اذان ابن ماجد - YouTube
وهذا مدعاة لأن يغتر بعلمه وعمله ويستحسن الفوقية ويعيشها حتى يألفها ثم تصبح جنّته ونعيمه والخطر انه اخذ مكانته في الدنيا بأسم الدين. وما يخشى ان يكون ذلك تأثراً او تأسيا بألقاب الكنيسة ودرجاتها من الحبر الأعظم والأسقف والتي سبق ان ضاق بها المجتمع الغربي وثار عليها بسبب تسلط بشريتها التي تكاد تدعي الملائكية ونسفها وكفر بها وتحرر من باطلها. ونحن دين الحق فيجب ان نلتزم بما كان عليه الرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه والسلف الصالح وندع ما قد في غفوة روحية اطل على مشارف أعماقه وسبر أغوارها البعيدة. وأغراه الفضول على استجلاء غموضها ، فأوغل في النزول وهو يتوجس خيفة مما قد يحتوية قاعها. اذان ابن ماجد عبدالله. ثم استمر في الولوج حذراً حتى قارب على بلوغ قاعها المجوف ، وقبل أن تلامس قدميه ارضيتها القي بنظرة على موضع نزوله فرأى ما طمئنه على صلابة الأرضية. فحط عليها فإذا هي أرض حريرية الملمس.. ثم تساوى قائماً وأرخى أعصابه حتى هدئ زفيره وشهيقه ، وأخذ يتلفت يميناً وشمالاً ليتأكد من خلو المكان من غيره ثم خطى أولى خطواته باتجاهات عشوائية كأنه طفل يتعلم المشي ويحاول ان يكتشف خبايا المكان بسرعة ويعود من حيث أتي ، وبينما هو كذلك إذ لاح له من بعد ضوئاً يتلألأ من ألوان عدة.. فمشي باتجاهه واقترب منه بخطوات مرتجفة فإذا هو قمقم جميل المظهر.. خافي الجوهر فالتقطه فرحاً به واخذ يملئ النظر به ويتلقفه بين يديه مسروراً كأنه وجد ما يكافئ به همته واستمر في تجواله في دهاليز القاع عله يجد أحس منه أو مثله فلم يجد ما يصرف نظره عنه.. ثم استعد للعودة إلى مكان هبوطه.
في صغري اذكر عند والدي رحمه الله طقمين من الدلال كل طقم عبارة عن ثلاث دلات صغيرة ووسط وكبيرة من انواع الرسلان وكان يحضّر القهوة بالدلة الكبيرة ثم يصبها في دلة الهيل والأخرى للدلة المخصصة للمسمار ا صوت عبدالكريم يعلو على الموسيقى هناك انطباع سائد لدى المجتمع ان الأبداع الفني يتعارض بشكل كامل مع الدين وان الشعر ايضاً وخاصة الغزل ذو الألحان والطواريق يدخل في ذلك والحقيقة ان الدين يتقاطع ويتواصل بناء على المحتوى وان الفن له إضاءاته وظلامياته والدين دائماً يهذب العمل الأبداعي ويسمو به لكي يرتقي بالنفوس. ففي كل مجال هناك ما يتعارض وهناك ما يتوافق بل ما يؤيده الدين سواء صوتاً او مسرح او سينما بناء على الوسيلة والرسالة لهذة الفنون الأنسانية. سأكتب عن حكايات وقصص في هذا السياق والأنطباع عنها. آذان بن ماجد - YouTube. اولها في صغري مع الشاعر الكبير احمد الناصر وهو المعروف بشيلاته وطواريقه ورباعياته ، شاهدته لأول مرة وهو خارج من المسجد ثم ركب سيارته وتوقف عند الإشارة الضوئية وحينما اضاءت اللون الأخضر واصل مسيره وقد ترك هذا الموقف انطباعاً ايجابياً عن الشعراء ثم بعد سنين اخترته لأجري معه اول حوار صحافي لي عن مسيرته الأبداعية.
تخطى إلى المحتوى م مؤذن الرياض ابن ماجد هناك مساجد اكتسبت شهرتها من اصوات مؤذنيها او أئمتها اكثر من شهرة تصميمها العمراني او موقعها ومن ذلك مسجد \" بلد مقرن \" سابقاً وحالياً جامع الإمام تركي بن عبدالله بالعاصمة السعودية الرياض الذي ذاع صيته بعد ان اعتلى المؤذن عبدالعزيز بن ماجد مؤذنته عام 1371 هجري وصدح برفع الآذان حتى أخشع الأفئدة واطرب الأسماع وقد طبقت شهرته الآفاق اكثر حينما حجز له في فضاء الأثير الإذاعي فقرة يومية اعتاد الناس على سماعها وساهم في قبول الناس للمذياع في وقت لا تحبذه خشيه حرمته! بيد ان آذان ابن ماجد جذبهم اليه وقربهم منه وبقي لاكثر من اربعين سنة وهو يرفع الآذان حتى حفر في الذاكرة نحتاً صوتياً شجياً ومؤثرا وتمكن من وضع بصمة صوتية ومدرسة في طريقة رفع الاذان ويعتبر اطول المؤذنين مدة حيث امضى حوالي ٧٥ سنة يرفع الاذان في الرياض وارتبط صوت آذانه بموعد الافطار في رمضان على اثير اذاعة الرياض ومن المواقف المؤثرة له انه حينما تم تجديد مسجد الامام عبدالله بن تركي ارادوا ان يهدموا مأذنته التي يعتليها وابلغوه ان هذا آخر آذان له ، قام ورفع الآذان وفي آخره بكى وتأثر كل من سمع ونقلوا ذلك للشيخ بن باز فتأثر ودعى له.
لقد تحول آذان ابن ماجد الى أسلوب فريد في فنون الآذان وتقسيماته واصبح له تلاميذ يحاولون الاقتداء بأسلوبه ومجاراة صوته الذي تشكل في الوجدان الديني على الاقل لابناء منطقته نجد واستمر يصدح حتى توقف عام 1413 هجري وخلفه في مسجده ابنه وتلميذه عبدالرحمن الذي يشابه اباه وبعد توقفه ب خمس سنوات عام 1418 رحل المؤذن الجليل عبدالعزيز بن ماجد بعد ان ترك مكتبة صوتية نادرة في طرق الآذان أثرى بها التراث الاسلامي فرحمة الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته. المشاركات الشائعة من هذه المدونة اشعر بشوق دفين كجمر من تحت الرماد يقطع اجزائي على نخيل الرافدين وتفاح الشام واقصى فلسطين وعنب اليمن وثرى الكنانة وسودان النيل وعلى امتداد شواطئ وصحاري المغرب العربي وأطوف بهم ما بين خليج الخير إلى البحر الأحمر، نصلي في مهبط الوحي مكة و نزور مدينة رسول الله عليه السلام ثم أحضنهم ببيت العرب قلب الجزيرة العربية احتضاناً دافيء واغفو على جمال الحلم قرير العين. لا أريد أن أصحو على واقعنا المرير الذي يطارد السراب في اتجاهات ظامئة.
آذان بن ماجد - YouTube
لقد تحول آذان ابن ماجد الى أسلوب فريد في فنون الآذان وتقسيماته واصبح له تلاميذ يحاولون الاقتداء بأسلوبه ومجاراة صوته الذي تشكل في الوجدان الديني على الاقل لابناء منطقته نجد واستمر يصدح حتى توقف عام 1413 هجري وخلفه في مسجده ابنه وتلميذه عبدالرحمن الذي يشابه اباه وبعد توقفه ب خمس سنوات عام 1418 رحل المؤذن الجليل عبدالعزيز بن ماجد بعد ان ترك مكتبة صوتية نادرة في طرق الآذان أثرى بها التراث الاسلامي فرحمة الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته. التنقل بين المواضيع
وأنهى حديثه برسالة "أنا فخور بما فعلته"، إلى جانب تهديدات بقتل شحود وعائلتها. من هو المصدر؟ تلقى أحد العسكريين في قوات النظام، قبل ثلاثة أعوام، أمرًا بإصلاح جهاز الحاسب المحمول لضابط في مكانة رفيعة لدى النظام السوري، ودفعه فضوله لمشاهدة مقطع مصور مخزن في الحاسب يوّثق المجزرة، مما دفعه أيضًا لمحاولة نقل المقطع إلى العالم الخارجي. نيابة دبي تناقش النظام القضائي التقني بين الجهات الأمنية والقضائية في عصف ذهني .. صحافة نت الإمارات. واستطاع العسكري الذي ينتمي للطائفة العلوية، وينحدر من عائلة بارزة في الطائفة، تجاوز مخاوف قتله أو التخلي عنه من قبل عائلته، لتحويل الجريمة التي وثقها المقطع إلى أداة في المحاكمات الدولية. بدأ المصدر رحلته باتجاه مناطق سيطرة المعارضة في حلب ، واضطر لدفع رشوة بقيمة 1500 دولار لعقيد من "الفرقة الرابعة" التابعة للنظام السوري، مقابل عبور المنطقة الفاصلة بين الجانبين. وتأخرت الرحلة يومًا واحدة بسبب تجهيز شحنة "كابتاغون "من قبل "الفرقة الرابعة" لعبور الطريق ذاته، لنقلها عبر مناطق سيطرة المعارضة إلى الشرق الأوسط. وبعد أسابيع تابع المصدر رحلته إلى تركيا سعيًا للوصول إلى فرنسا، وخلال فترة تواجده في تركيا عمل على سد الثغرات المتعلقة بالمقطع المصور وتقديم المعلومات الكاملة حوله.
Ronahi 31562 المشاركات 0 تعليقات
بعد وصول المقطع المصور إلى شحود وأنجور، قررا العمل على البحث عن الضابط الذي ظهر في المقطع وهو يمارس الانتهاكات اللفظية والجسدية بحق الأشخاص الذين أطلق الرصاص عليهم لاحقًا، ودفنهم في مقبرة جماعية. واعتمدا على جمع قصص الناجين وعائلاتهم، والتحدث إلى مرتكبي الانتهاكات أنفسهم، من خلال إنشاء حساب على منصة " فيس بوك " لشحود، وضعت عليه صورتها الشخصية، لكنها استخدمت اسمًا وهميًا، "آنا"، لاطلاعها على أن الضباط والمسؤولين في صفوف النظام يستخدمون المنصة بشكل كبير. قال أنجور، "المشكلة تتمثل بدراسة نظام الأسد، إذ إنه ليس بوسعي الذهاب إلى دمشق لأقول أنا عالم اجتماع من أمستردام وأود طرح بعض الأسئلة". وتابع الباحث "لهذا توصلنا إلى نتيجة مفادها أننا بحاجة إلى شخصية تصلنا بالنظام، يجب أن تكون لإمرأة علوية شابة". وروّجت شحود لنفسها من خلال الحساب على أنها سيدة تدعم نظام الأسد وعائلته، مظهرة إعجابها بالضباط والمسؤولين الذين تتحدث إليهم. فتره التجربه في نظام العمل السعودي. واستطاعت من خلال الحساب الوصول لأشخاص يشتبه بظهورهم في المقطع، أو وجود علاقة تربطهم بأشخاص ظهروا فيه. تواصلت الباحثة مع المشتبه بهم، وأخبرتهم أنها تجري بحثًا جامعيًا حول نظام الأسد، مما أسهم بجعلها شخصية معروفة بين الأجهزة الأمنية كشخص متفهم لحالة الضباط أو "كتف يستطيعون البكاء عليه".
- الاكثر زيارة مباريات اليوم