لابد من أن تكون الصفة المجموعة صفه مذكرة لعاقل لا تنتهي بحرف التاء، ويشترط أن تكون الصفة أن لا تتبع الوزن أفعل الذي يتم تأنيثه بكلمة فعلاء أو الوزن فعلان الذي يتم تأنيثه بكلمة فعلى، ولا الجمع للذي يسير على المذكر والمؤنث مثال علي ذلك، جمع كلمة جالس جالسون فهي صفة لعاقل مذكر، موهوب صفة لعاقل جمعها موهوبون، نابغة علم ينتهي بحرف التاء فلا يمكن جمعها، أما الكلمات التي تصف الغير العاقل مثل شاهق المبني، فالمبني غير عاقل لذا لا يمكن جمع كلمة شاهق. امثلة على جمع المذكر السالم يوجد العديد من الأمثلة توضح لنا كيفية رفع جمع المذكر السالم وهي كالتالي: أفلح المجتهدون، المجتهدون فاعل مرفوع وعلامة رفعة الواو لأنه جمع مذكر سالم. عُقب الموظفين، الموظفين مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. رحب المدرس بالمتفوقين، المتفوقين اسم مجرور وعلامة جرة الياء لأنه جمع مذكر سالم. وبهذا نكون قد تعرفنا على علامة رفع جمع المذكر السالم ، وعلامة نصبه وجره، حيث يعد جمع المذكر السالم أحد أهم القواعد النحوية في اللغة العربية والذي لابد من فهمها جيدًا. علامه رفع جمع المونث السالم هي. المراجع ^, علامات الرفع, 9-2-2021
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وعملوا: الواو حرف عطف، عملوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة لأنه جمع مؤنث سالم. أولئك: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف حرف خطاب. أصحاب: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف. الجنة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. علامة نصب جمع المؤنث السالم – المنصة. وجملة (أولئك أصحاب الجنة) خبر الذين. قال تعالى: {أن الحسنات يذهبن السيئات} 114 هود إن: حرف توكيد ونصب الحسنات: اسم إن منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة يذهبن: فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون ضمير متصل في محل رفع فاعل. السيئات: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة. وجملة يذهبن في محل رفع خبر إن. شاهد أيضًا: النكرة والمعرفة في النحو
لمحة جمع المؤنث السالم قبل أن نبدأ بالتعرف عليه، يجب أن نعلم ما معنى الجمع في اللغة العربية؟ الجمع في اللغة العربية: هو كل لفظ زاد على الإثنين، أي ثلاثة فأكثر. والجمع في اللغة العربية على ثلاثة أنواع: جمع المذكر السالم، جمع المؤنث السالم، جمع التكسير. علامه رفع جمع المونث السالم واعرابه. تعريف جمع المؤنث السالم هو كلّ اسم يدلّ على أكثر من اثنتين بزيادة ألف و تاء لمفرد هذا الاسم الصحيح في آخره. وهو اسم مؤنث ( خاص بجماعة الإناث) ، وقد سمّي سالماً لأنّ مفرده سلم من التغيير فبقي كما هو عند جمعه وفقط قمنا ببعض الزيادات عليه. مثال عن جمع المؤنث السالم مفرد: فلاحة جمع: فلاحات مفرد: أمّ جمع: أمّهات مفرد: شجرة جمع: شجرات مفرد: دجاجة جمع: دجاجات مفرد: كرة جمع: كرات مفرد: فتاة جمع: فتيات مفرد: بنت جمع: بنات علامة إعراب جمع المؤنت السالم علامة رفع جمع المؤنت السالم: الضمّة مثال: جاءت الأمّهاتُ إلى حفلة المدرسة الختاميّة (الأمّهات هي فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة) أما علامة نصب جمع المؤنت السالم وجرّه: الكسرة مثال على حالة النّصب: رأيت الفلاحاتِ (الفلاحات هي مفعول به منصوب بالكسرة نيابة عن الفتحة) مثال على حالة الجرّ: اشتريتُ دفاتراً من المكتباتِ ( المكتباتِ هي اسم مجرور بالكسرة).
كتابة: - آخر تحديث: 30 سبتمبر 2021 علامات إعراب جمع المؤنث السالم من الموضوعات الهامة في اللغة العربية والتي يجب أن نسلط عليها الضوء للتمييز بين أنواع الجموع المختلفة وطرق إعرابها، وهذا ما سنتناوله من خلال مقال اليوم الذي نفرض فيه الحديث عن الجمع المؤنث وطرق إعرابه والأسماء التي تُجمع جمع مؤنث. علامات إعراب جمع المؤنث السالم تتنوع الجموع في اللغة العربية فمنها الجمع المذكر السالم (معلمون – مهندسون) والجمع المؤنث (معلمات – مهندسات) وجمع التكسير (رجال – نساء)، ولكل نوع إعراب خاص به بعلامات إعراب تختلف على حسب نوع الجمع، ويجب أن يكون الدارس والمتحدث بالعربية على دراية كاملة بالاختلافات التي يفرق بها بين أنواع الجموع حتى تسهل عليه عملية الكتابة والإعراب، ولهذا سنوضح لكم علامات إعراب جمع المؤنث السالم بالإضافة إلى تدعيم الشرح بأمثلة مختلفة لترسيخ عملية الفهم والاستيعاب. وعلامات إعرابه هي علامات الإعراب الأصلية باستثناء الحالة التي يتم نصبه فيها، فتكون علامة نصبه الكسرة بدلًا من الفتحة إذا كانت الألف والتاء داخلتين وزائدتين على الكلمة مثل ما ذكرناه سلفًا، حيث قد تأتي الألف والتاء من أصل الكلمة مثل (أموات).
وهذه الأسماء التي تلحق به على نوعين: النوع الأول هي الكلمات التي لها معنى الجمع ، ولكن لا مفرد لها من لفظها. (أولات) مثال1: أولات ، وهي كلمة تدل على جماعة من الإناث ، ولكن مفردها " ذات " ، بمعنى صاحبة. علامه رفع جمع المونث السالم بالكسره. قوله تعالى: " وَأُولاتُ الأحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ " النوع الثاني بعض الألفاظ التي سمي بها من جمع المؤنث ، وصارت أعلاماً ، لمذكر أو لمؤنث بسبب التسمية (عرفات – نعمات- بركات- أذرعات) مثال1: قوله تعالى: (وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ) مثال2: قول امرئ القيس: تَنَوَّرْتُها من أَذْرِعات، وأهلُها * بيَثْرِبَ، أدْنى دارِها نَظَرٌ عالي. كيفية إعراب جمع المؤنث السالم يمكن اعراب جمع المؤنث السالم بثلاثة حالات اعرابية ،كالتالي: النوع الأوّل: هو الأصحّ (يعرب الإسم ، كما كان عليه قبل التسمية ، فيتم رفعه بالضمة مع التنوين ، وينصب ويجر بالكسرة مع التنوي، لأن التنوين للمقابلة). مثال ؛ هذه نعماتٌ مثل ؛ أرأيتَ نعماتٍ النوع الثاني: (يعرب الاسم رفعاً بالضمة ، ونصباً وجراً بالكسرة ، بدون تنوين). وقفت في عرفاتِ النوع الثالث: (يعرب الاسم إعراب الممنوع من الصرف ، فيرفع بالضمة بدون تنوين ، وينصب ويجر بالفتحة).
علامات إعراب جمع المؤنث السالم في اللغة العربية، اللغة العربية عبارة عن بحر واسع من القواعد التي لا نهاية لها وقد يتعدد الجمع في اللغة العربية فالجمع في اللغة العربية له أنواع وأقسام تختلف على حسب صياغتها أو على حسب أنواعها وأقسامها حيث يوجد منها جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم وجمع التكسير وأيضًا صبغة منتهى الجموع وفي هذه المقالة سوف نشرح بالتفصيل علامات إعراب جمع المؤنث السالم. تعريف جمع المؤنث السالم: – هو كل اسم جُمع بألف وتاء زائدتين اي ليسوا من أصل الكلمة بل زادوا عليها عند الجمع وهو ما دل على أكثر من اثنين بالمؤنث وسمى مؤنث سالم لأنه خاص بجميع الإناث فقط وسالم لأن مفرده سلم من التغيير عند الجمع مثل (طالبة-طالبات، تلميذه-تلميذات).
فعن أسماء بنت أبي بكر، قالت: سألت رسول الله صل الله عليه وسلم، فقلت: أتتني أمي وهي راغبة أفأعطيها؟ قال: نعم، صليها بكذا. من صور بر الوالدين بعد وفاتهما صلة الرحم التي لا توصل إلا بهما قد حرص الإسلام على أن يكون المسلم بارًا بوالديه أحياءً وأمواتًا يكون لهم على أولادهم حق عظيم عليه، وقد كان صلة الرحم من صور البر بعد وفاتهما. شاهد أيضًا: من هم صلة الرحم بالترتيب فضل صلة الرحم صلة الرحم سببًا في الرزق وإطالة العمر والبركة. اية عن صلة الرحم. وصلة الرحم تكون سببًا كبيرًا في دخول الجنة. صلة الرحم تكون سببًا للتوفيق للطاعة والتوفيق دائمًا.
من صار على نهج الدين شعر بالسعادة والهناء. بوستات عن صلة الرحم صلة الرحم واجبة على كل إنسان، وهي فرض ديني وأخلاقي وإنساني، فحتماً لا خير فيمن لا يصل رحمه، ولا يقدر عائلته، وهناك اقوال مأثورة عن صلة الرحم دعانا الله صراحة لصلة الأرحام، فمن يقبل دعوة الله. الله يحب من وصل رحمه، ويكرمه ويرزقه رزقاً وفيراً. تذكر جيداً أن في أي ضائقة، سيحنوا عليك أهلك أولاً. صلة الرحم أساس النعم كلها، فأكرم أقاربك يكرمك الله. الله تعالى وصى بصلة الرحم فاستوصوا بأقاربكم خيراً. ما أعظم صلة الرحم. صلة الرحم تزيل الحقد والحسد. صلة الرحم بوابة العور للجنة. صلة الرحم خير وفير، فلا تبخل به عن نفسك. حق الوالدين على أبنائهم عظيم، ولا يمكن لأحد أن يوفيه مهما فعل. أقبح الناس من يعامل الناس بلطف وأهله بحده. كن لطيف مع أسرتك، فهم سبيلك للحياة والأخرة. إياك وقطيعة الرحم، فهي كبيرة. قطيعة الرحم فساد لا يبرر أبداً. يمنح الله واصلي الأرحام سعادة وهناء. من وصل رحمه، أكرمه الله كرم عظيم. اية عن صلة الرحمن. صلة الرحم من النعم التي من الله بها على الناس، فاللهم أدمها على العقلاء. كيف يكون للمرء رحماً ويقطعه. صلة الرحم خير موصول لعرش الرحمن. صلة الرحم واجبة على كل إنسان لا منه ولا عطف ولا شفقه، فالله أمر بصلة الأرحام.
[٩] فضل صلة الرحم إنّ لصلة الرحم فضلٌ عظيم دلّت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ومن فضائلها: [١٠] صلة الرحم من الإيمان. صلة الرحم سببٌ للبركة في الرزق وطول العمر. صلة الرحم سببٌ لصلة الله للعبد وإكرامه. صلة الرحم من أسباب دخول الجنة. خلاصة المقال: ذكرت بعض الآيات القرآنية وجوب الاعتناء بصلة الأرحام والتوّدد إليهم وأداء حقوقهم التي أوجبها الله -تعالى- لهم، وبيّنت ما لهذا من أثر في الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة، وأنّ أهل الإيمان يحرصون على صلة أرحامهم، أمّا أهل الخسارة والخذلان فهم قاطعين لأرحامهم غير مؤدّين لحقّ الرحم عليهم، وصلة الرحم سببٌ من أسباب دخول الجنة ونوال رضا الله ومحبته سبحانه. المراجع ↑ سورة الرعد، آية:21 ↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري ، صفحة 508. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير، تفسير ابن كثير ت سلامة ، صفحة 450. بتصرّف. ↑ القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 311. بتصرّف. ↑ سورة محمد، آية:22 ↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري ، صفحة 213. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:27 ↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري ، صفحة 440. بتصرّف. بالبلدي: مكتبة الديمقراط بالأقصر تنظم محاضرة بعنوان "الأعياد فرصة لتواصل الأرحام".. صور. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ت سلامة ، صفحة 211. بتصرّف.