وش صار على كلية المجتمع بحفر الباطن؟ | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن انضم: 3 ديسمبر 2015 المشاركات: 2 التقييمات: +2 / 0 -0 السلام عليكم أتذكر كان في كلية مجتمع بحفر الباطن تابعة لجامعة البترول. هل ما زالت موجوده؟ وماهي شروط القبول فيها؟ علماً أني أفضل دراسة سنة تحضيرية وتحويل لأحد تخصصات الهندسة أو علوم الكمبيوتر.
بدء التقديم بمجتمع حفر الباطن السبت بعد القادم تبدأ كلية المجتمع بحفر الباطن في استقبال المتقدمين للعام المقبل اعتبارا من السبت بعد القادم وحتى الاربعاء 27 رجب الجاري. واوضح عميد الكلية د. حمزة مغربي ان الكلية تشترط في المتقدم اجتياز اختباري القدرات العامة (القياسي) والتحصيلي والحصول على شهادة الثانوية العامة (علوم طبيعية) مشيرا الى ان الكلية تنفذ عددا من البرامج المميزة في المجالات التطبيقية والفنية تتضمن الهندسة الميكانيكية (الاختبارات اللاإتلافية)، برمجة وتقنية الحاسب الآلي، ادارة الاعمال، تقنية الهندسة الكهربائية والالكترونية. الى ذلك وافق مجلس جامعة الملك فهد للبترول والمعادن على تنفيذ برنامج لبكالوريوس العلوم في الهندسة الكهربائية بكلية المجتمع بحفر الباطن اعتبارا من العام المقبل
وأضاف أن مبنى الكلية يقع على أرض مساحتها 12600م2 والمسطح المبني 6. 1204م2، ويتكون المبنى من ثلاثة أدوار الدور الأول مكتب عميد الكلية والسكرتارية والمكتبة والكافتيريا وصالة كبيرة، والدور الثاني يحتوي على معملي كمبيوتر كل منهما يشتمل على 25 جهاز حاسب آلي و12 فصلاً دراسياً والدور الثالث أيضاً يشتمل على معملي كمبيوتر كل منهما يحتوي على 25 جهاز حاسب آلي و12 فصلاً دراسياً ويضم مبنى الكلية مواقف كبيرة للسيارات وحديقة. وأشار الدكتور/ جمعه العلوني إلى أن نظام الدراسة بكلية المجتمع الأولى يتيح للطالب التعرف على التخصصات العلمية بالكلية وإمكانية معرفة مستواه وتحصيله العلمي وعند إنهائه السنة التحضيرية يحق للطالب اختيار التخصص الذي يرغبه. وواصل عميد كلية المجتمع بحفر الباطن حديثه قائلاً: إن مجلس جامعة الملك فهد للبترول والمعادن برئاسة معالي وزير التعليم العالي الدكتور خالد العنقري اعتمد 5 برامج تطبيقية على مستوى درجة مشاركة العلوم التطبيقية لكلية المجتمع بمحافظة حفر الباطن والبرامج التطبيقية التي اعتمدها مجلس الجامعة هي: البرنامج الأول: تقنية الهندسة الإلكترونية بشقيها الأجهزة الصناعية والأجهزة الطبية.
وأشار إلى أن الكلية أثبتت من خلال السنوات القليلة الماضية جودة مخرجاتها ودعمت سوق العمل الوطني بكوادر مؤهلة مما جعلها محط أنظار كبرى الشركات الصناعية بالمملكة واستقطابها لخريجيها في منشآتها الحيوية. كما قدم د. مغربي شكره لإدارة جامعة الملك فهد على دعمها ورعايتها المستمرة لكلية المجتمع بحفر الباطن وحرصها الدائم على أن تتبع الكلية أحدث وأفضل الأنظمة والإجراءات لتسجيل طلابها المستجدين في بداية كل عام دراسي.
فيظنّ أن الناس – مثله – كَذَبَة! وهذا كان دأب المنافقين وديدنهم {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ) ويُكرِّرون الحلف ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ) بل لم يزل بهم الأمر حتى توهّموا كذبهم صدقا ، وباطلهم حقّـاً ، فلما وقفوا بين يدي الله حلفوا له! ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ}! وقد يلجأ المؤمن إلى الحلف ليطمئن قلب صاحبه. لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم تبوك قال - وهو جالس في القوم -: ما فعل كعب ؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه بُرداه ونظره في عِطفيه! فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلتَ! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة تخلّفه عن غزوة تبوك: والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بِعُذر ، ولقد أعطيت جدلا ، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يُسخطك عليّ ، ولئن حدثتك حديث صدق تَجِد عليّ فيه إني لأرجو فيه عفو الله ، لا والله ما كان لي من عذر.
رواه البخاري ومسلم. ولما أُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بِشَراب فشَرِب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ ، فقال للغلام: أتأذن لي أن أعطي هؤلاء ؟ فقال الغلام: والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا! قال: فَتَلّه رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده. وقد جاء التأكيد باليمين في الكتاب العزيز ، فقال سبحانه وتعالى: { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} وقال تبارك وتعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} وما ذلك إلا لأن اليمين قاطعة للشكّ ، مثبتة لليقين. وأما المنافق فقد يحلف ليتخلّص من الموقف! قال عز وجل عن المنافقين: ( فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا)
بينما المخادِع المخاتِل الذي اعتاد أن يحلف على الكذب مِراراً وتِكراراً لا يُصدِّق مَن حَلَفَ له لأنه اعتاد الحلف كاذباً! فيظنّ أن الناس – مثله – كَذَبَة! وهذا كان دأب المنافقين وديدنهم {يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ) ويُكرِّرون الحلف ( يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ) بل لم يزل بهم الأمر حتى توهّموا كذبهم صدقا ، وباطلهم حقّـاً ، فلما وقفوا بين يدي الله حلفوا له! ( يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ}! وقد يلجأ المؤمن إلى الحلف ليطمئن قلب صاحبه. لما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم تبوك قال - وهو جالس في القوم -: ما فعل كعب ؟ فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله حبسه بُرداه ونظره في عِطفيه! فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلتَ! والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال كعب بن مالك رضي الله عنه في قصة تخلّفه عن غزوة تبوك: والله يا رسول الله لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن سأخرج من سخطه بِعُذر ، ولقد أعطيت جدلا ، ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يُسخطك عليّ ، ولئن حدثتك حديث صدق تَجِد عليّ فيه إني لأرجو فيه عفو الله ، لا والله ما كان لي من عذر.
انظر أيضا: معنى سوء الظن لغةً واصطلاحًا. الفرق بين سوء الظن وبعض الصفات. ذم سوء الظن والنهي عنه. أقوال السلف والعلماء في سوء الظن.