وبينما وجهت مصلحة الدفاع المدني الخاضعة لسيطرة الجماعة مناشدة لقادة الميليشيات بسرعة توفير معدات الإنقاذ لتتمكن من القيام بواجبها على أكمل وجه وإنقاذ المواطنين من السيول الجارفة، كشف عاملون في تلك المنشأة بصنعاء عن أن الجماعة لم تحرك أي ساكن حيال تلك المناشدات العاجلة. وأكد العاملون في الدفاع المدني لـ«الشرق الأوسط»، أن عدم تحرك الانقلابيين للقيام بدورهم قبل هطول الأمطار ووصول السيول إلى المناطق المنكوبة أسهم بدرجة رئيسية بمضاعفة حجم الأضرار التي أصابت المواطنين في ممتلكاتهم. تسليك مجاري الصرف الصحي. وذكروا أنه كان من الممكن تفادي كثير من الخسائر من خلال عمليات إخلاء ونقل للسيارات ولمحتويات المحلات والأسواق إلى مناطق آمنة، خصوصاً أنه كان هناك وقت مناسب لتقليل التكلفة الباهظة التي دفعها السكان والتجار وأهالي المناطق المنكوبة. وحمل العاملون بتلك المصلحة، التي نهب الحوثيون سابقاً جميع معداتها ومواردها المالية، الميليشيات المسؤولية حيال ما تعرض له السكان من خسائر جراء السيول المتدفقة. وأرجعوا ذلك إلى أن مركز الأرصاد لم يصدر أي بيان تنبيه مسبق للمواطنين من موجة أمطار قادمة، وتحذيرهم بالابتعاد عن مجاري السيول خصوصاً الممرات الرسمية التي على رأسها سائلة صنعاء التي يرتفع منسوب المياه فيها إلى درجة كبيرة.
المجاري في مائة عام: تتبع آثار شبكة الصرف الصحي التاريخية لمدينة القاهرة
وكان مسؤولون في مؤسسة المياه والصرف الصحي الخاضعة لسيطرة الجماعة، قد أكدوا بوقت سابق لـ«الشرق الأوسط»، تحويل مؤسسة المياه من قبل الميليشيات إلى ملكية خاصة تابعة لها. تصميم مجاري الصرف الصحي للمنازل. وتحدثوا عن مصادرة ونهب الجماعة عقب اقتحامها للمؤسسة لكل أصولها وأرصدتها ومخصصاتها من الوقود والأثاث ومعدات التشغيل وغيرها. وقالوا إن الجماعة الحوثية لم تترك شيئاً داخل المؤسسة، إلا بضعة موظفين تحتاج إليهم بين الفينة والأخرى لتنفيذ أجندتها ومشاريعها وأهدافها الطائفية. وقال مدير إدارة في مؤسسة المياه، أقصته الجماعة من عمله أخيراً إن «المؤسسة لم تعد قادرة اليوم على إدارة سيارة واحدة من أصولها دون إذن مسبق من الميليشيات»، وإنه «لهذا السبب وغيره تغرق اليوم الكثير من أحياء العاصمة صنعاء بمياه المجاري ولا قدرة للمؤسسة على التعامل معها».
ناشد أهالي قرية وادي جيلو - قضاء صور ، الجهات المعنية المختصة التدخل الفوري لمعالجة تسرب المياه المبتذلة من شبكة الصرف الصحي العائدة ل بلدة جويا وغير المطابقة للمواصفات، والتي تمر بمحاذاة مشروع مياه وادي جيلو الذي يغذي سكان عشرات القرى المجاورة من مياه الشرب، الأمر الذي يعرض جميع السكان المستفيدين من هذا المشروع الى خطر الإصابة بأمراض متعددة من جراء ذلك.
كما أن عملية حرق الحمأة تؤدي إلى تركيز العناصر الثقيلة في مخلفات الحرق (الرماد)، وبالتالي تحتاج هذه المخلفات إلى إجراءات خاصة للتخلص منها كنفايات خطرة، بينما لا تظهر هذه المشكلة عند خلط الحمأة بالتربة حيث إن تركيز العناصر الثقيلة يتوزع على كمية التربة المنتجة ولا يزيد من التركيز الطبيعي له في التربة. [1] من المعروف بأن التربة الرملية وخاصة القريبة من البحار فقيرة جداً بالعناصر الرئيسية لغذاء النباتات، ومنها النيتريت، والفوسفات والمواد العضوية الأخرى التي تعمل على تحسين خواص التربة وتكوين طبقة الهيومس التي تشكل البيئة الملائمة للنباتات، وتساعد على الاحتفاظ بمياه الري التي تستخدم للزراعة. خدمة مجاري الصرف الصحي بأقل التكاليف - تطبيق بيتك. التطبيقيات الزراعية [ تحرير | عدل المصدر] تعتمد عملية إنتاج التربة الزراعية باستخدام الحمأة على إنشاء خنادق في المناطق الصحراوية أو في المناطق المخصصة للمشاريع الزراعية والحدائق العامة، حيث يتم حفر الخندق الواحد بعمق 1. 5 متر، وعرض متر واحد، وبطول 100 متر. ويتم سكب الحمأة في الخندق بارتفاع متر واحد، ومن ثم تغطى بالتراب بالعمق الباقي 50 سم، ويكون البعد بين الخندق والآخر مترين تقريباً، وبذلك تحتاج كمية الحمأة الناتجة عن محطة مياه الصرف الصحي بدبي إلى خندق واحد يومياً بنفس المواصفات المذكورة.
تُعتير الأعياد مناسباتٍ اجتماعيّة هامّة، ولكلّ جماعة دينيّة أو طائفةٍ مُحدّدة أعياد خاصّة بها، فما هو عيد الغدير؟ وما هي قصته؟ ومن يحتفل به؟ 4 إجابات في الواقع، تعتبر قصّة عيد الغدير من القصص الجدليّة بين الطوائف الإسلاميّة المختلفة؛ ف الرّواية الشيعيّة تقول بأنّه في يوم 18 من شهر ذي الحجّة الهجري، خطب رسول الله محمد (ص) بالمسلمين الذين كانوا عائدين إلى المدينة المنوّرة بعد حجّة الوداع، و أوصاهم بأن يكون ابن عمّه عليّ بن أبي طالب خليفةً له بعد وفاته وإمامًا على المسلمين كافّة بأمر من الله، إذ قال (ص): "من كنت مولاه فعليٌّ مولاه". أمّا رواية الطّائفة السنيّة فتفيد بأنّ الرسول (ص) تحدّث بالفعل في خطبته عن فضائل عليّ وشجاعته وخصاله الحميدة، ومدح به وطلب من المسلمين طاعته ومحبّته، لكن دون أن يوصي له أو لأيّ أحد غيره بالخلافة والوصاية على المسلمين من بعده. من الجدير بالذّكر أنّ تسمية عيد الغدير جاءت نسبة إلى المكان الذي توقّف فيه المسلمون لسماع خطبة الرّسول (ص) والذي يعرف ب "غدير خم". ما هو جمع كلمة غدير - بيوتي. كما يطلق عليه الشّيعة أيضًا اسم "عيد الولاية" نظرًا لكون رسول الله (ص) سلّم فيه ولاية المسلمين لعليّ بن أبي طالب (ع).
وبغضّ النّظر عن الرّوايتين التاريخيّتين، يعتبر عيد الغدير اليوم من أهم أعياد المسلمين (علمًا أنّ تاريخ بدء الاحتفال به غير معروف بدقّة)، وهو عطلة رسميّة في العديد من البلدان الإسلاميّة أهمّها: إيران، والنجف الأشرف في العراق، واليمن، و مصر سابقًا (على زمن الفاطميّين). وتتضمن أعراف هذا العيد وتقاليده العديد من مظاهر الاحتفال والفرح و ومجالس العبادة والذّكر. أكمل القراءة يحمل الثامن عشر من ذي الحجة من كل عامٍ احتفالاتٍ. ما هو الغدير. أهمية هذا العيد وضعته في ثالث الترتيب من حيث الأهمية من بين أهم الأعياد عند المسلمين وذلك بعد عيدي الفطر السعيد وعيد الأضحى المبارك. حقيقة هذه المناسبة الدينية تعود الى إحدى رحلات الحج التي كان يقودها الرسول (ص) في طريق العودة إلى المدينة المنورة حيث توقف الرسول (ص) ومن معه في منطقة تدعى غدير خمّ. ذلك اليوم كان شديد الحر. عندها تم النداء إلى صلاة الجماعة وقد صعد الرسول (ص) الى أعلى تلةٍ ودعا إليه عليّ بن أبي طالب وجعله على يمينه ونادى الرسول (ص) بمعشر المصلين داعيًا لهم أن يبايعوا عليًّا إمامًا لهم ووليًا عليهم بأمرٍ من الله، وطلب الرسول من الناس موافقتهم على ما بعث الله به وأمر رسوله بفعله.
صحة حديث الغدير عند أهل السنة صرح عدد كبير من علماء أهل السنة والجماعة بصحة حديث الغدير وأشهرهم عند السنة: 1 ـ ابن حجر العسقلاني قال عن الحديث: (وأما حديث من كنت مولاه فعلي مولاه فقد أخرجه الترمذي والنسائي وهو كثير الطرق جداً وقد استوعبها بن عقدة في كتاب مفرد وكثير من أسانيدها صحاح وحسان) فتح الباري ـ ابن حجر ج 7 ص 61. 2- الذهبي: قال في تصحيح الحديث:(حدثنا المطلب ابن زياد ، عن عبدالله بن محمد بن عقيل قال: كنت عند جابر في بيته ، وعلي بن الحسين ، ومحمد بن الحنفية ، وأبو جعفر ، فدخل رجل من أهل العراق ، فقال: أنشدك بالله إلا حدثتني ما رأيت وما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال: كنا بالجحفة بغدير خم 97 ، وثم ناس كثير من جهينة ومزينة وغفار ، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم من خباء أو فسطاط ، فأشار بيده ثلاثاً ، فأخذ بيد علي رضي الله عنه فقال: ( من كنت مولاه فعلي مولاه)، هذا حديث حسن عال جداً، ومتنه فمتواتر) سير أعلام النبلاء الذهبي ج 8 ص 334.
و قد بالغ الشّيعة في مسألة خطبة غدير خمّ حتّى عدّوها وصيةً للنّبيّ صلّى الله عليه و سلّم في عليّ أن يكون خليفةً من بعده ، و احتجّوا بهذه الخطبة على ذلك ، بل قد عدّوا هذا اليوم عيداً يحتفلون فيه و يصومونه و اعتبروه من أفضل الأعياد عندهم ، و قد ضلّوا و أخطئوا في ذلك ، فهذا الحديث لا ينصّ على تولّي سيّدنا عليّ بن أبي طالب الخلافة إنّما يدلّ على فضله و كرامته عند الله ، و قد حذّر سيّدنا عليّ بن أبي طالب من أنّه يهلك فيه محبٌ غالٍ و كارهٌ قالٍ.