فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ (47) «فَلا» الفاء استئنافية ولا ناهية «تَحْسَبَنَّ» مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة وفاعله مستتر «اللَّهَ مُخْلِفَ» مفعولا تحسبن «وَعْدِهِ» مضاف إليه والهاء مضاف إليه وهو مفعول مخلف الثاني في الأصل «رُسُلَهُ» مفعول مخلف الأول لأن مخلف اسم فاعل «إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ» إن ولفظ الجلالة اسمها وعزيز خبرها «ذُو» خبر ثان مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة «انتِقامٍ» مضاف إليه والجملة تعليل لا محل لها
فلما بين البيان المبين في هذا القرآن قال في مدحه: { هَـٰذَا بَلَاغٌ لِّلنَّاسِ} أي: يتبلغون به ويتزودون إلى الوصول إلى أعلى المقامات وأفضل الكرامات، لما اشتمل عليه من الأصول والفروع، وجميع العلوم التي يحتاجها العباد. فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله | موقع البطاقة الدعوي. { وَلِيُنذَرُوا بِهِ} لما فيه من الترهيب من أعمال الشر وما أعد الله لأهلها من العقاب، { وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ} حيث صرف فيه من الأدلة والبراهين على ألوهيته ووحدانيته، ما صار ذلك حق اليقين ، { وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} أي: العقول الكاملة ما ينفعهم فيفعلونه، وما يضرهم فيتركونه، وبذلك صاروا أولي الألباب والبصائر. إذ بالقرآن ازدادت معارفهم وآراؤهم، وتنورت أفكارهم لما أخذوه غضًّا طريًّا فإنه لا يدعو إلا إلى أعلى الأخلاق والأعمال وأفضلها، ولا يستدل على ذلك إلا بأقوى الأدلة وأبينها. وهذه القاعدة إذا تدرب بها العبد الذكي لم يزل في صعود ورقي على الدوام في كل خصلة حميدة. #مع_القرآن المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 2 0 29, 571
الوقفة الرابعة: ذهب عدد من المفسرين منهم الرازي وابن كثير إلى أن هذه الآية هي بمعنى قوله تعالى: { إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد} (غافر:51)، وقوله سبحانه: { كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز} (المجادلة:21)، فهاتان الآيتان والآية التي معنا تفيد أن الله سبحانه ناصر رسله لا محال، والظاهر أنه نصر في الدنيا، فالمراد إذن تقرير النصر لرسل الله في الدنيا، وغلبتهم على أعدائهم الذين ناصبوهم العداء. وذهب أبو السعود إلى أن الآية التي معنا تفيد أنه سبحانه منزل عذابه وعقابه بالظالمين، وخاصة العذاب الأخروي؛ بدليل قوله في الآية التي سبقت الآية التي معنا، وهي قوله تعالى: { إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار} ، بينما الوعد في الآيتين الأُخريين بالنصر لرسل الله، ولا اختصاص له بالتعذيب، ولا سيما الأخروي. وحاصل الخلاف أن أكثر المفسرين يرون أن الوعد في الآية إنما هو وعد بالنصر لرسل الله في الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، في حين يرى أبو السعود أن الوعد في الآية إنما هو وعد بالعذاب للمعرضين عما جاء به رسل الله. فلا تَحسبنّ اللهَ مُخلفَ وعدِه رُسلَه. وليس ثمة كبير خلاف بين الرأيين؛ إذ إن مراد القائلين بأن الوعد في الآية إنما هو وعد بنصر الله لرسله، ونصر الرسل يستدعي بالضرورة الغلبة على من عادهم وهذا لا يكون إلا بإنزال العقاب بهم، وهو عقاب في الدنيا قبل عقاب الآخرة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله قال الله تعالى: فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو انتقام ( إبراهيم: 47) — أي فلا تحسبن -أيها الرسول- أن الله يخلف رسله ما وعدهم به من النصر وإهلاك مكذبيهم. إن الله عزيز لا يمتنع عليه شيء، منتقم من أعدائه أشد انتقام. والخطاب وإن كان خاصا بالنبي صلى الله عليه وسلم، فهو موجه لعموم الأمة. التفسير الميسر بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
سيد إسلام الديمقراطية فى نظر الغير يسعى الغير الى تحقيق شى اسمه الديمقراطية فهى كلمة يونانية اضيفت الى مسطلحات. هى شعارات لتحقيق ما يسمى بالحرية عبر هذه التسمية التى ظلت عنوان فى العالم يسعى هوالاخر فى تحقيها وكل يفهمها او يريدها بمفهومه الخاص. فلا مجال للدمقراطية التى سوف تعم كى تعطى مفعولها الحقيقى للانسان فتارة ترمز من اجل احياءها واخرى تظل شعارا يسعى الى تحقيقة ونرى الذين يسمونا انفسهم بالديمقراطيون انهم هم من افضل شرائح المجتمع فهم اجتازوا تلك المراحل المتخلفة التى كان الجور عنوانا لها ولكن اتوا اخرين ناقدين لهم اذن لا شى اسمه الديمقراطية وسوف تكون لى وقفة اخر ان شاء الله سيد اسلام
{ وَبَرَزُوا} أي: الخلائق من قبورهم إلى يوم بعثهم، ونشورهم في محل لا يخفى منهم على الله شيء، { لِلَّـهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ} أي: المتفرد بعظمته وأسمائه وصفاته وأفعاله العظيمة، وقهره لكل العوالم فكلها تحت تصرفه وتدبيره، فلا يتحرك منها متحرك، ولا يسكن ساكن إلا بإذنه. { وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ} أي: الذين وصفهم الإجرام وكثرة الذنوب ، { يَوْمَئِذٍ} في ذلك اليوم { مُّقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ} أي: يسلسل كل أهل عمل من المجرمين بسلاسل من نار فيقادون إلى العذاب في أذل صورة وأشنعها وأبشعها. { سَرَابِيلُهُم} أي: ثيابهم { مِّن قَطِرَانٍ} وذلك لشدة اشتعال النار فيهم وحرارتها ونتن ريحها، { وَتَغْشَىٰ وُجُوهَهُمُ} التي هي أشرف ما في أبدانهم { النَّارُ} أي: تحيط بها وتصلاها من كل جانب، وغير الوجوه من باب أولى وأحرى، وليس هذا ظلما من الله لهم وإنما هو جزاء لما قدموا وكسبوا، ولهذا قال تعالى: { لِيَجْزِيَ اللَّـهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ} من خير وشر بالعدل والقسط الذي لا جور فيه بوجه من الوجوه. { إِنَّ اللَّـهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} كقوله تعالى: { اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُّعْرِضُونَ} [الأنبياء: 1]، ويحتمل أن معناه: سريع المحاسبة فيحاسب الخلق في ساعة واحدة، كما يرزقهم ويدبرهم بأنواع التدابير في لحظة واحدة لا يشغله شأن عن شأن وليس ذلك بعسير عليه.
فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله || عبدالله هشام || سورة ابراهيم 💙💚♥🤍 - YouTube
فيدات شوكولاته محمد علي نور اوغلو 😘😘 - YouTube
قدم أيضا عملا كوميدي في مسلسل ( القروية الجميلة) وكان من أهم الأعمال والمحطات التي نقلته نقلة كبيرة في حياته الفنية، وأثبت أنه يمكن التمثيل في الأعمال الكوميدية مثل الدرامية أيضا، قدم دور الشرير القاسي في مسلسل ( اشرح أيها البحر الأحمر) دور زوج سادي "فيدات سايار" يستمتع بتعذيب زوجته وضربها ، المسلسل به كمية حركة وإثارة وتشويق كبيرة، ودوره كان شريرا يقوم بضرب زوجته وحبسها غصبا لمدة 8 سنوات ، بقصره ويستغل نفوذه وماله في السيطرة عليه. قدم أيضا دور البطولة في مسلسل الحمامة يروي المسلسل قصة "زلف" الذي تم رميها في بئر في مكان مهجور لا يوجد به حتى طيور تطير.. محمد علي نور أوغلو - ويكيبيديا. بينما تنتظر "زلف" موتها تم انقاذها من قبل شاب اسمه "كنان" ظهر امامها كالمعجزة و لكن عندما تكتشف من هو "كنان" ستنصدم صدمة حياتها.. "كنان" الذي رأى "زلف" الذي يحكى عن جمالها ترمى في البئر سينقلب عالمه… ستعود الجناية التي تم ارتكابها قبل خمسة عشر سنة و الدم الذي سفك عندها سيؤثر على العائلتين حتى يأتي العشق و يمحي كل ذلك. عن حياتها الشخصية فقد تزوج من تشيشيك نور أوغلو ويعيشوا حياة هادئة ومستقرة ، أهم أعماله الفنية: فيلم البيات الشتوي – المثاليون – يأسنا الكبير – تكلفة العمر – ما لا نهاية – طار العصفور من القفص – ليس في مكان أخر – الأجنحة المنكسرة – جزيرة الأمل – حينما أنتظر الجنة – القيود المخربة – تهريب – نقطة – الهاوية – القروية الجميلة – اشرح أيها البحر الأسود - الحمامة البطاقة الشخصية ومعلومات خاصة عنها: الاسم باللغة الإنجليزية: Mehmet Ali nuroglu.
واتهمت أنقرة بأنها تشيع مناخات وهمية غير موجودة فضلاً عن انفصام في الشخصية. الانزعاج السوري من تركيا واضح ومبرر، حيث إن تركيا بذلت كل جهد، وأحياناً كثيرة من جانبها، من أجل تحسين العلاقات مع بعض الدول. فهي من أجل تحسين العلاقات مع الولايات المتحدة شرعت بالتقرّب من إسرائيل، باعتبار أن إسرائيل هي بوابة تركيا إلى قلب البيت الأبيض، وأغرت إسرائيل بتوزيع النفط والغاز الطبيعي الإسرائيلي إلى أوروبا عبر تركيا، حيث هو أقل كلفة وأسرع وصولاً. بل إن تركيا اتخذت مواقف غير معتادة من القضية الفلسطينية ووصفت عمليات المقاومة الفلسطينية بالإرهابية والشنيعة. ترى سوريا أن الرئيس أردوغان يتلاعب بالملف السوري بما يؤمن مصالحه الرئاسية والشخصية، في حين لم يقم بأية خطوة جديدة على صعيد إغلاق هذا الملف الشائك والمعقد. وأية اقتراحات جديدة لا يمكن أن تتم بالطريقة التي خرج بها تشاووش أوغلو عبر تصريحات مواربة ومن دون البدء بمفاوضات بداية على مستوى دبلوماسي ومن ثم وزاري وهكذا. ذلك أن قول تشاووش أوغلو إن أنقرة يمكن التعامل مع النظام السوري كأمر واقع من دون الاعتراف به، أمر غير مقبول من أي زاوية نظر إلى الأمر. وهو يعكس استخفافاً كاملاً في التعامل مع سوريا نظاماً ودولة.