جريدة النشرة: الشاعر الدكتور والروائي المصري / محسن عبد المعطي محمد عبد ربه.. شاعر العالم شاعر الثّلَاثُمِائَةِ معلقة {من ديواني بستان الأناشيد سلسلة نحو شعر عربي عالمي للأطفال} رَعَاكَ اللَّهُ يَا بَيْتِي =فَمَا أَحْلَاكَ مِنْ مَنْزِلْ!!!
والكرم.. عطاء عن رضاء وسهولة في سبيل البر والمعروف.. فهو من أفضل القيم السامية والصفات الحميدة التي تُعد من أفضل الصفات التي يتصف بها الإنسان، فالكرم من مكارم الأخلاق، والقيم السامية، وكل خصلة خير، فالكرم والجود والسخاء تدل على سلامة الطبع وصفاء القلوب، ونزاهة النفس. والإنسان الذي يهب أو يعطي لعوض شيء آخر ليس بكريم، والكريم هو الذي ينفق بطيب نفس والكرم عنده مبدأ لا يريد مقابل ذلك عوض دنيوي. إن الكرم من أكثر الصفات تأثيراً في النفوس ومن القيم الإنسانية السامية النبيلة فقد أحب الإنسان العربي الأصيل أن يرتبط ذكره بالكرم. جريدة الرياض | الكرم. والإنسان الكريم ذو نفس عزيزة يحب فعل الكرم والوفاء والمراجل حتى ولو قل ماله ويبتعد كُل البعد عن أقبح شيء في الوجود وهو البخل، وضعيف النفس هو الذي لا يحب الكرم ولا المراجل حتى ولو كان ماله كثيراً.
والإجابـة الصحيحـة لهذا السـؤال التـالي الذي أخذ كل اهتمامكم هو: القيمة الواردة في البيت الأول من قصيدة ( الجبل الأشم الصدق الورع الوفاء الكرم اجابـة السـؤال الصحيحـة هي كالتـالي: الورع
الدكتور اسامة الأزهري 4 ساعات مضت دين و دنيا قال الدكتور أسامة الأزهري، مستشار رئيس الجمهورية للشؤون الدينية وأحد علماء الأزهر الشريف، إن شهر رمضان ليس فقط هو شهر القرآن، ولكنه شهر الكرم والأدب والدعاء والتقوى واليسر والكمال وقبول العذر والصبر والقرب والطمأنينة والهدي والاستجابة والوقاية والمنافسة والإحسان. الأزهري: زي ما رمضان شهر التيسير فهو أيضًا شهر الإكمال وأضاف « الأزهري » خلال تقديمه لبرنامجه لحظة صفا، والمذاع على راديو 9090، أن شهر رمضان أيضًا هو شهر التكبير أو التعظيم لشعائر الله، إذ أن شهر رمضان هو شهر تعظيم الشعائر، موضحًا: «زي ما رمضان شهر التيسير فهو أيضًا شهر الإكمال، وهو شهر تكبير المولى وتعظيم شعائر الله في القلوب، ومعنى تعظيم الشعائر فهو معنى قرآني عظيم، ومن صميم مقاصد الشريعة». وأوضح مستشار رئيس الجمهورية للشؤون الدينية أن مقاصد الشريعة تتضافر على أن تغرس في نفس الإنسان الامتلاء بالتوقير والتعظيم والتبجيل والتفخيم بشأن الألوهية الأمجد الأعظم، وقال الله تعالى: «مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا» فهي آية قرآنية تنادي عباد الله جميعًا، وكل إنسان على وجه الأرض بتوقير مقام الألوهية العظيم.
لا تَذهَلَنَّ عَنِ اِبنَةِ الكَرمِ فَبِها تَماسُكُ قُوَّةِ الجِسمِ وَاِعلَم بِأَنَّكَ إِن لَهَجتَ بِغَيرِها هَطَلَت عَلَيكَ سَحابَةُ الهَمِّ وَإِذا شَهِدتَ عَدُوَّها في مَحفَلٍ فَاِقصِد إِلَيهِ بِأَقبَحِ الذَمِّ وَإِذا شَرِبتَ فَكُن لَها مُتَمَطِّقاً حَتّى تَبَيَّنَ طَيِّبَ الطَعمِ وَتُمَتِّعَ اللَهَواتِ مِنكَ بِطيبِها وَالمِنخَرَينِ بِكَثرَةِ الشَمِّ وَاِنظُر إِذا هِيَ قابَلَتكَ تَهَيُّؤً نَظَرَ اليَتيمِ إِلى يَدِ الأُمِّ أَوَ ما رَأَيتَ الكَأسَ حينَ مَزَجتَها فَتَبَلَّدَت كَتَبَلُّدِ الفَدمِ لَو لَم يَكُن في شُربِها مِن راحَةٍ إِلّا التَخَلُّصُ مِن يَدِ الهَمِّ
أتمنى.. وتنقلبُ الأمنياتُ عليَّ.. أحبُّ.. ويكسرُ فيَّ النوى كلَّ شيءٍ جميل ْ.. ألاعبُ تلكَ اللغةْ.. ثمَّ أخرسُ حينَ تعبؤُ قاتلتي في ضميري المساميرَ.. والسوطُ يأكلُ لحمي بطيئًا بطيئًا.. أسيرُ إلى اللهِ.. يقتلني بضميري هدوءُ خصالي وينفرطُ العقدُ في انفراطًا.. يبعثرني.. وأقولُ لذاتي: لعلَّ الذي أنصفَ الخيرَ فينا قديمًا يعاودُ كرَّتهُ.. ويردُّ اتهامي.. أتهالكُ يا ربُّ.. لستُ أقولُ: لماذا أُجازى بتاجٍ من َالشوكِ ؟! لماذا تُدقُّ المساميرُ في قلبيَ المنتشي بالعذابِ وتبلى كفوفي ؟!.. أقولُ: ومَنْ يمسكُ المطرقةْ؟! كانَ هذا الذي يتداوى معي عندَ جاهِكَ ياربُّ ينفخ في النار تحت الصليبِ ويسألُني نصفيَ المرتمي جانبًا: هل ْتسامحُهُ ؟! قصيدة في الكرم في. وأردُّ: يسامحُني؟! هل ْيسامحُني؟!.. أنني جسدٌ واحد ٌ يتسلَّى عليهِ ويبلى؟! أناجي: فياربُّ زدْني عذابًا بريئًا لعلَّ الذي أمسكَ السوطَ هذا يردُّ صراخي.. ويمسحُ فوق َجروحي.. يردُّ بصمتٍ وتنكشفُ الآهُ عنِّي انكشافٍا إذا ما نظرتُ إلى دمعةٍ وابتسامةْ! … تابع صفحتنا على فيسبوك لأحدث أخبار فعاليات وندوات بيت الشعر بالأقصر
قبل أربعمئة سنة، عاش معلم في تاريخ النحت والرسم والعمارة، وترك خلفه ما غيّر به في ملامح ومسارات هذه الفنون، الباحثة الفرنسية المتخصصة في تاريخ الفن تاتيانا مينيو، عادت، صباح اليوم، إلى حياة وتجربة أحد أكثر الفنانين تأثيراً منذ القرن السادس عشر إلى اليوم، في محاضرة تحت عنوان "مايكل أنجلو الرهيب" التي ألقتها في مكتبة "إم كي2" في باريس. نحت مايكل انجلو حلقات جديدة. وقفت مينيو عند تفاصيل دقيقة من منحوتات وجداريات مايكل أنجلو (1475-1564) النحات والرسام الإيطالي التوسكاني الذي كان يضع العقبات لنفسه أثناء العمل الفني، وأحياناً كان يترك عمله دون أن ينجزه رغبة منه في هزم ذاته الفنانة وتحطيم طموحها في العمل، بل إنه دمر غالبية لوحاته ولم يتبق منها إلا بضعة أعمال. أما جدارياته، فقد عاشت رغماً عن صاحبها على جدران الكنائس لتغيّر في تاريخ الرسم وتضيف معايير جديدة وعبقرية للمنظور والأبعاد والتوازن، من هذه الجداريات قصة سفر التكوين في العهد القديم المرسومة على سقف كنيسة سيستاين، ولوحة يوم القيامة على منبر كنيسة سيستاين في روما. قبل أن يكمل الثلاثين كان أنجلو (عاش 88 عاماً) قد أنجز أشهر منحوتتين له "العذارء تنتحب" و"داوود"، حيث كانت معظم مواضيعه مستلهمة من القصص الدينية والميثولوجية، وعاش كفنان ترضى عنه الكنيسة التي كان حريصاً عليها راعية لكي لا يجد صعوبة في إخراج أعماله إلى الوجود.
قصة تمثال بيتتا تعتبر Petta واحدة من أكثر الأعمال إثارة للإعجاب للفنان مايكل أنجيلوفي في كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان، حيث يجسد العمل تصوير المسيح بين ذراعي والدته مريم العذراء بعد وقت قصير من إنزاله عن الصليب، وكان موضوع العمل شائعًا في فرنسا وشمال أوروبا في ذلك الوقت، لكن الأعمال السابقة لم تكن مناسبة لأن جسد السيدة العذراء لم يظهر إلا قليلاً مقارنة بجسد المسيح، لذلك أصبحت اللوحة فقيرة وغير منطقية، وكذلك مبالغة في إظهار جروح المسيح في محاولة لإثارة عواطف المشاهد، وكان ذلك غير مبرر. كما أنّ نسخة هذا التمثال لمايكل أنجلو كانت نسخة جميلة جدا ورائعة، حيث أظهر السيدة العذراء وهي تنظر إلى ابنها بنظرة هادئة حزينة جدًا ويحزنها فقدان متعة كبدها، ولا تكاد ترى الجروح، لكنك ما زلك تستطيع التتواصل مع هذا التمثال، حيث أنّ مشاعرك تتحرك تمامًا بالطريقة التي أرادها مايكل أنجيلا حينما استخدم مايكل الإيماءات أكثر من الجروح في محاولة لإثارة العواطف والمشاعر. كما يمكنك أن ترى كيف يمكن للسيدة العذراء أن تلفت انتباهنا إلى ابنها المتوفى بيدها اليسرى، بينما تلتف يدها اليمين لاحتضان المسيح بلطف، رافعة ساعدها قليلاً مما يجعل يده ممدودة ومرتاحة بلا حراك، ومن الشكل العام يمكننا حتى أن نرى تصوير جسد مريم العذراء بطريقة واسعة لاحتواء جسد المسيح المهتاج ، والذي ينحني قليلاً حول جسد مريم العذراء مما يجعله تمثالًا شديد الوضوح والإيجاز.
تمثال بيتتا معلومات فنية تاريخ إنشاء العمل 1497 الموقع كاتدرائية القديس بطرس روما [1] نوع العمل مجموعة نحتية [لغات أخرى] ، وفن مقدس التيار النهضة الإيطالية ، ونهضة عليا [2] معلومات أخرى المواد رخام الارتفاع 174 سنتيمتر العرض 195 سنتيمتر احداثيات 41°54′08″N 12°27′12″E / 41. 902222222222°N 12. 453333333333°E تعديل مصدري - تعديل بيتتا تعتبر واحدة من الأعمال التي لايمكن نسيانها للفنان مايكل آنجلو في كاتدرائية القديس بطرس بمدينة الفاتيكان. [3] [4] [5] ويجسد العمل تصويرا للسيد المسيح وهو في حضن أمه مريم العذراء بُعيد إنزاله عن الصليب. موضوع العمل كان مشهورا في فرنسا وشمالي أوروبا ذلك الوقت إلا أن الأعمال السابقة كانت غير ملائمة حيث كان يتم تصوير جسد مريم العذراء هزيلا صغيرا مقارنة مع جسد السيد المسيح فتصبح الصورة ركيكة وغير منطقية، كما أن المبالغة الهائلة في تصوير جروح السيد المسيح سعيا لاستثارة عواطف المشاهد كانت غير مبررة. تمثال بيتتا - ويكيبيديا. فنسخة مايكل آنجلو من هذه المنحوتة كانت نسخة غاية في الجمال والرقة حيث صور مريم العذراء وهي تنظر نحو ابنها المضرج بالدماء نظرة صامتة شديدة الحزن والأسى على فقدانها لفلذة كبدها ، وتكاد لاترى الجروح التي ألمت بالمسيح إلا أنك مع ذلك تتفاعل مع هذه المنحوتة وتتحرك مشاعرك بالضبط كما أراد مايكل آنجلو.
وكان مايكل قد استخدم الايماءات بدلاً من استخدام الجروح سعيا منه لاستثارة العواطف والمشاعر، حيث تستطيع أن ترى كيف تشد مريم العذراء انتباهنا إلى ابنها المتوفى بواسطة يدها اليسرى، في حين تلتفُ يدها اليمنى لتعانق المسيح برقة، رافعة ساعده قليلاً ممايجعل يده ممتدة مرتخية دون حراك. ومن الشكل العام نستطيع أن نرى تصوير جسد مريم العذراء على نحو عريض لتحتوي جسد السيد المسيح المضطرب الذي ينحني قليلاً حول جسد مريم العذراء مشكلاً منحوتة غاية في الرشاقة والإيجاز. مايكل أنجلو - حقائق مُذهلة لا تعرفها حتماً عن الرسام والمهندس الإيطالي.. مايكل أنجلو - أراجيك - Arageek. كانت نية مايكل آنجلو عند نحت المنحوتة هو وضع هذه المنحوتة ضمن محراب ضيق لذلك كان قد صقل النهايات وعزز نحت اللباس بشكل بديع جداً لكي تصبح مرئية وواضحة ضمن موقعها. من النادر حقاً أن نرى في أعمال مايكل آنجلو مثل كمال هذا العمل ومدى الإتقان الذي حظي به، ومن المحتمل أن راعي هذه المنحوتة كان السبب في الإصرار على إنهائها بشكل كامل. موضوع بيتتا كان من المواضيع المحببة لدى مايكل آنجلو في أيامه الأخيرة حيث نحت منحوتتين إضافيتين تجسدان نفس الفكرة. الأولى بيتتا الفلورنسية ( 1547 - 1555)، والثانية تركت بدون أن تنتهي حيث توفي مايكل آنجلو. مصادر [ عدل] [1] [2]
أظهر النحات مايكل أنجلو القدرة على النحت منذ صغره، وكان تمثال بيتتا وديفيد من بين أعماله الأولى، وكان يرى هذا الفنان صلة بين شكل الإنسان والروح ويدرس بعناية تشريح الإنسان طوال حياته الطويلة والمتميزة مما جعل منحوتاته تنبض بالحياة بطريقة لم نشهدها من قبل في هذه المرحلة من عصر النهضة. وكان مايكل أنجلو يستخدم الضوء والظل لمنح منحوتاته حضورًا أكثر واقعية كما أنه أحيانًا ينحني ويلوي نماذجه معًا لتكمل التكوين العام، ويجذب الصيت الشديد لسيد عصر النهضة هذا لجانًا جديدة من خلال وسائط متعددة، لكن النحت كان دائمًا الأداة المفضلة لديه لإظهار عبقريته، ومن المستحيل التقليل من أهمية تراث مايكل أنجلو كنحات حيث تعتبر أعماله الفنية ديفيد واحدة من أعظم صور الشكل البشري حيث تُظهر مهارة فنية ورمزية خيالية كانت (ولا تزال) رائدة بعد أكثر من 450 عامًا من وفاته، حيث يحظى عمله بتقدير كبير وأهمية كما كان في وقت وفاته ولا يزال أسلوبه وفنه كنحات يعتبر المعيار الذهبي للفنانين الآخرين. كان يعتقد البعض أنه ليس نحاتًا أو رسامًا بل فنانًا موهوبًا، وكان البعض يطلق عليه لقب "الإلهي"، وعلى الرغم من ذلك كان من النادر جدًا أن يحصل أي شخص على الاحترام والدعم الأكاديمي في حياته الخاصة، وهو شيء لم ينجح سوى عدد قليل جدًا في تاريخ الفن في تحقيقه.