أعلنت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني، عن فتح برنامج البكالوريوس المسائي في تخصص ميكانيكا السيارات في قسم تقنية ميكانيكا السيارات بالكلية التقنية بأبها مع بداية العام التدريبي الجديد 1443هـ. تخصص ميكانيكا سيارات الكلية التقنية بالرياض. تخصصات يحتاجها سوق العمل: وأوضح عميد الكلية، المهندس ناصر آل زيدان، أن افتتاح البرنامج يضاف إلى الأقسام التي سبق فتح البكالوريوس بها في تقنية الحاسب الآلي والتقنية الإدارية والتقنية الكهربائية والتقنية المدنية والمعمارية ويشهد التخصص إقبالًا، حيث يتدرب به العديد من المتدربين وتخرج منه مئات الخريجين في مرحلة الدبلوم، ويعتبر من التخصصات التي يحتاجها سوق العمل السعودي وفق رؤية المملكة 2030. دعم شباب وفتيات الوطن: وأعرب آل زيدان نيابة عن منسوبي الكلية عن شكره وتقديره لمحافظ المؤسسة الدكتور أحمد الفهيد، ولنائب المحافظ للتدريب الدكتور راشد الزهراني، على اهتمامهما ودعمهما لكل ما يدعم شباب وفتيات الوطن بشكل عام وكلية أبها بشكل خاص، حيث سيساهم في زيادة عدد المتدربين بمرحلة البكالوريوس بالكلية. والشكر موصول لسعادة مدير عام الإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة عسير. التسجيل متاح: وأضاف أن قسم ميكانيكا السيارات من أقدم الأقسام التي فتحت بالكلية منذ سنوات طويلة وتخرج منه العديد من شباب الوطن البارزين ويعملون في مواقع قيادية في القطاعين الخاص والعام، حيث إن القبول بمرحلة البكالوريوس سيكون متاحًا خلال الأسابيع المقبلة عبر موقع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني.
شركات ووكالات السيارات. شركات البواخر والمعدات الثقيلة والخطوط الحديدية. أقسام الصيانة بالمؤسسات والوزارات والشركات المختلفة. شركات قطع الغيار. مراكز الفحص الدوري المنتشرة. محطات الطاقة العاملة بمحركات الديزل. جميع مراكز الصيانة للمعدات العاملة بوقود الديزل. شركات التأمين على السيارات في مجال الحوادث.
يذكر أن الكلية بها 11 تخصصًا في مرحلة الدبلوم و8 تخصصات في مرحلة البكالوريوس موزعة في ثمانية أقسام، وتشمل: قسم تقنية الحاسب الآلي، والتقنية الإدارية، والتقنية المدنية والمعمارية، والتقنية الكهربائية، والتقنية الميكانيكية، وتقنية ميكانيكا السيارات.
للإعلان راسلنا (( [email protected])) موقع وظائف الإلكتروني - تأسس عام 2009م المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل رأي موقع وظائف الإلكتروني بل تمثل وجهة نظر كاتبها للإعلانات المدفوعة لدينا في موقع وظائف الإلكتروني [email protected]
من جهة أخرى، أطلقت وزارة السياحة مطلع الأسبوع الجاري، مجموعة من البرامج التدريبية عبر منصتها التدريبية التفاعلية المتخصصة (أهلهَا)، لتنمية مهارات الكوادر البشرية في القطاع السياحي. ودعت الوزارة، الراغبين من المواطنين والمواطنات في تنمية وصقل مهاراتهم في القطاع السياحي بأفرعه ومجالاته كافة، إلى التسجيل عبر المنصة الإلكترونية التابعة لوزارة السياحة والدخول على منصة التعليم السياحي الإلكتروني من خلال الرابط::// للاستفادة من تلك البرامج التدريبية التي تقدمها الوزارة بشكل مجاني بحسب ما هو موضح في المنصة. وتتضمن البرامج، عدداً من المواضيع المرتبطة بالقطاع السياحي بشكل مباشر، من بينها برامج تدريبية لصناعة السياحة وتسويق الوجهات السياحة في المملكة، إضافة إلى برامج إضافية حول تنمية المهارات القيادية والإشرافية والعلاقات العامة والمراسم البروتوكولية، إلى جانب تطوير مهارات موظفي المكاتب الأمامية في قطاع الإيواء السياحي.
أدرجت المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني عدداً من المسارات والتخصصات الجديدة في العام التدريبي القادم.
شرح قصائد الحادي عشر العلمي والادبي - مادة اللغة العربية زوار منتدى علوم للجميع الكرام,, يشرفنا كتابة ارائكم حول المواضيع المطروحة برمجيات الأعمال Business Software، العلاج (Treatment)، الائتمان (Credit)، الصف المدرسي (Classes) [اضافة تعليق]
تحليل النص تحليلا أدبيا: =============== الأسلوب والمعنى: أسلوب الشاعر في هذه القصيدة سهل واضح ، استخدم فيه أسلوب الحض ، وذلك لاستخدامه كثيرا من الجمل الإنشائية من أمر ونهي وتعجب واستفهام ورجاء في مثل قوله " وليتني عقمت " " فكيف أضيق اليوم " فيا ويحكم " أيطربكم " أيهجرني " وغير ذلك. كما أن معانيه جاءت واضحة مترابطة سطحية لاغموض ولا عمق فيهاوهذا أمر طبعي إذ أنه يتحدث عن موضوع يهم الأمة الإسلامية وهو الحملة الجائرة على اللغة العربية وصمود هذه اللغة أمام هذه التحديات. قصيدة اللغة العربية تنادي ابناءها. الألفاظ والعبارات: عبر الشاعر عن تلك المعاني بألفاظ وعبارات قوية موافقة للمعنى ، سهلة لاتحتاج إلى الرجوع للمعاجم ، استخدم اللفظة المعبرة للمعنى. العاطفة: عاطفة الشاعر في هذه القصيدة عاطفة دينية تموج بالحب والغيرة على الأمة الإسلامية فلا غرو أن تكون صادقة. الصور الخيالية: لايخلو النص من الصور الخيالية التي تقرب المعنى وتجسده فاستخدم أسلوب التشخيص من بداية القصيدة ، حيث جعل اللغة العربية إنسانا يتحدث عن نفسة ، فيقول " رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي " كما أنه استخدم الاستعارة المكنية في قوله: " ولدت فلما"فقد شبهها بامرأة تلد فحذف المشبه به " المرأة " وصرح بالمشبه على سبيل الاستعارة المكنية وقوله: " رموني بعقم في الشباب.
والاستعارة التصريحية كما في قوله: " " لعرائسي " حيث شبه الفاظها بالعرائس وحذف المشبه وصرح بالمشبه به على سبيل الاستعارة التصريحية ، وقوله: " وأدت بناتي " والتشبيه البليغ في قوله: أنا البحر في أحشائه الدر كامن والتشبيه الضمني في قوله: "سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات. واستخدم البديع كالطباق في قوله: ولدت ، وأدت. وغيرها من الصور البلاغية التي قد لاأستطيع أن آتي بها كلها هذا ما استطعت إليه فإن كان من تقصير في الأسلوب أو الشرح فلكم أن تكملوه بارك الله فيك.
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية ***وما ضقت عن آيٍ به وعظات فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لمخترعات أنا البحر في أحشائه الدر كامن ***فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي.. ؟! وما زالت اللغة تتحدث عن نفسها وتتعجب ممن اتهمها فتقول أنا التي وسعت كتاب الله (لفظاً وغايةً)، فكيف لي اليوم أن أضيق عما دونه كالتعبير عن وصف لآلة أو تنسيق أسماء لمخترعات التي لاتساوي شيئا أمام ما جاء به القرآن من معان وألفاظ ، فأنا البحر الذي كَمُن في جوفه الدر فهل ساءلوا أهل اللغة العالمين بها عن صدفاتي.. قصيدة اللغة العربية المتحدة. فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني ***ومنكم وإن عز الدواء أساتي أيطربكم من جانب الغرب ناعب ***ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟! أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً ***من القبر يدنيني بغير أناة!! وأسمع للكتاب في مصر ضجةً ***فأعلم أن الصائحين نعاتي!! في هذه الأبيات توبخ اللغة العربية أبناءها بقولها ويحكم أفنى وتفنى محاسني ومنكم وإن قلّ الدواء أطبائي! ، ثم تستفهم مستنكرة أيهزكم ويفرحكم من جانب الغرب صوت الغراب الذي ينادي بدفني حية وأنا في ربيع حياتي ؟ ، فأنا أرى في كل يوم في الجرائد زلة وخطأ يدنيني للقبر بغير حلم ولا رفق ، وأسمع للكتاب في مصر ضجة " وتقصد الحملة الجائرة التي قامت في مصر وهي الدعوة إلى العامية فأعلم أن هؤلاء الصائحين والمنادين هم الذين ينقلون خبر وفاتي.
قـصيدة عبدالرحمن العشماوي (اللغة العربية) - YouTube
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟! سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة***مشكلة الالوان مختلفات ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصل برواة. هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريان ودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سم الأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة. قصيدة لغتي عالمي - فاضل علي - اللغة العربية. الى معشر الكتاب والجمع حافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلك الرموس رفاتي وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات. وفي نهاية القصيدة ، وبعد أن بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول: إلى معاشر الكتاب والعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثوا حياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغة العربية ليس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك.