الحالة الثانية: هي عِتق رقبة مملوكة لشخص ما. الحالة الثالثة: شخص مملوك اشترى نفسه بالدين ويتم إعطاؤه من الزكاة حتى يُسدد هذا الدين، ويسمىى في الفقه الإسلامي " المكاتب" الغارمين: تعرف كلمة الغُرم على أنه الدين، وهو نوعين الأول لسد حاجة الشخص، حيث يقوم الغارم بالاستدانة لسد حاجته، ولا يستطيع سداد هذا الدين فيما بعد، ويتم إعطاؤه من الزكاة لهذا الغرض، أما النوع الثاني من الغُرم فهو الذي يكون بهدف الإصلاح بين المتخاصمين من المسلمين، ولا يستطيع الغارم سداد هذا الدين، ويتم إعطاؤه من الزكاة لهذا الغرض. في سبيل الله: الإنفاق في سبيل الله، بذل المال في كافة وجوه الخير، وهي لا حصر لها، وكل عمل خير أو معروف هو في سبيل الله، وذلك مثل إخراج الزكاة لطالب العلم، وذلك بغرض توفير المسكن والطعام له، وتفرغه فقط لطلب العلم. ما هي مصارف الزكاة في الإسلام - سطور. ابن السبيل: من مصارف الزكاه ابن السبيل، حيث يُعتبر ابن السبيل الشخص المُهاجر أو المُسافر وانقطع عن أهله وبلده، ويتم إخراج الزكاة له بهدف مساعدته في الرجوع إلى بلده وأهله حتى ولو كان غنيًا ولا يحتاج هذه الزكاة. في الختام وبعد معرفة مصارف الزكاه يجب التنويه على أن من يبخل أو لا يقوم بإخراج زكاة ماله فيستحق العقاب في الدنيا والآخرة، كما قال الله تعالى في كتابه العزيز: " ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خير لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير"، أما من امتنع عن إخراج الزكاة مُنكرًا وجوبها فقد كفر بما فرضه الله، وخرج من ملة الإسلام، كما أن الزكاة تجلب السعادة للمسلم في الدنيا والآخرة، وتمحو الذنوب، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف: "الصدقة تُطفيء الخطيئة، كما يُطفىء الماء النار".
يجوزُ الاقتصارُ في دفْعِ الزَّكاةِ إلى صِنفٍ واحدٍ مِنَ الأصنافِ الثَّمانية، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّة ((مختصر القدوري)) (ص: 59)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (1/ 299)، ويُنظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/46)، ((الاختيار لتعليل المختار)) لعبد الله بن محمود البلدحي (1/126). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (3/ 219)، ويُنظر: ((بداية المجتهد)) لابن رشد (1/275)، ((الذخيرة)) للقرافي (3/140). ، والحَنابِلَة ((شرح منتهي الإرادات)) للبهوتي (1/ 462)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/499)، ((قواعد ابن رجب)) (ص: 279). ، وحُكِيَ فيه إجماعُ الصَّحابةِ رَضِيَ اللهُ عنهم قال الكاسانيُّ: (وأمَّا إجماع الصحابة: فإنه رُوي عن عمر رَضِيَ اللهُ عنه أنه كان إذا جمَع صدقات المواشي من البقر والغنم نظَر منها ما كان منيحة اللبن فيُعطيها لأهل بيت واحد على قدْر ما يَكفيهم، وكان يُعطي العشرة للبيت الواحد، ثم يقول: (عطيةٌ تكفي خيرٌ مِن عطيةٍ لا تَكْفي)، أو كلام نحو هذا، ورُوي عن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه: (أنَّه أُتِي بصدقة فبَعثَها إلى أهل بيتٍ واحد)، وعن حُذيفة رَضِيَ اللهُ عنه أنه قال: (هؤلاءِ أهلُها؛ ففي أيِّ صِنف وضعتَها أجزأك)، وكذا رُوي عن ابن عباس رَضِيَ اللهُ عنه أنه قال كذلك.
كفارة محظورات الإحرام من ارتكب محظور من محظورات الإحرام كالحلق ولبس المخيط والتطيب وتقليم الأظافر، فالواجب فيه دم على التخيير، فإما فدية أو صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من التمر، أو غيره مما يقتات به كالبر والأرز والذرة، مقداره كيلو ونصف تقريبًا. من هدي النبي في العيد. كفارة الجماع وهو الدم الواجب بالجماع، فإذا جامع الرجل زوجته قبل التحلل الأول فسد حجه، وعليه بدنة يذبحها ويقسمها على الفقراء بمكة المكرمة، ويتم أعمال الحج ويقضيه من العام التالي. دم جزاء الصيد تلزم الفدية من تعمد قتل الصيد وهو محرم أو قتله في الحرم لقول الله سبحانه: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ". هدي التطوع ومن الذبائح المستحبة: هدي التطوع، وهو ما يهدى لبيت الله تقربا به إلى الله سبحانه في غير تمتع ولا قران، فيشمل ما يهديه الحاج المفرد، وأيضا ما يهديه المعتمر، ويشمل كذلك ما يهديه المسلم من أي مكان فيبعثه إلى الحرم ليذبح هناك، وهو سنة؛ لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: لقد كنت أفتل قلائد هدي النبي صلى الله عليه وسلم، فيبعث هديه إلى الكعبة، فما يحرم عليه مما يحل للرجال من أهله حتى يرجع الناس، أخرجه البخاري.
اللهم إنا نسألك علمًا نافعًا وقلبًا خاشعًا ولسانًا ذاكرًا. أقول قولي هذا، وأستغفرُ الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. هدي النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان. الخطبة الثانية الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى، أما بعد: فاتقوا الله عباد الله حق التقوى، وتفقهوا في دينكم، واقتدوا بالمعلم الأول صلى الله عليه وسلم في دعوته وتعليمه، وليُقِمْ كلُّ واحدٍ منكم نفسَهُ معلِّمًا لأهله بقوله وفعله، وليكن قدوة في أخلاقه وتصرفاته؛ فالتعليم ليس مقصورًا على المدرسة وحدها، ولا المسجد وحده، بل إن الحياة كلها مدرسةٌ ومجالٌ للتربية والتعليم، فالبيتُ مدرسةٌ، والأمُّ مدرسةٌ، كلُّ واحدٍ من الناسِ له كِفْلٌ من هذا الباب العظيم. ونلفت انتباه الأسرة إلى ضرورة التعاون مع الجهات المعنية في تحقيق العودة الآمنة للمدارس للطلبة في المرحلة الابتدائية، وذلك بالالتزام بالإجراءات الوقائية والتباعد والنظافة ولبس الكمامة. ثم صلُّوا وسلِّموا على الرحمة المُهداة، والنعمة المُسداة نبيكم محمدٍ رسول الله، فقد أمركم بذلك ربُّكم في محكم تنزيله، فقال وهو الصادقُ في قِيلِه قولًا كريمًا: ﴿ إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب:56].