وقال ابن عباس والسدي: معنى سبح اسم ربك الأعلى أي عظم ربك الأعلى. والاسم صلة ، قصد بها تعظيم المسمى كما قال لبيد: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما [ ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر] [ ص: 14] وقيل: نزه ربك عن السوء ، وعما يقول فيه الملحدون. وذكر الطبري أن المعنى نزه اسم ربك عن أن تسمي به أحدا سواه. وقيل: نزه تسمية ربك وذكرك إياه ، أن تذكره إلا وأنت خاشع معظم ، ولذكره محترم. وجعلوا الاسم بمعنى التسمية ، والأولى أن يكون الاسم هو المسمى. روى نافع عن ابن عمر قال: لا تقل علا اسم الله فإن اسم الله هو الأعلى. وروى أبو صالح عن ابن عباس: صل بأمر ربك الأعلى. قال: وهو أن تقول سبحان ربي الأعلى. وروي عن علي - رضي الله عنه - وابن عباس وابن عمرو وابن الزبير وأبي موسى وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهم - أنهم كانوا إذا افتتحوا قراءة هذه السورة قالوا: سبحان ربي الأعلى امتثالا لأمره في ابتدائها. فيختار الاقتداء بهم في قراءتهم لا أن سبحان ربي الأعلى من القرآن كما قاله بعض أهل الزيغ. وقيل: إنها في قراءة أبي: سبحان ربي الأعلى. وكان ابن عمر يقرؤها كذلك. وفي الحديث: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قرأها قال: " سبحان ربي الأعلى ".
[ ص: 13] سورة الأعلى مكية في قول الجمهور. وقال الضحاك: مدنية. وهي تسع عشرة آية. بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الأعلى يستحب للقارئ إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى أن يقول عقبه: سبحان ربي الأعلى; قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - وقاله جماعة من الصحابة والتابعين على ما يأتي. وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: " إن لله تعالى ملكا يقال له حزقائيل ، له ثمانية عشر ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح مسيرة خمسمائة عام ، فخطر له خاطر هل تقدر أن تبصر العرش جميعه ؟ فزاده الله أجنحة مثلها ، فكان له ستة وثلاثون ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام. ثم أوحى الله إليه: أيها الملك ، أن طر ، فطار مقدار عشرين ألف سنة فلم يبلغ رأس قائمة من قوائم العرش. ثم ضاعف الله له في الأجنحة والقوة ، وأمره أن يطير ، فطار مقدار ثلاثين ألف سنة أخرى ، فلم يصل أيضا فأوحى الله إليه أيها الملك ، لو طرت إلى نفخ الصور مع أجنحتك وقوتك لم تبلغ ساق عرشي. فقال الملك: سبحان ربي الأعلى " فأنزل الله تعالى: سبح اسم ربك الأعلى. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " اجعلوها في سجودكم ". ذكره الثعلبي في ( كتاب العرائس) له.
ويمكن أن يكون التسبيح هنا بمعنى الذكر والتعبد، كالتحميد والتهليل والتكبير، وفي السنة ما يشير لذلك، فقد روى الطبري وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنها لما نزلت، – أي سورة الأعلى – قال صلى الله عليه وسلم بعد أن قرأها: « سبحان ربي الأعلى »، وكذلك أمْره أن تكون في الصلاة بقوله: « اجعلوها في ركوعكم »، وقوله: « اجعلوها في سجودكم »، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « تسبحون دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وتكبرون ثلاثًا وثلاثين، وتختمون المائة بلا إله إلا الله » [14]. وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: « ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه ﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ ﴾ [15] ، إلا يقول: «سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي » [16] ، وقالت: ( يتأول القرآن) [17] ، وقالت أم سلمة رضي الله عنها: « إنه كان يقولها في قيامه وقعوده، ومجيئه وذهابه صلى الله عليه وسلم » فيكون " سبح اسم ربك ": أي اذكر ربك، فوضع الذكر موضع التسبيح. أي نَزِّه ربك ومَجِّدهُ تعالى عمَّا لا يَليق به. وقل: سبحان ربي الأعلى، ومن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت: ( اجعلوها في سجودكم).
في هذه الفقرة الأولى من سورة الأعلى أمر الله بتسبيح اسم الله الأعلى، وعرف سبحانه على ذاته بمظاهر من خلقه، من خلق وتسوية وتقدير وهداية وإخراج للمرعى، وتصييره إلى ما يؤول إليه، وفي ذلك تعليل لاستحقاق التسبيح، وتدليل على أنه الأعلى. الذي يجب أن يقدس ويعظم ويعبد ويخضع له دون غيره، ولا ترضى أن تخضع لأدنى، ومن الأشياء الدنية، والآلهة الدنية: النفس الإنسانية، والهوى، والرغبة، والشهوة التي يريد الناس أن يتحاكموا إليها، تحت مظلة دولة مدنية يشرعون لأنفسهم ما يريدون، إنما ينبغي أن يخضع الخلق جميعا للرب الأعلى. قال تعالى: ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ قل سبحان ربي الأعلى، ومن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نزلت: (اجعلوها في سجودكم). والمعنى: نزه ربك الأعلى عما لا يليق به، والتسبيح هو: التنزيه عن النقائص وكل ما لا يليق، وهو من الأسماء التي لا تضاف لغير اسم الله تعالى، فإذا قلت: سبحان الله ، فالمعنى: إنني أنزه الله عن كل سوء وعيب ونقص، ولهذا كان من أسماء الله تعالى: (السلام، القدوس). والمراد بالآية: نزه الله ربك عن كل ما لا يليق بجلاله وعظمته، وصفاته وأسمائه وأفعاله وأحكامه، مما يصفه به الملحدون.
[1] من قوله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} إلى قوله تعالى: {فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى} الآية:9 ولكن كثير من أهل العلم حملوا هذا قالوا: إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ يعني ما شاء أن تنساه مما نسخ ورفع، فهذا لا حكم له، وهذا الذي اختاره ابن جرير -رحمه الله، وقريب من هذا قول من قال: سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ: لا تترك العمل به إلا ما شاء الله مما نسخ، فسروه هنا بالعمل، ولكن هذا الذي استُثني يكون من قبيل ما نسخ. 27 القرآن الكريم/سورة الأعلى فَصَلَّى: الفاء: حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، صَلَّى: فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و الفاعل: ضميرٌ مُستتر تقديره هو. 5
تسبيح الله على نوعين: 1 – تسبيح اسم الله تعالى: وهذا ملاك التفرقة بين تعلق لفظ التسبيح بلفظ اسم الله نحو ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا ﴾ [8] ، ونحو ﴿ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ ﴾ [9]. فإذا قلنا: ﴿ الله أحد ﴾ أو قلنا: ﴿ هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ ﴾ [10] ، إلى آخر السورة، كان ذلك تسبيحا لاسمه تعالى. 2 – تسبيح ذات الله تعالى: تفكر العبد في عظمة الله تعالى، وترديد تنزيهه في ذهنه، هو تسبيح لذات الله، وليس تسبيحًا لاسمه. فإذا نفينا الإلهية عن الأصنام، لأنها لا تخلق، كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ﴾ [11] ، كان ذلك تسبيحا لذات الله لا لاسمه؛ لأن اسمه لم يجر عليه في هذا الكلام إخبار ولا توصيف. ومآل الإطلاقين في المعنى واحد؛ لأن كلا الإطلاقين مراد به الإرشاد إلى معرفة أن الله منزه عن النقائص، ومما يدل على إرادة التسبيح بالقول، وجود قرينة في الكلام تقتضيه، مثل التوقيت بالوقت في قوله تعالى: ﴿ وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ [12] ، فإن الذي يكلف بتوقيته هو الأقوال والأفعال دون العقائد، ومثل تعدية الفعل بالباء مثل قوله تعالى: ﴿ وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ﴾ [13] ، فإن الحمد قول، فلا يصاحب إلا قولا مثله.
يمر المضاد الحيوي بعدة مراحل حتى يخرج من الجسم بعد أداء مهمته ومن هذه المراحل: أولا يمر الجسم أولا بمرحلة التعرف على الدواء وتحليله ليستفيد منه الجسم ويتم ذلك داخل المعدة عن طريق الحمض الذي يقوم بتحليلها. بعد ذلك يتم امتصاص الدواء بواسطة خلايا الجسم وتختلف هذه القدرة من شخص لآخر. بعد الامتصاص ينتقل الدواء مع الدم لجميع أجزاء الجسم ويتم تقليبه. بعد ذلك نصل إلى المرحلة الأخيرة وهي عملية الإخراج ويتم خروج فضلات المضاد الحيوي من الجسم. مدة خروج المضاد الحيوي من الجسم كما ذكرنا أن هناك أنواع متعددة من المضادات الحيوية بعضها قوي جدا وبعدها متوسط والآخر بسيط للغاية ويتم تحديد النوع المناسب للمريض بناء على حالة المريض. وقدرة الجسم على امتصاص المضاد الحيوي أيضا، فإذا كان المضاد الحيوي بسيط يستخدم لحالات بسيطة يتخلص الجسم من بقاياه بعد يوم واحد فقط من الاستخدام. متي يبدا مفعول المضاد الحيوي. أما إذا كان المضاد الحيوي قوي ويمتص بشكل جيد من الجسم وأيضا ثابت يحتاج إلى مدة تصل إلى أسبوع تقريباً وخصوصا إذا كان المضاد الحيوي من نوع البنسلين. الآثار الجانبية للمضاد الحيوي قد يؤدي تناول المضادات الحيوية ظهور بعض الآثار الجانبية التي تختلف من شخص لآخر على حسب العمر وقوة تحمل الجسم واستجابته للعلاج والأشخاص الأكثر عرضة لظهور هذه الأعراض هم كبار السن فوق ٦٠ عام وأيضا الأطفال.
هي الفترة الزمنية الي يحتاجها الدواء ليعطي تأثيره المحدد له في جسم الانسان ضمن الشكل الصيدلاني المخصص له. الدواء الذي يتم تناوله من خلال الفم ( oral) يحتاج إلى ما يقارب 20 دقيقة إلى ساعة كحد أقصى ليعطي مفعوله. بينما الدواء الذي يكون على شكل حقن ( حقن (طب)) أو عن طريق الاستنشاق يعطي مفعوله خلال ثوانٍ أو دقائق. تحديد الفترة الزمنية التي يحتاجها الدواء لإعطاء المفعول داخل الجسم لا تعتمد كلياً على الطريقة التي يُعطي فيها الدواء، بل يعتمد على كلِّ مما يلي: drug formulation. عملية يحدث من خلالها دمج للمواد الكيميائية للدواء «المادة الفعّالة» لإعطاء منتج طبي مناسب (عملية تشكل الدواء). dosage: كمية الدواء الواجب على المريض تناولها في المرة الواحدة (جرعة الدواء). the patient receiving the drug: تقبل جسم المريض للدواء. تأثير طريقة أخذ الدواء [ عدل] من أهم العوامل التي تؤثر على الفترة الزمنية لمفعول الدواء هي الطريقة الصيدلانية التي يعطي بها الدواء; حيث أن التأثير العلاجي للدواء يحدث فقط عندما تدخل جزيئات الدواء وتذوب كليًّا في الدم، أكثر الطرق شيوعًا في إعطاء الدواء عن طريق الفم (oral) ويكون مسار الدواء كالتالي: ابتلاع الدواء (ingested) عبر الفم.
احرص على معرفة سبب المرض وذلك لأن المضادات الحيوية لن تؤثر إذا كان السبب في العدوى فيروسات. لا تستخدم المضاد الحيوي بمجرد الشعور بالمرض اجعل الجسم يتعامل فترة مع المرض لزيادة قوة جهازك المناعي. كما يمكن التعرف على المزيد من خلال: حساب جرعة المضاد الحيوي للاطفال وللبالغين ومتى يتم العلاج به كيف يؤثر المضاد الحيوي على البكتريا في بداية صنع واكتشاف المضادات الحيوية كان العلماء يقومون بعمل مزارع صغيرة في أطباق مجهزة لذلك تشبه جسم الإنسان وذلك ليتم قياس المضاد الحيوي القوي الذي يوقف نشاط البكتريا بكفاءة أعلى وسرعة كبيرة. كان يتم وضع البكتريا على المزرعة ويتم وضع نوع المضاد لرؤية بعد فترة طويلة مفعول المضاد على نشاط البكتيريا وبذلك كان يتم تحديد قوة كل مضاد حيوي على أنواع البكتيريا بشكل كامل. لذا فإن بمجرد تناول المضادات الحيوية تبدأ البكتيريا تدريجيا في وقف نشاطها والدخول في مرحلة الخمول وهنا تبدأ أعراض الشفاء ولكن أعلم أن التوقف عن إكمال الجرعة سوف يجعل البكتريا بمجرد زوال مفعول المضاد الحيوي تعود بشكل أقوي وتسبب الألم الشديد. متى يخرج المضاد الحيوي من الجسم كما ذكرنا أن هناك نوعين من المضادات الحيوية بعضها للأطفال والبعض الآخر للكبار، وفي بعض الأحيان يتم وصف المضاد الحيوي للسيدات الحوامل وذلك تحت إشراف طبيب مختص وتكون الجرعة المحددة بسيطة للغاية.