وسلط التقرير الضوء على العاصمة المصرية القاهرة، موضحًا أن بها العديد من الأماكن التي تجعل الزائرين يرغبون في قضاء عدة أيام بها لاستكشافها، بجانب أنها تعتبر موطنًا للمتاحف المصرية الفريدة التي يجب زيارتها، منها المتحف المصري بالتحرير الذي يعكس رؤى التاريخ المصري القديم، والبازارات التي يمكن للزائر التسوق بها لشراء منتجات تقليدية وتراثية رائعة وفريدة. أهرامات الجيزة وقلعة صلاح الدين: وأشار تقرير موقع The Travel إلى أهرامات الجيزة التي تعد الوجهة الأكثر شهرة في مصر، والتي تعتبر من آخر عجائب الدنيا السبع القديمة وهي معلمًا مميزًا لمصر، ونوه أن زيارة الأهرامات هي بمثابة حلم للعديد من الزائرين، كما أن بها تمثال أبو الهول. أهرامات الجيزة وعن قلعة صلاح الدين بالقاهرة، ذكر أنها أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو التي بناها الحاكم الشهير صلاح الدين الأيوبي، كما اعتبر التقرير معبدي أبو سمبل على بحيرة ناصر، أحد عوامل الجذب الشهيرة في مصر، بالإضافة إلى الصحراء البيضاء والتي تعتبر مشهدًا طبيعيًا رائعًا، يمكن للزائرين الاستمتاع بها بالعديد من الأنشطة التي تثري تجربتهم وتجعلها خيالية مثل، التنزه والتخييم ليلًا.
يومياً من الساعة التاسعة صباحاً حتى الخامسة مساءً. تبلغ سعر التذكرة حوالى 300 جنيه، وتختلف الأسعار حسب الأماكن المُراد زيارتها. الأماكن السياحية في الإسكندرية الإسكندرية هي عاصمة مصر الثانية، وعروس البحر الأبيض المتوسط، وتحتوي على العديد من المعالم السياحية الهامة نذكر منها يلي: المسرح الروماني يقع هذا المسرح في كوم الدكة، وقد قام الرومان ببنائه بشكل هندسي رائع في القرن الرابع الميلادي حينما كان يتولون حكم المدينة، ويصل عدد مدرجاته إلى 13 مدرج فسيح يتسع لحوالي 600 فرد، وأعلى تلك المدرجات توجد صالتان من الموزاييك مزينة بزخارف هندسية، بالإضافة إلى احتوائه على مقصورتان. الدخول مجاني للجميع. السياحة في مصر.. دليلك لأفضل الأماكن الأثرية والترفيهية | موقع سيدي. يومياً من الساعة الثامنة صباحاً حتى الساعة الخامسة مساءً. متحف الإسكندرية القومي تم بناء هذا المتحف في البداية كقصر على طراز المعمار الإيطالي لتاجر خشب ثري وذلك على طريق الحرية بالمدينة، ثم اشترته السفارة الأمريكية ثم المجلس الأعلى للآثار بمصر، والذي قام بتحويله إلى متحف قومي بالإسكندرية. يمكن للزوار التجول بداخله والتمتع بمشاهدة القطع الفرعونية الأثرية والتي يصل عددها إلى 1800 قطعة، ومعرفة قصة كل قطعة منهما والتي تمثل العصور الإسلامية والبيزنطية والرومانية والبطليمية، بالإضافة إلى القطع الفنية الخاصة بأسرة محمد على باشا.
أسعار زيارة كل هرم من الأهرامات: لهرم خوفو: 100 جنيه للطلبة و200 جنيه للسياح. هرم خفرع: 40 جنيه للطلبة و20 جنيه للسياح. هرم منقرع: 40 جنيه للطلبة و20 جنيه للسياح. خان الخليلي يُعتبر خان الخليلي من أقدم أحياء القاهرة وأشهرها، وعمره يزيد عن 600 عام، ويتميز بحفاظه على معماره الجميل والباقي منذ عصر المماليك إلى الآن، وهو مكان جاذب للكثير من السياح بفضل كثرة البازارات التي تبيع القطع الأثرية الفرعونية، بالإضافة إلى بيع الصناعات اليدوية مثل السبح والكريستال، وأيضاً الحرف التقليدية والحلى الفضية والذهبية والبخور المستوردة من السعودية والسودان والأعشاب الطبيعية وغيرها. كما يمكن للزوار شراء أوراق البردي المرسوم عليها كلمات هيروغليفية، والأباجورات التي تمت صناعتها من الزجاج المعشق، فضلاً عن المصنوعات الجلدية والأكسسوارات التاريخية مثل الأحزمة النحاسية والخوذات والسيوف، ويمكن أيضاً الجلوس في المطاعم الشعبية والتي تقدم أشهى وأشهر المأكولات المصرية. اماكن السياحة في مصرية. أوقات الزيارة: يومياً من الساعة الثامنة صباحاً حتى الحادية عشر مساءً، ويوم الجمعة يتم إغلاقه من الساعة الحادية عشر صباحاً حتى الواحدة ظهراً. قلعة صلاح الدين الأيوبي وهي من أشهر المعالم السياحية في القاهرة، وقد بناها القائد صلاح الدين الأيوبي فوق جبل المقطم بالقاهرة، وأكمل بنائها السلطان الكامل بن العادل، وقد شهدت القلعة على حروب القرون الوسطى.
ذات صلة أهم المعالم السياحية فى مصر أهم المواقع السياحية العربية أهرامات الجيزة تُعتبَر أهرامات الجيزة -وخاصّة الهرم الأكبر- واحدة من أهمّ مراكز الجذب السياحيّ في مصر؛ فهي تُمثِّل واحدة من عجائب الدنيا السبع؛ نظراً لعظمتها المعماريّة، وقِدَم تاريخها؛ حيث تحظى أهرامات الجيزة بزيارة أعداد كبيرة من السيّاح، وتتركّز الأنظار على مَعالِمها الرئيسيّة، وهي: الهرم الأكبر (خوفو)، والهرم الأصغر (منقرع)، وهرم خفرع، وتمثال (أبو الهول) المنحوت في الصخور على هيئة جسم قطّة. [١] معبد أبو سمبل يقعُ معبد أبو سمبل (بالإنجليزيّة: Abu Simbel) في المنطقة القريبة من الحدود المصريّة السودانيّة، وقد تمّ تشييده لفرعون مصر رمسيس الثاني، علماً بأنّ هذا المَعلَم التاريخيّ يحظى اليوم بزيارة أعداد كبيرة من السيّاح؛ وذلك للاستمتاع برؤية التصميم المعماريّ المدهش، والذي يُتيح لأشعّة الشمس الوصول إلى داخل المعبد، كما يُقام في الموقع مهرجان أبو سمبل الذي يشتمل على أنشطة الرقص، والموسيقى، وتناول الطعام. [١] دير سانت كاترين يُعتبَر دير سانت كاترين (بالإنجليزيّة: St Catherine's Monastery) واحداً من المواقع الأثريّة الدينيّة المُهمّة في مصر ، وقد تمّ إدراجه مُؤخَّراً ضمن قائمة مواقع التراث العالَميّ التابعة لمُنظَّمة اليونسكو، علماً بأنّ تاريخ بناء هذا الدير يعود إلى عام 330م، حيث كان ذلك بأمر من الإمبراطورة البيزنطيّة هيلينا، وقد أُطلِق عليه اسم سانت كاترين؛ تيمُّناً بالقِدِّيسة كاترين.
الفرق بين البلوغ والرشد هناك فرقٌ بين سن البلوغ وسن الرُشد، فسنُّ البلوغ يعني حدوث تغيرات بيولوجيّة في طبيعة الجسم ومن علاماته؛ الإنبات، والاحتلام والحيض عند الفتيات، أمّا الرُشد فهو زيادة الوعي والعقل عند الإنسان وصلاح الدين، فقد يكون الشخص بالغاً غير راشد، وقد يكون راشداً غير بالغ. سن الرشد في القانون ويعني قانونياً أنَّ المرءَ قادر على إبرام عقد، وسن البلوغ القانونيّ في الكثير من الدول، هو سن الثامنة عشر لمعظم الأغراض سواءً للزواج أو قيادة مركبة أو اتخاذ القرارات الشخصية. مفهوم الرشد في الإسلام والرُشد في الإسلام يعني التكليف ومسؤوليّة الإنسان عن أفعاله وأعماله، وكما ورد في القرآن الكريم حيثُ يُفهم ذلك من خلال آياته التي تتحدث عن اليتيم، والذي يعيشُ تحت رعاية وليّ يقوم بحماية أمواله وممتلكاته، فإذا أصبح اليتيم راشداً تُسلم له أمواله وممتلكاته، ويتم معرفة ذلك من خلال اختبار يُجرى له، وإذا تبين أنه ما زال سفيهاً ولم يبلغْ الرُشد لا يُسلّم شيئاً، والرشد بمعنى الهداية إلى الحق، فالإنسان الراشد يتبع طريق الحق والهداية، ويُميز بين الحق والباطل.
ورأت أنَّ أهم المكاسب التي تعود على المرأة في حال تحديد سن الرشد، هو اعتبار المرأة البالغة إنسانة كاملة الأهلية، ومواطنة من الدرجة الأولى، إذ لا يصح أن يبقى هذا القيد، بل يجب أن ينكسر وأن تحظى المرأة بحقها في أن تعيش الحياة وهي مؤهلة تأهيلاً قانونياً لتحمّل تبعات كل شؤونها الخاصة، مُشيرةً إلى أنَّ تقنين أو تحديد سن الرشد للمرأة سيُوقف التلاعب بحقوقها واستغلالها أسوأ استغلال، كما أنَّه سيمنحها حق المساواة والتعامل بحسب القانون، الذي لا يتعامل معها بازدواجية. وبيَّنت أنَّ تحديد سن الرشد هو حق ومطلب لكل امرأة عاقلة لا تُصدّق حكاية نقص عقلها، في أن تكون كالرجل تماماً في القيمة الوجودية والكفاءة الأخلاقية والتأهيل القانوني والتعامل المجتمعي، مؤكدة على أنَّ هذا التحديد سيُساهم في استقامة تعامل كل المؤسسات مع المرأة، إلى جانب أنَّ ذلك سيُقلل من نسب المشكلات والقضايا الأسرية في المحاكم، لافتةً إلى أنَّ تحقيق هذا الأمر وتعميمه يصب في المصلحة العامة، ويعيد فضل الشقائقية مع الرجل ويجعلها موضع التنفيذ، لا مجرد ترديد شعارات زائفة لا تُطبّق. سلامة القرارات وقال "د. عبدالعزيز الشبرمي" –محام، وقاض أسبق-:"ليس الرشد شيئاً مادياً يمكن تحديده بسن محددة، إنَّما هو النضج وحسن التصرف في النفس والمال وشؤون الحياة، وضد ذلك السفه والطيش وما يُورّثه من سوء التصرف وتضييع الأمور"، مُضيفاً أنَّ الرشد وصف يعني سلامة التصرفات والقرارات وعدم الغبن فيها، مؤكداً على أنَّ السفه يُعدّ عائقاً أمام صحة التصرفات والقرارات، مُبيّناً أنَّ هذا لا يعني سقوط التكليف في وجوب العبادات وتحريم المحرمات الشرعية والممنوعات النظامية مادام السفه لم يصل للعته أو الجنون.
ضرورة مُلحَّة وأكَّدت "حصة آل الشيخ" –كاتبة صحفية- على أنَّ اختيار الشخص مساراته الحياتية وفق قناعاته الفكرية والنفسية هو أحد الحقوق الأساسية له، مُضيفةً أنَّ هناك –للأسف- من لا يزالون يعيشون بشكل أو بآخر أسرى لصور اجتماعية جاهزة تُشكل بحكم البداهة قدراً، وهي في العمق قيد جارح ضد الحرية والمساواة، حيث يفاقم قبحها استمداد استبدادها من العادات والأعراف المتوارثة، لافتةً إلى أنَّ المرأة مستمرة في إثبات نجاحاتها المتوالية في تحمّل أيّ مسؤولية عامة أو خاصة بأفضل معايير النجاح. وأوضحت أنَّ تحديد سن الرشد ضرورة ملحة لكل إنسان وحق أساسي له، فهو الذي يفصل بين شخص مسؤول عن نفسه مسؤولية تامة في تصرفاته وأفعاله وأقواله، مُضيفةً أنَّ هذا السن في كل بلدان العالم هو حد فاصل يفصل مرحلة الطفولة عن مرحلة تحمّل المسؤولية، وبالتالي فهو تقنين حقوقي لعمر معين يدخل المرء معه مرحلة التأهيل لتحمّل المسؤولية والمحاسبة، مُشيرةً إلى أنَّ فقدان هذا التقنين أفقد المرأة كثير من حقوقها، بل ومكانتها كإنسان كامل، كما أنَّه حدَّ من حركتها وممارسة دورها داخل المجتمع، وسلَّط عليها كثير من تجاوزات أولياء الأمور. ولاية ظالمة ولفتت "حصة آل الشيخ" إلى أنَّه يكفي أن تجد المرأة ابنها وليَّاً عليها، مُضيفةً أنَّ ذلك يجعلنا أمام لا أخلاقية الفكرة من أساسها، موضحةً أنَّ هناك من الأبناء أو الإخوة من فتح لهم باب الولاية الذكورية غير المشروطة اشتراط توفير بعض متطلباتهم حتّى يمررون لها إذناً بالسفر أو العمل، مُبيّنةً أنَّ الدين والأخلاق براء من هذه الولاية الظالمة، مؤكدةً على أنَّ الله -سبحانه وتعالى- حينما حدَّد الولاية الحقيقية على القاصرين وسواهم، حدَّدها بحسب الأصلح، حيث يقول –عزَّ وجل- "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض... الآية".
وأضافوا: المادة الثالثة والثلاثون من اللائحة التنفيذية لنظام العمل، والمادة (الأولى) من اللائحة التنفيذية لنظام الجنسية، والمادة الثانية والعشرون من مسودة قواعد فتح الحسابات البنكية والقواعد العامة لتشغيلها في البنوك بالمملكة وغير ذلك. وأردفت اللجنة بالقول: خامساً: غالب القوانين في البلاد العربية تربط الرشد ببلوغ القاصر (سن الثامنة عشرة) من العمر، وبعضها يجعل للقاصر الحق في إثبات رشده قبل ذلك عن طريق الحكمة. وتابعت: سادساً: جاء هذا التعديل مراعياً لأحوال ومصالح الفرد القاصر والمجتمع على حد سواء، فهو يحقق مصالح وأهداف كثيرة، منها: الحد من حالات العنف الأسري التي ترتكب في حقوق القاصرين بعد بلوغهم سن (الخامسة عشرة)، وقبل إتمام سن (الثامنة عشرة)، إذ يشهد الواقع القضائي بعض الوقائع التي يتم فيها إثبات رشد القاصرين قبل سن (الثامنة عشرة). وقالت اللجنة: يقعون ضحايا لاستغلال ذويهم، بسبب صغر سنهم، وعدم إدراكهم، وعليه فإن ربط الأهلية والرشد بسن يتحقق فيها رشد القاصر غالباً يتوقع أن يسهم في حفظ حقه، والحد من حالات العنف الأسري بشكل كبير، وعدم إلزام القاصرين عند بلوغهم سن الرشد بمراجعة المحكمة لإثبات رشدهم، وحسر تصرفهم، بل يثبت لهم ذلك بمجرد بلوغ السن المحددة في النظام تقليل التدفق على المحاكم بتخفيف طلبات إثبات الرشد بعد ربطه بإتمام الثامنة عشرة، مما يسهم في تفرغ المحكمة لأعمالها الأهم.
ويمكن الاطلاع على مواد النظام عبر الرابط.
وتحدد اللائحة التنفيذية الضوابط اللازمة لذلك". ونصت المادة 17 التي عدلت بالمرسوم الملكي رقم (م/54) وتاريخ 29 / 10 / 1425 هـ لتصبح بالنص الآتي: "لا تفقد المرأة العربية السعودية جنسيتها إذا تزوجت بأجنبي إلا إذا قررت وأعلنت التحاقها بجنسية زوجها، ودخلت بهذه الجنسية بحكم القانون الخاص بها". كما نصت المادة 21 المعدلة بالمرسوم الملكي رقم (م/54) وتاريخ 29 / 10 / 1425هـ على: " يجوز – بقرار من مجلس الوزراء – سحب الجنسية العربية السعودية من المتجنس بها خلال السنوات العشر التالية لتجنسه، وذلك بناء على اقتراح من وزير الداخلية في أي من الحالتين الآتيتين: أ- إذا حكم عليه بحد شرعي، أو بالسجن مدة تزيد على سنة، لارتكابه عملا يمس الأمانة أو الشرف. ب- إذا صدر عليه حكم قضائي بثبوت قيامه بأي عمل يخل بالأمن في المملكة أو اشتراكه فيه، أو يجعله من غير المرغوب فيهم في البلاد". فيما نصت المادة 26 المعدلة بالمرسوم الملكي رقم (م / 54) وتاريخ 29 / 10 / 1425 هـ على: "مع عدم الإخلال بأي عقوبة أشد تنص عليها الأنظمة الأخرى، يعاقب بالحبس مدة لا تتجاوز سنتين، أو بغرامة لا تتجاوز ثلاثين ألف ريال كل من أبدى أمام السلطة المختصة – بقصد إثبات الجنسية العربية السعودية له أو لغيره، أو بقصد نفيها عنه وعن غيره – أقوالا كاذبة، أو قدم إليها أوراقا غير صحيحة مع علمه بذلك، ويتولى ديوان المظالم إيقاع هذه العقوبة".
إذا وُلدت المرأة لأمّ سعوديّة وتوفّرت فيها الشّروط الآتية واستوفت شروط المادّة الثّامنة من نظام الجنسيّة السّعوديّة. شاهد أيضًا: رابط تقديم طلب تجنيس في السعودية 2022 تجنيس المواليد في السعودية 2022 تُوافق المملكة العربيّة السّعوديّة على تجنيس المواليد داخلها من الأجانب لعام 2022م بعد استيفاء العديد من الشّروط ودراسة الطّلب، وفيما يأتي قائمة بشروط حصول المواليد على الجنسيّة مع بعض التّفاصيل حول إمكانيّة التّقديم بطلبات الجنسيّة للمواليد الجُدد. شروط الحصول على الجنسية للمولودين في السعودية 2022 تضمّ القائمة الآتية شروط التجنيس في السعودية عام 2022م للمولودين داخل أراضيها: أن تكون للمولود الأجنبيّ صفة الإقامة الدّائمة في المملكة عند بلوغ سنّ الرّشد. كون المُتقدّم للحصول على الجنسيّة حسن السّيرة والسّلوك مع عدم الحُكم عليه بأيّة أحكام جنائيّة أو بعقوبة السّجن مُدّة تزيد على ستّة 6 اشهر لجريمة أخلاقيّة. إجادة الأجنبيّ الرّاغب في الحصول على الجنسيّة للّغة العربيّة. تقديم طلب الحصول على الجنسيّة خلال السّنة التي تلي بلوغه سنّ الرّشد. تقدم بطلب للحصول على جنسية حديثي الولادة في السعودية عام 2022 لا تسمح المملكة العربيّة السّعوديّة بتقديم طلبات الجنسيّة لحديثي الولادة حسب القوانين السّارية عام 2022م، وإنّما يستطيع الأجنبيّ المولود داخل أراضي المملكة التّقديم بطلب الحصول على الجنسيّة بعد بلوغ سنّ الرّشد واستيفاء جميع الشّروط المُعتمدة لهذه الغاية، ويجدر الذّكر بانّ المواليد الجُدد من أبناء المُواطنين يُمنحون الجنسيّة تلقائيًّا حسب نظام الجنسيّة العربيّة السّعوديّة ودون الحاجة إلى التقدّم بأيّة طلبات.