء الكلي للموضوع. فن الخطابة - ويكيبيديا. 5-المعينات قد يكون من الضروري توفير رسوم توضيحية للموضوع أو قصص معبرة أو رسوم بيانية وغير ذلك. 1- تفكير يبدأ النجاح بالتفكير الجيد الواضح في فكرة ما، ويُعمِل الخطيب الناجح ذهنه لإنجاح هدفه وتوصيل ما يريده إلى الحضور، و محاولة معرفة ما يفكر فيه الجمهور ويريده، ليتسنى له الاختيار الجيد والمناسب للموضوعات. 2- تركيز يبدأ المنهج الذهني للخطيب القوي في التركيز على الحضور. فالتركيز هنا يكون على خارج الذات، فلا يسأل الخطيب نفسه: كيف أبدو؟ إنما يسأل: ماذا يريد الجمهور؟ هل اِستوعب الحضور قولي؟ ومن عوائق التركيز: – تحقير الذات و التقليل من شأنها.
– الشعور بأن الحضور في غنى عن مقالتك. – التوتر والتشتت. – الخوف والنسيان. بينما تجاوز تلك العوائق يكون ب: – الثقة في النفس. – الإيمان بأهمية مقالتك ومحتواها. – تجنب التوتر و التشتت. – علاج الخوف بالمواجهة. 3- إحساس – المخ يعمل بأولويات، والأولويات تنشأ من أحاسيس عالية نحو فكرةٍ، والفكرة إن كررتها أكثر من مرة بأحاسيس عالية تنقلب لاعتقاد ثم برمجة عصبية، فلا خطيبٌ يُولَدُ خطيباً، إنما هي تدريبات وتكرار، ومع التكرار ينشأ التحسن المستمر. – نمي إحساسك نحو الجيد من الأمور فهذا هو الإحساس الإيجابي المثمر. 4- سلوك وهو ما تصدره ويليه نتائج تحصدها من الحضور من قبول أو انصراف، والخطيب القوي حاضر الذهن، يستشف من الحضور أثر ما يلقيه، فيُعدِّل في المحتوى أو يستمر، وهذا يحتاج إلى تمرين متواصل. مهارات بناء الخطبة - الطير الأبابيل. فالجديد في المنهج الخطابي بأن الإلقاء يبدأ بالاهتمام بالجمهور، وينتهي بإيماءتهم التي تعبر عن مدى قبولهم لما يُلقى عليهم. والسلوك يشمل أربع شِفراتٍ رئيسة تتم معالجتها داخل المخ: الكلام والصوت تتم معالجتهما سمعياً، بينما تتم معالجة الاثنتين الأخرتين المتمثلتين في لغة الوجه ولغة الجسد بصريــًا. وهذه الأربعة هي أساسيات الحكم على سلوكياتنا أثناء الخطابة، فيكون التأثير النسبي لعناصر الحركة البشرية أثناء الإلقاء على هذا الشكل: 7% المحتوى، 38% الصوت، 55% حركة الجسم (بصري).
وفي اليونان القديمة، كان المواطنون يلقون الخطب بأنفسهم بدلا عن توكيل محترفين عنهم، مثل المحامين في عصرنا، ليتحدثوا نيابة عنهم. ويجب على أي مواطن يرغب في النجاح في المحكمة أو في السياسة أو في الحياة الاجتماعية أن يتعلم أساليب التحدث أمام الجمهور. وتم تدريس أدوات الخطاب أولاً من قبل مجموعة من المعلمين البلاغيين أو ما سمي "السوفيسطائين" والذين اشتهروا بتعليم الطلاب مقابل الأجر كيفية التحدث بفعالية باستخدام الأساليب التي طوروها. من مهارات بناء الخطبة - إسألنا. وبصورة منفصلة عن السوفيسطائين، فقد طور كل من سقراط وأفلاطون و أرسطو نظرياتهم الخاصة بخصوص الخطابة أمام الجمهور وقاموا بتدريس هذه المبادئ للطلاب الذين يريدون تعلم مهارات في الخطابة. وقام أفلاطون وأرسطو بتدريس هذه المبادئ في المدارس التي أسساها، خاصة الأكاديمية وليقيون، على التوالي. وعلى الرغم من أن اليونان القديمة فقدت السيادة السياسية في نهاية المطاف، إلا أن الثقافة اليونانية للتدريب في مجال الخطابة أمام الجمهور قد تبناها الرومان على نحو مماثل تقريبًا.. روما [ عدل] قام الخطباء الرومان خلال الصعود السياسي للجمهورية الرومانية بنسخ وتعديل التقنيات اليونانية القديمة في فن الخطابة أمام الجمهور.
ولا يقال: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - سجد بعد السلام، هنا ضرورة أنه لم يعلم إلا بعد السلام؛ لأننا نقول: لو كان الحكم يختلف عما فعل لقال لهم عليه الصلاة والسلام: إذا علمتم بالزيادة قبل أن تسلموا فاسجدوا لها قبل السلام، فلما أقر الأمر على ما كان عليه علم أن سجود السهود للزيادة يكون بعد السلام. ويدل على ذلك أيضاً أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما سلم من ركعتين من صلاة الظهر أو العصر ثم ذكروه أتم صلاته، ثم سلم، ثم سجد سجدتين ثم سلم. وذلك لأن السلام في أثناء الصلاة زيادة، فسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - لها بعد السلام، وكما أن هذا مقتضى الأثر، فإنه مقتضى النظر أيضاً، فإنه إذا زاد في الصلاة وقلنا: يسجد للسهو قبل أن يسلم صار في الصلاة زيادتان، وإذا قلنا: إنه يسجد بعد السلام، صار فيها زيادة واحدة وقعت سهواً. Top Tweets for #سجدة_السهو on Twitter. - TwStalker. السبب الثاني: النقص، وهذا سجوده قبل السلام، مثل أن يقوم عن التشهد الأول ناسياً، أو أن ينسى أن يقول: (سبحان ربي الأعلى) في السجود، أو أن ينسى أن يقول: (سبحان ربي العظيم) في الركوع، فهذا يسجد قبل أن يسلم؛ لأن الصلاة نقصت بسبب هذا الترك، فكان مقتضى الحكمة أن يسجد للسهو قبل أن يسلم ليجبر النقص قبل أن يفارق الصلاة، وقد دل على ذلك حديث عبد الله بن بحينة أن الرسول - صلى الله عليه وسلم -: «صلى بهم الظهر فقام من الركعتين فلم يجلس للتشهد الأول، فلما قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر - صلى الله عليه وسلم - وهو جالس فسجد سجدتين ثم سلم».
السؤال: سئل فضيلته: سجود السهو هل هو سجدة أو سجدتان ؟ وهل يسجد المصلي للسهو في الفرض والنفل أو يسجد للسهو في الفرض فقط ؟ وهل يقرأ التحيات بعد السجدتين أم يسلم مباشرة ؟ الجواب: سجود السهو سجدتان، لا سجدة واحدة، ويكون في الفرض وفي النفل إذا وجد سببه. وسؤاله: هل فيه تشهد آخر أم لا ؟ نقول: إن كان سجود السهو قبل السلام فإنه لا تشهد فيه. وإن كان سجود السهو بعد السلام فإن القول الراجح أنه لا تشهد فيه وإنما فيه التسليم. وبهذه المناسبة: من أجل جهل كثير من الناس بأحكام سجود السهو أحب أن أنبه بعض الشيء على أحكام سجود السهو. فنقول: سجود السهو له ثلاث أسباب: الأول: زيادة في الصلاة. الثاني: نقص في الصلاة. الثالث: شك فيها، والشك في الصلاة: هل زاد في صلاته أم نقص منها. السبب الأول: أن يزيد في صلاته ركوعاً فيركع في الركعة الواحدة ركوعين، أو سجوداً فيسجد ثلاث مرات، أو قياماً فيقوم للركعة الخامسة مثلاً في الرباعية ثم يذكر فيرجع؛ فإن كان سجود السهو من أجل هذا، فإنه يكون بعد السلام، ولا يكون قبله، بمعنى أنك تتشهد وتسلم ثم تسجد سجدتين وتسلم، هكذا فعل النبي - صلى الله عليه وسلم -: «حين صلى خمساً فكذروه بعد السلام فسجد - صلى الله عليه وسلم - بعد السلام».
انشر حتى تعم الافاده