قال ابن القيم: مراتب التقوى: التقوى ثلاث مراتب: إحداها: حميّة القلب والجوارح عن الآثام والمحرمات، والثانية: حميّتها عن المكروهات، والثالثة: الحمية عن الفضول وما لا يعني. فالأولى تعطي العبد حياته، والثانية تفيده صحته وقوته، والثالثة تكسبه سروره وفرحه وبهجته. • قال علي بن أبي طالب: التقوى ترك الإصرار عل المعصية، وترك الاغترار وبالطاعة. وقال الحسن: التقوى أن لا تختار عل الله سوى الله، وتعلم أن الأمور كلها بيد الله. وقال إبراهيم بن أدهم: التقوى أن لا يجد الخلق في لسانك عيباً. وقال طلق بن حبيب: التقوى أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله. اتقوا الله في النساء. وقال الحسن: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام. وقال الثوري: إنما سموا متقين، لأنهم اتقوا ما لا يُتقى. • قال القرطبي: ذكر المفسرون أنه لما نزلت هذه الآية قالوا: يا رسول الله، من يَقْوى على هذا؟ وشق عليهم فأنزل الله عز وجل (فاتقوا الله مَا استطعتم) فنسخت هذه الآيةَ. قال مقاتل: وليس في آل عمران من المنسوخ شيء إلا هذه الآية. وقيل: إن قوله (فاتقوا الله مَا استطعتم) بيانٌ لهذه الآية.
وفِى بحث عن من يوصفون بالمتقين ذكر منها أنّ المتقين هم الذين يؤمنون إيمانًا جازمًا بالغيب، ويصفحون عن الناس، ويعفون عنهم، ويسارعون إلى التوبة إذا ارتكبوا المعاصى، فلا يصّرون على صغائر الذنوب، ويتجنبون كبائرها، ويتحرّون الصّدق فى أقوالهم وأعمالهم، كما أنّهم ممن يعظمون شعائر الله، فلا ينتهكون حرماته، ويأتون بأوامره على وجهها، ويحكمون بالعدل، ويتحرّونَه، ويتّبعون سبيل من سبقهم من الأنبياء والصديقين والصالحين، فيتركون المحرمات، ثمّ يَدَعون ويعرضون عن المشتبهات، هذه هى صفات المؤمنين المتقين. باختصار من يتقى الله هو من يخافه ويتعامل دوما على أنه يراه وهذا ينطبق على معاملاته مع النساء، لو نفذ ما سبق لجعل بيته نعيمًا. "اتقوا الله في النساء".. الحل بالتقوى وليس بالفكر النسوي - YouTube. "اتَّقُوا اللَّهَ فِى النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللَّهِ".. بأمانة الله تعنى بعهد من الله، أى أن العهد الذى يربط الرجل بزوجته هو الميثاق الغليظ الذى يتعاهد فيه الزوج والولى أمام الله على مراعاة الله فى الطرف الآخر. المرأة إذن أمانة فى يد الرجل، وديعة يجب الحفاظ عليها.. يسلمها أهلها للزوج وعليه أن يحافظ على الأمانة، عليه أن يتقى الله فيها فيعاملها باحترام وعليه واجبات نحوها من نفقة ومودة ورحمة.. يكفيه أن يتقى الله فى الأمانة كى يفهم معنى حسن المعاملة.
وبينما سَمَّت الشريعةُ الفواحشَ قاذوراتٍ وأوساخ، فقد سمَّاها هؤلاءِ علاقاتٍ عاطفيَّةً (رومانسيَّةً) ليخفَّ وقعُها على الأسماعِ. وبينما جعلت الشريعةُ الحجاب َ علامةَ الإيمان ِ وسِمَةَ الطهارة وشعارَ العِفَّةِ والسترِ، وجعلت التبرُّجَ كبيرةً وفاحشةً من أفعالِ الجاهليَّةِ، جعلَ هؤلاء الحجابَ علامةَ التخلُّف والجُمُود والرجعيَّةِ ونعتُوه بأشنعِ الأوصاف، وجعلوا التبرُّجَ تحضُّرَاً ورقياً، وطائفةٌ منهم علِمَت مشقَّة طريق مُحاربة الحجابِ الشرعيِّ، فمسختهُ في صُورةٍ تستهوي فتياتِ العصر، وأملَوا لَهُنَّ: أنَّ الحجابَ لا يتعارضُ مع الأناقَةِ والجمالِ. وبينَمَا حثَّتِ الشريعةُ على الزَّواجِ ويسَّرَت سُبُلَهُ، وضعَ هؤلاء أمامَهُ الحواجِزَ ونصبُوا في طريقِه العراقيلَ، فصارت سُبُل الزواجِ طويلةً وعرةً، وسُبُل الزِّنَا والفاحشةِ مُذلَّلةً ميسورَةً.
7ـ تمكينها من الفسحة والترويح عن نفسها: في حال الحضر أو السفر، سواء كان هذا استجماماً، أو ذهاباً إلى متنـزَّه، أو أماكن ترفيهية، أو شاطئ بحر ليس فيه معاصي... إلخ، والأصل في هذا ما رواه الشيخان عن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على باب حجرتي، والحبشةُ يلعبون في المسجد، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يستُرني بردائه لكي أنظرَ إلى لَعِبِهم، ثم يقوم من أجْلي حتى أكون أنا التي أنصرف، فاقْدُروا قَدْر الجارية الحديثة السنِّ، الحريصةِ على اللهو. وفي حديث آخر: عَنْ عائشة رضي الله عنها قالت: خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَأَنَا جَارِيَةٌ لَمْ أَحْمِلْ اللَّحْمَ وَلَمْ أَبْدُنْ, فَقَالَ لِلنَّاسِ: تَقَدَّمُوا، فَتَقَدَّمُوا, ثُمَّ قَالَ لِي: تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ, فَسَكَتَ عَنِّي, حَتَّى إِذَا حَمَلْتُ اللَّحْمَ وَبَدُنْتُ وَنَسِيتُ, خَرَجْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ, فَقَالَ لِلنَّاسِ: تَقَدَّمُوا، فَتَقَدَّمُوا, ثُمَّ قَالَ: تَعَالَيْ حَتَّى أُسَابِقَكِ، فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي, فَجَعَلَ يَضْحَكُ وَهُوَ يَقُولُ: هَذِهِ بِتِلْكَ.
كما وثّقت "14 حالة من العنف الجنسي ارتكبتها قوات الأمن، ضمنها سبع حالات اغتصاب لخمس نساء ومراهق وطفلة في الخامسة من عمرها". ونقل التقرير عن نور، والدة الطفلة المذكورة أنها تعرضت وابنتها لاغتصاب من قبل ضابط في غرفة صغيرة مخصّصة للاستجواب عند الجانب السوري من الحدود اللبنانية السورية. ونقلت عن الضابط قوله لها "سوريا ليست فندقاً يمكنك أن تغادريه وتعودي إليه متى أردتي". كما وثّق التقرير تجربة آلاء، التي احتُجزت في فرع للمخابرات لخمسة أيام مع ابنتها (25 عاماً) بعد توقيفهما عند الحدود لدى عودتهما من لبنان. وقالت آلاء "قلعوا ثياب ابنتي، ووضعوا أصفاداً في يديها وعلقوها على الحائط، وضربوها فيما كانت عارية تماماً". واتهم رجال الأمن آلاء وابنتها بـ"الحديث ضد الرئيس السوري بشار الأسد في الخارج". روايات ضعيفة فيها فساد صوم الصائمين. ومن بين الاتهامات التي توجه إلى العائدين، بحسب التقرير، "الخيانة أو دعم الإرهاب"، وفي بعض الحالات، تم استهداف العائدين لمجرد تواجدهم سابقاً في مناطق تحت سيطرة فصائل معارضة. وفيما تمارس دول عدّة ضغوطاً متصاعدة لترحيل لاجئين سوريين الى بلدهم، أبرزها الدنمارك والسويد وتركيا، نبّهت العفو الدولية إلى أنّ "أي حكومة تدعي أن سوريا باتت الآن آمنة هو تجاهل متعمّد للحقيقة المروعة على الأرض".
وذكّرت الكثير من التدوينات بالسجين عمر الرضوان الذي يقضي عقوبة السجن سبع سنوات منذ عام 2012 في القضية المعروفة إعلامياً بالـ94، ويتهم فيها بالانضمام إلى جماعة الإخوان المسلمين أو ما يسمى «التنظيم السري». وقال ذوو الرضوان إنه دخل إضراباً عن الطعام عقب تعرضه للتعذيب والتحرش الجنسي داخل السجن. تعذيب اليمنيين ولأنه عادة وصناعة، فإن الإمارات لا تكتفي بممارسة التعذيب والانتهاكات في داخل حدودها، وإنما هي تفعل ذلك، أينما حلت قوات تابعة لها، وحيثما استطاعت أن تفرض نفوذها، في يونيو الماضي، كشفت منظمة «هيومن رايتس ووتش» في تقرير لها، عن سجون سرية تشرف عليها دولة الإمارات في اليمن، يجري فيها تعذيب المساجين والتحقيق معهم، بعد عمليات اعتقال تعسفي وإخفاء قسري. وأوردت المنظمة الحقوقية في تقريرها الذي يعد سابقة، أماكن السجون السرية، ومعلومات عنها، وحذرت من أن الإمارات تدير مركزي احتجاز غير رسميين على الأقل، وأن مسؤوليها أمروا بالاستمرار في احتجاز الأشخاص، رغم صدور أوامر بإطلاق سراحهم، وأخفوا أشخاصاً قسراً. وبحسب المعلومات التي حصلت عليها المنظمة الدولية لحقوق الإنسان، فإنها كشفت أيضاً عن أن الإمارات نقلت إلى محتجزين مهمين إلى خارج اليمن.
بغداد - فلسطين اليوم بدأت قصص تعذيب الميليشيات العراقية للمدنيين في الموصل تتكشف، لا سيما الأطفال منهم، فقد أظهرت 3 تسجيلات مصورة قيام عناصرها رفقة جنود عراقيين بالاعتداء المبرح على عدد من الأطفال أثناء استجوابهم.