ملاعب - وكالات حقق فريق الأهلي تعادلاً متأخراً مع نظيره سيراميكا كليوباترا، بهدف لكل منهما في المباراة التي انتهت منذ قليل، ضمن منافسات بطولة الدوري المصري الممتاز. والتقى فريق الأهلي بقيادة المدير الفني الجنوب إفريقي بيتسو موسيماني، مع نظيره سيراميكا، على ملعب "المقاولون العرب"، في إطار الجولة الـ17 من الدوري المحلي. وبهذا التعادل؛ أصبح رصيد فريق الأهلي 33 نقطة في المركز الثاني بسلم ترتيب البطولة المحلية، فيما ارتفع رصيد فريق سيراميكا إلى 18 نقطة في المركز الثالث عشر. وشهدت الدقيقة الثامنة، محاولة هجومية أولى لفريق الأهلي بعرضية من الجبهة اليسرى عن طريق محمود وحيد إلى داخل منطقة الجزاء، ارتقى لها محمد شريف برأسية مرت بشكل قريب أعلى العارضة العلوية لمرمى الحارس عامر عامر. علي الاسمري لاعب الاهلي كابيتال. اضافة اعلان وأطلق محمود نبيل لاعب فريق سيراميكا تسديدة أرضية بعيدة المدى في الدقيقة العاشرة من خارج حدود منطقة الجزاء، مرت إلى جوار القائم الأيمن للمرمى دون خطورة على الحارس محمد الشناوي. ونفذ محمود حميد لاعب فريق الأهلي ركلة حرة مباشرة، بتسديدة قوية ارتدت من الحائط البشري للاعبي سيراميكا كليوباترا في الدقيقة 19. ونفذ لاعبو سيراميكا هجمة خظيرة بعد عرضية من الجبهة اليمنى إلى داخل منطقة الجزاء، في الدقيقة 22، أبعدها المدافع محمد هاني في الوقت المناسب إلى ركلة ركنية.
كشفت لـ "الرياضية" مصادر خاصة عن أن علي الأسمري، لاعب فريق الأهلي الأول لكرة القدم، تجاوز جميع الاختبارات البدنية التي خضع لها على يد الجهاز الطبي، وأصبح جاهزًا للمشاركة في مباراة فريقه أمام الباطن ضمن الجولة الـ 26 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين. وأفادت المصادر ذاتها بأن الأوروجوياني سيبولدي، مدرب الفريق، تلقى الضوء الأخضر من الجهاز الطبي، أمس الأول، لإشراك اللاعب في كامل دقائق المباراة بوصفه نوعًا من الاختبار البدني واللياقي. وأنهى الأسمري الجزء الأخير مع علاجه، الذي أشرف عليه إبراهيم إسماعيل، اختصاصي العلاج والتأهيل في الفريق الغربي. FilGoal | أخبار | أحمد محسن لـ في الجول عن ركلة جزاء الأهلي: تاو لمس الكرة بيده واستحققت خطئا ضد محمد محمود | من المصدر. يذكر أن اللاعب غاب عن الأهلي نحو شهر ونصف الشهر بسبب تعرضه لإصابة في الركبة.
وقالت المصادر وفقًا لـ"الرياضية"... "الأسمري" يُعلق على التعادل أمام "الفتح" (فيديو) 18 سبتمبر 2021 10, 803 أبدى لاعب فريق الأهلي، علي الأسمري، استمرار سقوط فريقه في فخ التعادل ببطولة الدوري. وقال الأسمري، في تصريحات للناقل الحصري عقب المباراة: "الواحد ماله وجه يتكلم.. إن شاء الله نوعدهم... هاسي يطمئن على ثلاثي الأهلي المصاب 09 يوليو 2021 16, 983 حرص المدير الفني للنادي الأهلي، البلجيكي بيسنيك هاسي، على الإطمئنان على ثلاثي الفريق المصاب. وتواصل هاسي مع الجهاز الطبي وفقًا لـ"الرياضية" للاطمئنان على الثلاثي، حارس المرمى محمد... "الأسمري": نعتبر اللقاء أمام الدحيل بمثابة النهائي.. وعازمون على التأهل 29 أبريل 2021 9, 999 أكد لاعب الأهلي علي الأسمري، أن مواجهة فريقه المقبلة أمام الدحيل ستكون بمثابة النهائي، مشيرًا إلى أن اللاعبين عازمون على التأهل للدور المقبل. علي الاسمري لاعب الاهلي كورب. ويواجه الأهلي نظيره الدحيل، مساء غد... "الأسمري": شعور لا يوصف أن تمثل منتخب بلادك.. وهذه رسالتي للجماهير 29 مارس 2021 5, 769 قال لاعب الأهلي والمنتخب الوطني علي الأسمري، إن مباراة فلسطين ستكون لقاء هاماً ضمن التصفيات الآسيوية المشتركة المؤهلة إلى كأس العالم 2022 وكأس أمم آسيا 2023.
توفيق السيد: يجب تغيير مكان شاشة الفار.. علي الاسمري لاعب الاهلي تداول. وأرفض استقدام حكام أجانب وطالب الخبير التحكيمي بتغيير مكان شاشة الفار، إلى الجهة المقابلة من الملعب، لتكون بعيدة عن الجهاز الفني لكلا الفريقين، للسماح للحكم بمراجعة اللقطة دون ضغوط، أو تواجد عدد كبير من لاعبي الفريقين قد يؤدي لحدوث اعتداء عليه. شاشة تقنية الفيديو وعلق توفيق السيد على احتمالية استقدام حكام أجانب لإدارة مباريات الدوري العام، مؤكداً أنه يرفض ذلك تماماً، ويطالب بمنح الثقة للحكام المصريين، لأن استقدام حكم أجنبي للأهلي سيدفع الزمالك وبقية الأندية إلى طلب حكام لمبارياتهم، مما يؤدي لتحول المسابقة إلى دوري للأجانب. شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر سبورت - محلل تحكيمي لـ«الوطن»: ركلة جزاء الأهلي ضد سيراميكا غير صحيحة - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو الوطن سبورت كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
اللاعب: علي حسن الأسمري
سيناريو الدوري الماضي وأكمل: "ما حدث في الـ10 مباريات الأخيرة في الدوري السنة اللي فاتت يتكرر هذا الموسم مبكرًا، والدوري بهذا الشكل سيضيع من الأهلي". خسائر الأهلي في الدوري ولفت: "الأهلي في 4 مباريات لم يسجل سوى هدفين فقط، وخسر 7 نقاط، ويجب إعادة النظر للفريق، ويجب أن تكون هناك واقعية بأن الدوري لا يزال في الملعب، ونقد ذاتي لأوضاع الفريق ومستوى المدرب بعيدًا عن شماعة الإجهاد لأنه لا يوجد أي إجهاد". تفوق سيراميكا على الأهلي وتابع: "سيراميكا كان الأفضل من جميع النواحي الفنية والبدنية والرغبة في الفوز والأكثر خطورة في المباراة أمام الأهلي".
النحاس: هدا مصدر لأن معنى تخر تهد وقال غيره: حال أي مهدودة أن دعوا للرحمن ولدا أن في موضع نصب عند الفراء بمعنى لأن دعوا ومن أن دعوا فموضع أن نصب بسقوط الخافض وزعم الفراء أن الكسائي قال: هي في موضع خفض بتقدير الخافض وذكر ابن المبارك: حدثنا مسعر عن واصل عن عون بن عبد الله قال: قال عبد الله بن مسعود: إن الجبل ليقول للجبل يا فلان هل مر بك اليوم ذاكر لله ؟ فإن قال نعم سر به ثم قرأ عبد الله وقالوا اتخذ الرحمن ولدا الآية قال: أفتراهن يسمعن الزور ولا يسمعن الخير ؟!
قوله: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا إدا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا قوله تعالى: وقالوا اتخذ الرحمن ولدا يعني اليهود والنصارى ، ومن زعم أن [ ص: 77] الملائكة بنات الله. وقرأ يحيى وحمزة والكسائي وعاصم وخلف: ولدا بضم الواو وإسكان اللام ، في أربعة مواضع: من هذه السورة قوله تعالى: ( لأوتين مالا وولدا) وقد تقدم قوله ، وقوله: ( أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا). وفي سورة نوح ( ماله وولده) ووافقهم في ( نوح) خاصة ابن كثير ومجاهد وحميد وأبو عمرو ويعقوب. والباقون في الكل بالفتح في الواو واللام وهما لغتان مثل العرب والعرب والعجم والعجم قال: ولقد رأيت معاشرا قد ثمروا مالا وولدا وقال آخر: وليت فلانا كان في بطن أمه وليت فلانا كان ولد حمار وقال في معنى ذلك النابغة: مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولد ففتح. وقيس يجعلون الولد بالضم جمعا والولد بالفتح واحدا. وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه. قال الجوهري: الولد قد يكون واحدا وجمعا ، وكذلك الولد بالضم.
وقال: فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم.
أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم الخطبة الثانية ( وَقَالُوا ولقد ضل كثير من الناس في حق الله سبحانه وتعالى، فهناك طوائف نسبت لله الولد كاليهود والنصارى، وطائفة جعلت له البنات كبعض مشركي العرب، وطائفة نسبت الخلق لغيره، فجعلوا خالقاً للخير وخالقاً للشر، وهم المجوس، وطائفة نفت وجود الله ونفت خلقه لأي شيء في الوجود، وهناك طوائف نسبت لله النقائص كاليهود الذين نسبوا لله البخل، وقالوا يد الله مغلولة، وقالوا إن الله لما خلق الخلق تعب فاستراح تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. ، أما نحن – المسلمين – فإن سُئلنا: من إلهكم. ؟ قلنا: هُوَ اللَّهُ. وإن سُئلنا: صفوه لنا. ؟ قلنا: اللَّهُ أَحَدٌ (1). وإن سُئلنا: انسبوه لنا. ؟ قلنا: (اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3)). وإن سُئلنا هل له سمي أو شبيه أو عدل أو مثيل. خطبة عن قوله تعالى ( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا، لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ؟ قلنا: لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ). فمن لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد كان أحد بحق، ومن كان كذلك كان الصمد بحق، ومن كان كذلك كان هو الله الحق. فهو الحي القيوم بذاته، القائم على شئون عبيده وملكه، الذي لا تأخذه سنة ولا نوم ، ولا تغيره الحوادث، ولا تنال منه الدهور ، فلا يمسه اللغوب، ولا يلحقه الخور، ولا يقع منه الفتور، قوي شديد المحال، عزيز لا يغالب، المستغني بكمال ذاته عن غيره، وأن ما سواه مفتقر اليه ،الكامل في سؤدده وإحسانه، وهو الملجأ والملاذ لكل أحد، فهو يطعم ولا يطعم، ويجير ولا يجار عليه، الدائم الباقي بعد فناء خلقه، فهو الوارث لهم، رفيع الدرجات، ليس لاحد عليه امر فهو الكبير المتعال.
هذا فضلاً عن الأعمال الأخرى التي تحتاج إلى أوقات طويلة، قضايا الأمة، مصائب الأمة، مشكلات الأمة المعقدة المزمنة، هذه عند الله -تبارك وتعالى- إذا شاء قال: "كن"، فتغيرت الحال في لحظة. إذا أراد الله النصر والتمكين هبت رياحه بقول "كن" مباشرة، الأحزاب يحاصرون النبي ﷺ في المدينة، وقد طوقوها من النواحي التي يمكن أن يدخل منها من شمالها وغيره إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ [سورة الأحزاب:10] فلما جاء الأمر من الله بـ"كن" أرسل عليهم الريح والجنود التي لم نرها: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ [سورة الأحزاب:9] جنود هنا يمكن أن يكون التنكير للتعظيم والتكثير، جنود كثر من قريش والأحابيش وغطفان، وغير ذلك. فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا [سورة الأحزاب:9] ليس بالضرورة أن تروا هؤلاء الجنود، ولكن الآثار ظاهرة بادية، فصار الواحد من هؤلاء لا يكاد أن يدرك الأخذ بزمام دابته وركوب هذه الدابة لشدة ما أصابهم من الريح التي تكفأ القدور وتطفئ النيران، وتقلع الخيام، والرعب الذي يزلزل قلوبهم، اجتمع عليهم هذا وهذا، فكان كل واحد يريد أن يدرك، ينجو برقبته بنفسه؛ لأن الله قال: "كن"، فالدعاء لا يستهان به.
ومن أمثال بني أسد: ولدك من دمى عقبيك. وقد يكون الولد جمع الولد مثل أسد وأسد: والولد بالكسر لغة في الولد. النحاس وفرق أبو عبيدة بينهما فزعم أن الولد يكون للأهل والولد جميعا قال أبو جعفر وهذا قول مردود لا يعرفه أحد من أهل اللغة ولا يكون الولد والولد إلا ولد الرجل ، وولد ولده ، إلا أن ولدا أكثر في كلام العرب ؛ كما قال: مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولد قال أبو جعفر وسمعت محمد بن الوليد يقول: يجوز أن يكون ولد جمع ولد كما يقال وثن ووثن وأسد وأسد ، ويجوز أن يكون ولد وولد بمعنى واحد كما يقال عجم وعجم وعرب وعرب كما تقدم. قوله تعالى: لقد جئتم شيئا إدا أي منكرا عظيما ؛ عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما. قال الجوهري: الإد والإدة الداهية والأمر الفظيع ومنه قوله تعالى لقد جئتم شيئا إدا [ ص: 78] وكذلك الآد مثل فاعل. وجمع الإدة إدد. وأدت فلانا داهية تؤده أدا ( بالفتح). والإد أيضا الشدة. قال الراجز: نضون عني شدة وأدا من بعد ما كنت صملا جلدا انتهى كلامه. وقرأ أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن السلمي أدا بفتح الهمزة النحاس يقال أد يؤد أدا فهو آد والاسم الإد ؛ إذا جاء بشيء عظيم منكر وقال الراجز: قد لقي الأقران مني نكرا داهية دهياء إدا إمرا عن غير النحاس ؛ الثعلبي وفيه ثلاث لغات ( إدا) بالكسر وهي قراءة العامة ( وأدا) بالفتح وهي قراءة السلمي و ( آد) مثل ماد وهي لغة لبعض العرب رويت عن ابن عباس وأبي العالية ؛ وكأنها مأخوذة من الثقل: آده الحمل يئوده أودا أثقله.
وقرأ يحيى وحمزة والكسائي وعاصم وخلف: ولدا بضم الواو وإسكان اللام ، في أربعة مواضع: من هذه السورة قوله تعالى: ( لأوتين مالا وولدا) وقد تقدم قوله ، وقوله: ( أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا). وفي سورة نوح ( ماله وولده) ووافقهم في ( نوح) خاصة ابن كثير ومجاهد وحميد وأبو عمرو ويعقوب. والباقون في الكل بالفتح في الواو واللام وهما لغتان مثل العرب والعرب والعجم والعجم قال: ولقد رأيت معاشرا قد ثمروا مالا وولدا وقال آخر: وليت فلانا كان في بطن أمه وليت فلانا كان ولد حمار وقال في معنى ذلك النابغة: مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولد ففتح. وقيس يجعلون الولد بالضم جمعا والولد بالفتح واحدا. قال الجوهري: الولد قد يكون واحدا وجمعا ، وكذلك الولد بالضم. ومن أمثال بني أسد: ولدك من دمى عقبيك. وقد يكون الولد جمع الولد مثل أسد وأسد: والولد بالكسر لغة في الولد. النحاس وفرق أبو عبيدة بينهما فزعم أن الولد يكون للأهل والولد جميعا قال أبو جعفر وهذا قول مردود لا يعرفه أحد من أهل اللغة ولا يكون الولد والولد إلا ولد الرجل ، وولد ولده ، إلا أن ولدا أكثر في كلام العرب ؛ كما قال: مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولد قال أبو جعفر وسمعت محمد بن الوليد يقول: يجوز أن يكون ولد جمع ولد كما يقال وثن ووثن وأسد وأسد ، ويجوز أن يكون ولد وولد بمعنى واحد كما يقال عجم وعجم وعرب وعرب كما تقدم.