كتاب خلف الأسلاك الشائكة من الروايات التي تتحدث حول قصة حقيقية واقعية قضاها أحد الأشخاص من الوطن العربي وتحديداً من الخليج خلف القضبان الحديدية الأمريكية, ويمكن للجميع اقتناء الكتاب الكترونياً من خلال الإنترنت بصيغة بي دي اف. من الكتب الإلكترونية والميزة والتي تتحدث عن واقعة حدثت بالفعل لأحد الشبان ودخوله السجون الإمريكية ولبوثه عشر سنوات خلف القضبان ليتم نشر الكتاب والحديث عن القصة والمعاناة التي عاناها ذلك الشاب العربي من المعاملات وسنين العمر خلف القضبان الحديدية. معلومات كتاب خلف الأسلاك رواية كتاب خلف الأسلاك الشائكة: هي رواية حقيقة تحكي قصة طالب كويتي مُبتعث من جامعة الكويت للحصول على درجة الماجستير والدكتوراه في الولايات المتحدة الأمريكية، وكان هذا الطالب شخصاً طموحاً محباً لوطنه، يَهدفُ لخدمة بلاده بعلمه من خلال التدريس في قسم الفلسفة في جامعة الكويت، وفي آخر فصل دراسي له في أمريكا، تحدث له مفاجآت وأحداث تغير مجرى حياته للأبد، ينتهي به المطاف في سجون أمريكا لتنفيذ حكم بالسجن في قضية لم تكن بالحسبان. خلف الاسلاك الشائكة مجانا كتاب خلف الاسلاك الشائكة نسخة الكترونية ياسر البحري pdf جرير السعودية مجاني كويتي 15 سنة في سجون أمريكا خلف الأسلاك الشائكة pdf مجانا كتاب خلف الاسلاك الشائكة اون لاين.
المعلومات العامة: اسم الكتاب: خلف الأسلاك الشائكة. اسم المؤلف: ياسر البحري. عدد الصفحات: 344. دار النشر: طباعة خاصة. التعليق والمناقشة: انتهيت من قراءة كتاب (خلف الأسلاك الشائكة) لياسر البحري، ويقع في 344 صفحة. طلب مني أحد الشباب قراءته ولكني لم أتحمس، فياسر البحري أسم مغمور وليس بمبرز، والشخص دائماً يتوجس من الأشخاص الذين لم يَذع صيتهم، ولكن ما أن قرأته حتى غدوت وكأنني أركض في الكتاب! أسلوبه في الكتابة رائع رغم أن هذه تجربته الأولى في التأليف، وأبرز ما يميز أسلوبه هو التهكم في ثنايا الكلام، ورغم أنك تعرف مجرى القضية سَلفاً إلا أنه أستطاع بجدارة أن يحبس أنفاسي عند سرده لتفاصيل المحكمة! وهذا أسلوب لا يحسنه إلا الكبار الذي يُحسنون ما يكتبون! مضت 3 شهور تقريباً مع أدب السجون، ولكن هذا الكتاب له ميزة تميزه عن البقية، وهي أن التجربة التي حصلت لياسر –حسب علمي المتواضع- تعد فريدة، فالكل كتب عن تجربته في السجون العربية أو السجون الأمريكية العسكرية (غوانتانامو)، ولكن لا أذكر أني وجدت كتاب لكاتب عربي يتكلم عن تجربه داخل السجون الأمريكية في أمريكا نفسها. ولكن حتى لا نُطيل، قصة الكتاب تستطيع أن تقول أنها مقاربة لقضية السعودي حميدان التركي، هل تقبل أن تصبح عميل لمكتب التحقيقات الفيدرالي؟!
و (كنتم مسلمين)!! و (كنتم شعباً حراً)!! و (كنتم ملوكاً وأمراء)!! و (كنتم مؤمنون تعبدون الله)!! و (إن عدتم إلى الإسلام، فسوف يجعل الله لكم مخرجاً)!!. فقام بعض أولاد الحارة السود بإعتناق الدين الإسلامي على يد هذا الداعية التاجر، وقد كانت عباراته مؤثرة بشكل كبير على أحد الأولاد وكان يدعى (إلايجا بوول)، وبعد دخول إلايجا بوول في الإسلام، قام بتغيير اسمه إلى (إلايجا محمد)، و راح يتعلم الدين الإسلامي بشكل مكثف من محمد فريد، ولكن بعد فترة من الزمن اختفى محمد فريد، تاركاً (إلايجا محمد) ولا شيء معه سوى القرآن. وتحت ظل ظروف التفرقة العنصرية الممارسة من العرق الأبيض تجاه السود، وندرة الكتب الإسلامية حينها، بدأ (إلايجا محمد) بقراءة القرآن باللغة الإنجليزية بالطبع، وراح يؤوله تأويلا لا يسمح به الإسلام المعتدل، ومع الوقت بدأت ترهات (إلايجا محمد) بالظهور علناً، فقام بإصدار جريدة أسبوعية وأطلق عليها إسم (محمد يتحدث) فبدأ الرجال والنساء السود بالإعجاب به وبدينه الجديد، وذلك تحت ضغوطات العنصرية بالطبع، ولكن ماهو وكيف كانت عقيدته ؟. أطلق على أتباعه لقب الجماعة الإسلامية! ولكن عقيدته غريبة وبعيدة كل البعد عن الإسلام: (فالله أسود) و (النبي أسود) وأنا (إلايجا محمد) رسول الله!!
و(سوف أظهر قرآناً جديداً) و (ليس هناك جنة ولا نار)، وما هي أركان الاسلام ؟. لا شيء!! لا صلاة ولا زكاة ولا حج، يقومون بالصوم في شهر ديسمبر من كل سنة لكي لا يتبعه حر الصيف! وهكذا… وفي الستينات من القرن العشرين، وبعد تضخم هذه الجماعة الضالة والمُضِلّة، بدأ الأمريكيون عموما السماع عن الإسلام عن طريق هؤلاء الضالين، ولم يكن ذلك بالشيئ الإيجابي للإسلام! فمن يريد الإنضمام إلى ذلك النوع من الإسلام سوى الأسود المضطهد الغاضب على العالم بأسره ؟ ولكن الشيئ الإيجابي الوحيد الذي قام به (إلايجا محمد) قبل موته هو إرسال إبنه (محمد والي) إلى جامعة الأزهر في مصر لتلقي التعاليم الإسلامية الصحيحة على الطريقة المصرية على الأقل، وبعد رجوعه قام والده بتعيينه ولي العهد على تلك الجماعة، وبعد موت إلايجا محمد في عام 1975، إستلم إبنه (محمد والي) مقاليد الحكم، وأول ما قام به هو الإتصال بصديقه آنذاك محمد علي كلاي الملاكم الأسود فقال له: (محمد! أنت تعلم أن أبي كان ضآلاً ؟ (نعم هذا صحيح!
من نحن كلمات هي مكتبة تحتوي على أفضل و أحدث الكتب العربية و العالمية المترجمة
لكن الملفت في مواكب ٦ ابريل المجيدة ان آخر العروض الرمضانية الانقلاب في سوق الحماية بدافع الخوف كانت تلك الاسلاك الشائكة التي أغلقت بها السلطات الانقلابية الطرق الرئيسة في العاصمة فبركم كيف يُغلق أهم شارع في العاصمة السودانية (شارع المطار) بالاسلاك الشائكة الامر الذي يعطل حركة المطار ذهاباً واياباً. فالمتأمل بالأمس لمقار القيادة العسكرية ينتابه الشعور بالشفقة عليهم اي والله (حنيت عليهم) فإن نظرت للقيادة تجدهم ضربوا سوراً ليس له باب باطنه فيه الخوف وظاهره من قبله الشباب ، قوامه من السيخ والاسمنت احاطوا به القيادة العامة ، وان نظرت للكباري ستجد الحاويات العالية اغلقت بها جميع الكباري ، وبالأمس آخر صيحات الموضة في عملية ( الاغلاق على النفس) كانت الاسلاك الشائكة التي اغلقوا بها شارع المطار وشارع البرلمان بربكم الا تستحوا!!
ولذلك قالت الفلاسة: إنه العالم الأصغر، إذ كل ما في المخلوقات جمع فيه. اختلف المفسرون ههنا على أقوال كثيرة فقيل المراد بالتين مسجد دمشق, وقيل: هي نفسها, وقيل الجبل الذي عندها, وقال القرطبي: هو مسجد أصحاب الكهف, وروى العوفي عن ابن عباس أنه مسجد نوح الذي على الجودي, وقال مجاهد: هو تينكم هذا "والزيتون" قال كعب الأحبار وقتادة وابن زيد وغيرهم: هو مسجد بيت المقدس. الشيخ بسام جرار" لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين - YouTube. وقال مجاهد وعكرمة: هو هذا الزيتون الذي تعصرون "وطور سينين" قال كعب الأحبار وغير واحد: هو الجبل الذي كلم الله عليه موسى عليه السلام, "وهذا البلد الأمين" يعني مكة, قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة والحسن وإبراهيم النخعي وابن زيد وكعب الأحبار ولا خلاف في ذلك, وقال بعض الأئمة: هذه محال ثلاثة بعث الله في كل واحد منها نبياً مرسلاً من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار: (فالأول) محلة التين والزيتون وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم عليه السلام. (والثاني) طور سينين, وهو طور سيناء الذي كلم الله عليه موسى بن عمران. (والثالث) مكة, وهو البلد الأمين الذي من دخله كان آمناً, وهو الذي أرسل فيه محمداً صلى الله عليه وسلم, قالوا: وفي آخر التوراة ذكر هذه الأماكن الثلاثة: جاء الله من طور سيناء ـ يعني الذي كلم الله عليه موسى بن عمران ـ وأشرق من ساعير ـ يعني جبل بيت المقدس الذي بعث الله منه عيسى ـ واستعلن من جبال فاران ـ يعني جبال مكة التي أرسل الله منها محمداً صلى الله عليه وسلم فذكرهم مخبراً عنهم على الترتيب الوجودي بحسب ترتيبهم في الزمان, ولهذا أقسم بالأشرف ثم الأشرف منه ثم بالأشرف منهما.
معني كلمة (تقويم) على حسب تفسير ابن كثير يقول إن معنى أحسن تقويم هو أحسن صورة ولا تختلف كثيرًا باقي التفسيرات. وبالرجوع لحديث رسول الله عن آدم: "خلق الله آدم على صورته طوله ستون ذراعًا، إلى آخر الحديث"، ورغم الجدل المثار عن صحة هذا الحديث لكنه حديث قوي السند فسأفترض أن آدم كان طويل جدًا، إذًا من الآن في أحسن صورة؟ آدم وهو ستون ذراع (حوالي 25 مترًا) أم طول الإنسان الحالي (متوسط 1. 8متر) على حسب تفسير أن مقصد الآية هو أحسن صورة؟ ناهيك عن عورات الإنسان التي تجعل المقصد من المؤكد أنه ليس أحسن صورة ولو مقصد الآية الصورة أو الهيئة لذكرت كذلك أو كلمة لها نفس المعني، لكن قال الخالق: "في أحسن تقويم". لا علاقة بين قول الله لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم وموضوع الختان - إسلام ويب - مركز الفتوى. هذا غير وصف ربنا للإنسان بالضعف في الآية (28) من سورة النساء: "يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفًا". ما المقصود بكلمة "أحسن تقويم"؟ المقصود ببساطة هو أحسن تقويم وليس أحسن صورة والفرق كبير في المعني. لنرجع لأصل الكلمة وهوالفعل: قوّم، على حسب المعجم الوسيط قوّم بمعني:عدّل وهذب وأصلح، والمقصود هنا تقويم الإنسان الذي استمر ملايين السنين كما سأوضح في الجزء العلمي من البحث. ودليل بسيط على تقويم الإنسان هوآدم نفسه الذي كان طوله حوالي 25 متر وتناقص الخلق حتى الآن على حسب الحديث الشريف السابق ذكره.
من ناحية أخري نلاحظ موت النجوم الكبيرة (8 مرات كتلة الشمس وأكثر) تموت بانفجار مهول (سوبرنوفا) بعد أن تصل لمرحلة عدم اتزان بعدما تتدرج في طريق الاندماج النووي حتى الحديد فتنتصر الجاذبية على الطاقة النووية المتولدة من الاندماج النووي فينفجر النجم أكبر انفجار في الكون وتنثر كل عناصر الجدول الدوري إلى الفضاء مكونة سديم مهول وفي ذلك يقول الخالق: "وإذا النجوم انكدرت". وانكدرت بمعنى تناثرت، ووصف التناثر هنا دقيق جدًا يجمع بين وصف الانفجار ووصف تناثر العناصر التي نتجت من الاندماج النووي. لقد خلقنا الانسان في أحسن تقويم⏰💕... - YouTube. لو رجعت لتفسير القرطبي مثلًا ستجده يقول أن المعنى اللغوي أنها تناثرت لكنه بالطبع لم يعرف الإشارة العلمية للتناثر لذلك وصفها أنها تساقطت وذلك بالطبع تفسير غير صحيح. هنا السؤال هل لو كانت معلومة موت النجوم معروفة وقتها هل كان سيختلف التفسير؟ بالتأكيد كان سيختلف نتيجة للفارق العلمي المهول بين علمنا الآن والعلم المتوافر لدى المفسرين من ألف سنة مضت أو أكثر الذي يجعلنا قادرين على فهم المغزى العلمي لآيات لم يستطيعوا معرفة مقصدها بسبب المستوى العلمي المتواضع لتلك الفترة. إذًا الآيات ذات الإشارات العلمية من غير المرجح أن تجد تفسيرها الصحيح في التفسيرات القديمة إنما يتضح معناها مع مرور الزمن وزيادة العلم البشري.
ما المقصود تحديدًا بالتقويم الذي ذكره الخالق في سورة التين؟ لنري أولًا ماذا قال الخالق عن علم تقويم الإنسان في الآية 20 سورة العنكبوت: "قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق، ثم الله ينشئ النشأة الآخرة إن الله على كل شئ قدير". كلمة "انظروا" وكلمة "كيف بدأ الخلق" دليل على أن المقصد هو دراسة عظام الإنسان القديمة لأنها تعتمد بالأساس على التدقيق واستخلاص المعلومات من شكل العظام القديمة كما أن ليس بالسهولة العثور عليها نظرًا لقدمها وندرتها فلذلك علينا أن نبحث جيدًا عنها في الأرض لنتعلم كيف بدأ الخلق كما قال رب العالمين في آياته. وكيف عرفت أن مقصد كلمة (بدء الخلق) هو خلق الإنسان وليس خلق آخر كخلق الكون مثلًا أو الحياة على الأرض؟ لأن الخالق أكمل الآية بقوله: "ثم الله ينشئ النشأة الآخرة"، وهي نشأة البعث ويوم القيامة مما يعني إن الآية الكريمة كان يقصد بها خلق الإنسان وليس خلق آخر. دليل آخر إن كلمة (بدأ الخلق) في القرآن يقصد بها بدء خلق الإنسان وليس خلق آخر هي الآية (11) من سورة الروم: "الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون". يتضح هنا أن كلمة: (ثم يعيده) تشير إلى بعث الإنسان مما نفهم منه أن كلمة بدء الخلق مقصدها هو بداية خلق الإنسان على الأرض وليس أي خلق آخر كخلق الحياة على الأرض أو خلق الكون مثلًا.
متفق عليه. وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 22732. كما سبق بيان أن لا علاقة بين الآية السابقة وموضوع الختان، وكون الختان من تمام الحنيفية السمحة، وذلك في الفتوى رقم: 48068. وأما مسألة عبادة النبي صلى الله عليه وسلم للأصنام أربعين سنة، فَفِرية بلا مرية، وقد سبق لنا التنبيه على عصمة النبي صلى الله عليه وسلم قبل نزول الوحي من السجود لصنم في الفتوى رقم: 106775. ثم ننبه الأخت السائلة على مضرة مصاحبة الكافرين وكذلك الفاجرين، فإن الطبع لص والصاحب ساحب، ولذلك أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نتحرى في اختيار الصحبة، ونهانا صلى الله عليه وسلم عن مصاحبة غير المؤمنين ومخالطة غير المتقين، فقال صلى الله عليه وسلم: المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تصاحب إلا مؤمناً، ولا يأكل طعامك إلا تقي. رواهما أحمد وأبو داود والترمذي، وحسنهما الألباني. والله أعلم.