يذكر أن دورات برنامج "أتقن" في المرحلة الرابعة بدأن أمس لمدة 4 أسابيع، وتستهدف 5000 متدرب ومتدربة، وقد تقدم للمراحل الثلاث السابقة من البرنامج قرابة 74 ألف من الرجال والنساء، وتُنفّذ الدورات في عدد من الوحدات التدريبية الموزعة في جميع المدن والمحافظات بالمملكة.
مقدمة: المدرب المعتمد، مبادرة ضمن إطار سعي المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني تحسين بيئة التدريب والاسهام في ضبط سوق التدريب الأهلي وتنظيمه ورفع جودته، والتي تُعنى بالمدربين المؤهلين لمنحهم شهادات معتمدة لمزاولة التدريب. وتجدر الإشارة أن التدريب يقتصر فقط على الدورات التطويرية المعتمدة، وتحت مظلة منشآت التدريب الأهلية المرخصة من المؤسسة. المزايا: تتيح هذه الرخصة لصاحبها تقديم الدورات التدريبية المعتمدة من المؤسسة من خلال منشآت التدريب الأهلية المرخصة والمعتمدة لها الدورة. تتيح خدمة البحث في بوابة المدرب المعتمد للمستثمر امكانية التواصل مع المدربين المعتمدين في المجالات التي يرغب في تقديمها. الرخصة ستمكن المدرب المعتمد مستقبلاً من الحصول على معلومات عن نشاط التدريب بشكل عام ، والمستجدات في هذا الجانب من خلال انضمامه لشبكة المدربين الموثقة لدى المؤسسة. رخصة مدرب معتمد.. تحديد الضوابط وشروط الاعتماد. ستكون بوابة المدرب المعتمد مرتبطة بانظمة لتقييم المدربين من خلال الدورات التي يقدمونها مستقبلاً. شروط الحصول على الاعتماد: أن يكون سعودي الجنسية. أن يكون حاصلاً على شهادة البكالوريوس، أو ما يعادلها، أو حاصلاً على شهادة الدبلوم مع خبرة لا تقل عن سنتين ما لم يكن التدريب على مهنٍ أو حرفٍ لا تتطلب مؤهلاً لأدائها.
وحين يجتاز المتقدم الاختبار بنجاح سيتم منحه الترخيص على الفور ويبدأ سريانه اعتباراً من تاريخ إنهائه للاختبار. نموذج من أسئلة اختبار الترخيص إذا كان هدف التدريب إيجاد حلول لمشكلات متعددة وفي وقت واحد ، فإنه ينصح باستخدام أسلوب: a. دراسة الحالة. b. جلسات الأزيز أو العصف الذهني. c. مجموعات المناقشة. أهم ما تتطلبه مهنة التدريب هو: a. الشخصية والمظهر b. المعرفة والخبرة c. الموهبة والذكاء عرض الباوربوينت هو جزء لا يتجزأ من التدريب. a. صح b. التدريب – أكاديمية الشميمري لريادة الأعمال. خطأ العمل في مجموعات أسلوب هام عند القيام بتدريب الكبار. a. خطأ التعاون مع إدارات التدريب يقدم البورد خدماته لإدارات ومراكز التدريب في الوزارات والمؤسسات المعتمدة لديه تتلخص إجراء عملية تقييم دورية للمدربين العاملين فيها من خلال تقدمهم لاختبار التقييم الالكتروني على الانترنت في كل فترة يتم الاتفاق عليها مع الإدارة (كل سنة أو سنتين أو أكثر) ، وكل من يجتاز الاختبار يحصل على رخصة البورد في مزاولة مهنة التدريب ويتم تجديدها بعد اجتياز كل اختبار دوري ، الهدف منها هو إبقاء المدربين في حالة تنشيط وتأهيل مستمرين ، وحريصين كذلك على البقاء في أفضل مستوياتهم المهنية وحائزين على رضا مرؤوسيهم.
ما المقصود بالخبرات؟ الخبرة وثيقة رسمية مصادق عليها من جهة حكومية أو جهة خاصة تثبت مزاولة عمل محدد ضمن فترة زمنية، و تشتمل على كافة التفاصيل المتعلقة بفترة عمل المدرب.
بيـتا - الرخصة الدولية في التدريب مرخص في الولايات المتحدة الأمريكية الرخصة الدولية في التدريب كن مرخصاً واحصل مجاناً على عضوية البورد العديد من المدربين المهتمين بالنجاح وبتطوير أعمالهم والوصول بها إلى مستويات دولية ، يرغبون بالحصول على ترخيص رسمي دولي لمزاولة مهنة التدريب ، حيث أن ترخيصاً كهذا سيمنحهم بالتأكيد اعترافاً رسمياً من جميع الجهات المعنية ويشهد بكفاءتهم وامتلاكهم المهارات اللازمة للتدريب وذلك لاجتيازهم اختبار تقييم الكفاءة الخاص بالترخيص. دليل خدمة المدرب المعتمد. جميع الحاصلين على الرخصة الدولية في التدريب سيتم نشر بياناتهم على صفحات موقعنا الالكتروني إلى جانب العضوية. 4 سنوات رخصة تدريب دولية الرخصة لأعضاء البورد يقدم البورد لأعضائه من أصحاب العضوية سارية الصلاحية رسماً مخفضاً للرخصة قيمته 400 دولار فقط بدلاً من 600 دولار ، ويحصل العضو حينها على ترخيص مزاولة التدريب صالح لمدة 4 سنوات قابلة للتجديد حسب شروط التجديد في ذلك الوقت. ويمكن الحصول على الرخصة باتباع الخطوات التالية: 1- تعبئة طلب الحصول على الترخيص وإرساله إلى البورد مع المستندات المطلوبة. 2- أن يجتاز اختبار تقييم الكفاءة الخاص بالترخيص على الانترنت (رسوم الاختبار 100 دولار غير مشمولة برسوم الرخصة).
المنطقة
إصدار شهادات باسمه الشخصي، أو من جهاتٍ غير مرخصة من المؤسسة. تكرار الإنذار خلال سنة من تاريخ الإنذار الأول. عدم تسوية الوضع المخالف خلال مدة الإنذار. تزويد المؤسسة ببياناتٍ ومعلوماتٍ غير صحيحة، أو تعديلٍ أو تغييرٍ في الرخصة دون موافقة المؤسسة. انتفاء أياً من شروط إصدار الرخصة الموضحة في المادة ثانياً. أحكام عامة: من زاول نشاط التدريب، أو عمل مع جهات غير مُرخصة أثناء إجراءات إصدار الرخصة يعتبر الطلب ملغياً، ولا يحق له التقدم من جديد إلاّ بعد (6) أشهر؛ ما لم ترى المؤسسة مدة أطول. يحقُ للمؤسسة إعادة إصدار الرخصة للمدرب بعد مرور ستة أشهر من تاريخ التزامه بالتسوية مالم يكن هناك مانعاً لذلك. المنازعاتُ الحقوقية التي تنشأُ بين المدربين الحاصلين على رخصة مدرب معتمد، وبين منشآت التدريب الأهلية وأيٍ من منسوبيها أو متدربيها؛ تكون من اختصاص الجهات والمحاكم المختصة نظاماً. عند سحب وإلغاء رخصة مدرب معتمد ُتلغى كافة الاعتمادات المتعلقة بالرخصة. للمؤسسة اتخاذ الإجراءات النظامية بحق من يزاول التدريب بدون رخصة في المجالات التي ترخصها المؤسسة أو تشرف عليها. الرخصة لا تخول لحاملها التدريب اذا تعارضت مع انظمة اخرى تعتمد هذه الضوابط من المحافظ، ويُعمل بها من تاريخ نشرها على موقع الإدارة.
إذن: سَتْر الغيب عن الخَلْق نعمة كبرى لله تعالى؛ لأنه سبحانه رب الناس جميعاً، ويريد سبحانه أن ينتفع خَلْقه بخَلْقه، ألا ترى أنك إنْ علمتَ في إنسان سيئة واحدة تزهدك في كل حسناته، وتجعلك تكرهه، وتكره كل حسنة من حسناته، فستر الله عنك غَيْب الآخرين لتنتفع بحسناتهم. والغيب حجزه الله عنا، إما بحجاب الزمن الماضي، أو الزمن المستقبل، أو بحجاب المكان، فأنت لا تعرف أحداث الماضي قبل أنْ تُولد إلى أنْ يأتي مَنْ تثق به، فيخبرك بما حدث في الماضي، وكذلك لا تعرف ما سيحدث في المستقبل، أما حاجز المكان فأنت لا تعرف ما يوجد في مكان آخر غير مكانك، وقد يكون الشيء في مكانك، لكن له مكين فلا تطلع عليه. ومن ذلك قوله تعالى: { وَيَقُولُونَ فِيۤ أَنفُسِهِمْ لَوْلاَ يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ... إعراب "لله الأمر من قبل ومن بعد" إعراب الظرفي قبل وبعد. } [المجادلة: 8]. فمَنِ الذي أخبر رسول الله بما في نفوسهم؟ لقد خرق الله له حجاب المكان، وأخبره بما يدور في نفوس القوم، وأخبرهم رسول الله به، أَمَا كان هذا كافياً لأن يؤمنوا بالله الذي أخرج مكنون صدورهم؟ إذن: المسألة عندهم عناد ولجاجة وإنكار. وكذلك ما كان من رسول الله في غزوة مؤتة التي دارتْ على أرض الأردن ورسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة - ونعلم أن أهل السيرة لا يطلقون اسم الغزوة إلا على التي حضرها رسول الله، وكل حدث حربي لم يحضره رسول الله نسميه سرية إلا مؤتة هي التي انفردتْ بهذه التسمية، فلماذا مع أن رسول الله لم يشهدها؟ قالوا: بل شهدها رسول الله وهو بالمدينة، بما كشف الله له من حجاب المكان وأطلعه على ما يدور هناك حتى كان يخبر صحابته بما يدور في الحرب كأنه يراها، فيقول: أخذ الراية فلأن فقُتِل، فأخذها فلان فقُتِل، فلما جاءهم الخبر وجدوا الأمر كما أخبر به سيدنا رسول الله.
كما أن اليوم الذي انتصر فيه الروم صادف اليوم الذي انتصر فيه المسلمون في بدر. وقوله تعالى { يَنصُرُ مَن يَشَآءُ... } [الروم: 5] الفرس أو الروم، ما دام أن له الأمر من قبل ومن بعد { وَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ} [الروم: 5] الحق سبحانه وصف نفسه بهاتين الصفتين: العزيز الرحيم، مع أن العزيز هو الذي يغلب ولا يٌغْلب، فقاهريته سبحانه عالية في هذه الصفة - ومع ذلك أتبعها بصفة الرحمة ليُحِدث في نفس المؤمن هذا التوازن بين صفتي القهر والغلبة وبين صفة الرحمة. كما أننا نفهم من صفة العزة هنا أنه لا يحدث شيء إلا بمراده تعالى، فحين ينتصر طرف وينهزم طرف آخر حتى لو انتصر الباطل لا يتم ذلك إلا لمراده تعالى؛ لأن الله تعالى لا يُبقي الباطل ولا يُعلي الكفر إلا ليظهر الحق، فحين يُعَضُّ الناس بالباطل، ويشقَوْن بالكفر يفزعون إلى الإيمان ويتمسكون به. واقرأ قوله تعالى: { وَجَعَلَ كَلِمَةَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلسُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ ٱللَّهِ هِيَ ٱلْعُلْيَا... ص452 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - في الآية الأمر بخشية الله وخوفه وللخوف من الله فضائل - المكتبة الشاملة. } [التوبة: 40] ولم يقل: وجعل كلمة الله هي العليا؛ لأنها ليستْ جَعْلاً لأن الجَعْل تحويل شيء إلى شيء، أما كلمة الله فهي العليا بداية ودائماً، وإنْ علت كلمة الباطل إلى حين.
وأهمها الأمن، والاستقرار، والكدح من أجل الدنيا، والآخرة. من الناس من يعمل على غير هدى. ومنهم من لا يعمل. ومنهم من ينقطع للعمل ناسياً ربه، ونفسه، حتى إذا حضره الموت، قال: [ارجعون]. [كلُّ النَّاس يغدو، فبائع نَفْسَهُ فمعتقُها، أو مُوبِقها]. بسبب المشكلات الصحية.. الملكة إليزابيث تدير شؤون بلادها من غرفة نومها. وما أكثر الذين يفسدون، ولا يصلحون: - {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ}. هذا ظنهم، وهذا مبلغهم من العلم:- {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا}. لا أحد يتعمد الإفساد، دون تبرير، وجود المفسدين مرتهن بالإفساد، بمعنى أن المفسد لا يضمن وجوده إلا بإفساد ما أصلحه المصلحون. ولأن أكسير الحياة [الصراع]، فقد أصبح من الضروري اقتناع كل عامل بعمله، وأصبح من الضروري وجود متناقضات. كل فئة ضالة تؤمن بصحة عملها. ونزاهة مقاصدها. فهي كالأنعام بل هي أضل:- {لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا} الكون كله خلق على الفطرة، وتصرف الإنسان غَيَّرَ فطريته، وجاءت الرسلُ لتأطره على الحق. فساد الحياة من أهلها الذين لا يعملون، أو أنهم يعملون المفاسد، وهم يظنون أنهم يصلحون:- {أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِن لَّا يَشْعُرُونَ}.
وتقديم المجرور في قوله { لله الأمْرُ} لإبطال تطاول المشركين الذين بهجهم غلب الفرس على الروم لأنهم عبدة أصنام مثلهم لاستلزامه الاعتقاد بأن ذلك الغلب من نصر الأصنام عُبادَها ، فبين لهم بطلان ذلك وأن التصرف لله وحده في الحالين للحكمة التي بيناها آنفاً كما دل عليه التذييل بقوله { ينصر من يشاء}. فيه أدب عظيم للمسلمين لكي لا يعلّلوا الحوادث بغير أسبابها وينتحلوا لها عِللاً توافق الأهواء كما كانت تفعله الدجاجلة من الكهان وأضرابهم. وهذا المعنى كان النبي يعلنه في خطبه فقد كسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن النبي فقال الناس: كسفت لموت إبراهيم فخطب النبي فقال في خطبته: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته. وكان من صناعة الدجل أن يتلقن أصحاب الدجل الحوادثَ المقارنة لبعض الأحوال فيزعموا أنها كانت لذلك مع أنها تنفع أقواماً وتضر بآخرين ، ولهذا كان التأييد بنصر الروم في هذه الآية موعوداً به من قبلُ ليعلم الناس كلهم أنه متحدّىً به قبل وقوعه لا مدَّعى به بعد وقوعه ، ولهذا قال تعالى بعد الوعود: { ويَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ المُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ الله}. { وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ المؤمنون
يتسلَّطُ اللهُ تعالى على الوجودِ تسلُّطاً لا قدرةَ لمخلوقٍ على أن يكونَ له ما يجعلُ منه يستعصي على "أمرِ اللهِ إذا جاء"، حتى وإن كان في ذلك ما يتعارضُ مع الأسبابِ والقوانين التي خلقَها اللهُ وفرضَها على هذا الوجود لتجريَ بذلك وقائعُه وتحدثَ أحداثُه وتتجلى ظواهرُه. فللهِ تعالى الأمرُ من قبلِ أن يخلقَ الوجودَ، حيث لم يكن هناك من تواجدٍ لأي مخلوقٍ على الإطلاق، ومن بعدِ أن اكتملَ خلقُ هذا الوجود. ويُخطئُ كلُّ مَن يظنُّ ويتوهَّمُ أنَّ خلقَ الوجودِ له أيُّ تأثيرٍ على تسلُّطِ أمرِ اللهِ عليه! صحيحٌ أنَّ الوجودَ ممتلئٌ بما خلقَ اللهُ تعالى فيه من قوانينَ وأسباب لولاها ما كانت لتجريَ مُجرياتُ وقائعِه وأحداثِهِ وظواهرِه، إلا أنَّ "أمرَ اللهِ" متسلِّطٌ على كلِّ ما في الوجودِ تسلُّطاً لا اختلافَ على الإطلاق بينه وبين ذاك التسلُّط الذي كان للهِ تعالى قبل أن يخلقَ الوجود. وبذلك فإن بإمكانِنا الآن أن نتدبرَ ما جاءتنا به سورةُ الروم في الآيةِ الكريمة 4 منها ("للَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ")؛ فهذه الآية الكريمة هي الصيغةُ المُجمَلةُ التي أوجزَ اللهُ تعالى بها قانونَه الإلهي الذي يقضي بأن "للهِ الأمرُ من قبلِ أن يخلقَ الوجودَ ومن بعدِ أن خلقَه".
منقول.......