حتما ستشغر بأحاسيس مختلفة في كل مرة تمسك القنينة و تتذكر كيف كانت حضارة من سبقونا و مقدار اهتمامهم بأدق التفاصيل. رائحة العطر حادة و أنثوية و قمة في الكلاسيكية و الأناقة الأرستقراطية القديمة. تشعر هؤلاء الذين عاشوا في الغرب أو في بلدان الشرق التي اختلطت بالغرب ، بحنين و ذكريات جميلة. عطر صدفه القديم لحين التحقق من. لا أدري لماذا تذكرت صورة شوارع محطة الرمل في الاسكندرية ، عندما كانت قديما تشبه شوارع باريس ، و النساء اللواتي يرتدين القبعات (الشابو) و يحملن المظلات الرقيقة في أيديهن 😀 مع أول اطلالة للعطر ، قد يقول قائل: هذا العطر رجالي! بل قد يقول البعض أنه يشبه عطر أرامس الرجالي ، بسبب اطلالة الحمضيات و التوابل 😀 لكن بعد دقيقة تقريبا ، تخفت تلك الاطلالة الحادة و تتكشف الحجب و تفوح من العطر رائحة أنثوية من الياسمين و الليلك و الأيلنغ في أبهى صورها محاطة بإطار فخم و ملكي من عبير طحلب السنديان المدخن و دفقات خافته من فاكه الدراق ( الخوخ) و عبير العنبر بشكل متوازن جدا و مثير 😀 أكرر و أقول: العطر بعد دقيقة من رشه ، يأخذ منحى أنثوي أرستقراطي جدا و يغلب على أجوائه عبير الياسمين و الزنابق و الورود مع هالة عطرية مصاحبة من طحلب السنديان و العنبر و دفقات من الخوخ و في الخلفية تلعب التوابل و القرفة على استحياء.
التفتت إلي، عيناها كانت تشرق كعيني بحّار نجا من العاصفة، ملامح وجهها تشبه البحر، هادئة، عنيدة، ثائرة الجمال، أنفها شمٌ إلى السماء، تحسبها مغرورة لولا ابتسامتها التي عبرت عن تواضعها وكشفت لآلئ فمها، أجابتني بصوتها المبحوح: -مرحباً يا سيدي. =هل لي بمحادثتكِ قليلاً؟ تغيرت رائحة الجو، استنشقتها بعمق، هذه المرة يحمل عطراً مختلفا، امتزجت أنقى الروائح مع عطرها، البحر وهي، تسري نشوة داخلي، هدأ الموج واصفرت الشمس نعسة تقاوم لذة النوم. -عذراً لقد تأخرتُ يا سيدي، علي الذهاب. =ولكني أريد … قاطعته.. -أعتذر حقاً علي الذهاب.. عطر صدفه القديم في. =علام تعتذرين آنستي؟! هل عما فعلته عيناك بقلبي؟! أم صوتك بأذني؟! أم عطرك بأنفي؟! عن أيهما تعتذرين؟! استأذنت أسئلتي التي ظلت بلا جواب في عقلي وعدت لمحادثتها، وبحزم طلبت منها أن نلتقي غداً، أومأت برأسها موافقة وركضت إلى البعيد، وتركتني وحدي تتلفحني اﻷشواق. دلفت إلى الشاطئ حيث التقينا، انتظرتني طويلاً، الانتظار صفحة سوداء تتراقص فوقها مئات الصور واﻷشباح، جمعت بعض اﻷصداف ورسمت طائراً جميلاً على الرمل، مسحت المياه بعضه، تأملت البحر، رقصات الموج، تحاول مؤانسة الوقت، تفتل حبالاً من الصبر، الصبر ساعات لها من العمر أجيال.
تقطيع البيت وما نيل المطالب بالتمني. كالتالى: أولا التشكيل والكتابة عروضيًا: وَمَا نَيْلُ لْمَطَالِب بتْتَمنْنِىْ. التقطيع: وَمَا نَيْلُ لْــ / مَطَالِب بتْـــ / تَمنْنِــــىْ. //ه/ه/ه //ه///ه //ه/ه مُفَاعَلْتُنْ مُفَاعلَتُنْ فَعولُنْ. الأبيات من بحر الوافر التام. تم الرد عليه مايو 13، 2019 بواسطة lareen ✭✭✭ ( 53. 7ألف نقاط)
ومآ نيل المطآلب بالتمني.. ولكن تؤخذ الدنيآ غلآبا) للشيخ/د. عثمان الخميس 2016 - YouTube
وعندما تتماهى مع لحظة سعيدة ربما قد تكون غير ملموسة للآخر لكنك بمفردك قادر على تحقيقها.. والاستمتاع بها ليس لأنك أناني.. ولكن لأن السعادة بمعناها المزدوج سعادتك، ومن ثم سعادة غيرك، أو سعادتك الفردية التي ستنعكس على الآخر، ومن خلالها تحقق توازنك الداخلي..! في واقع الأمر تظل السعادة شيئاً غير ملموس.. والسعي إليها يعتبر كمن يحاول الاستظلال بالهواء أو الفراغ، لأنه كما يقول ديكارت " ليس ثمة سعادة أو شقاء في المطلق، وإنما تفكيرها هو الذي يشعرنا بأحدهما.. "..! يسعد من يريد.. أو يعيش لحظته الهادئة.. إن توصل إليها في ظل وجود الرغبة الصادقة في ذلك متجاوزاً المفهوم الشامل والعام والمرتبط بأن سعادة الإنسان تأتي من سعادته لغيره.. أو أن السعادة في الغالب مقترنة بإسعاد الآخرين أو بالعطاء أكثر من الأخذ.. لأن من لم يستطع أن يسعد نفسه ويمنحها الهدوء من الصعب أن يسعد غيره.. ذلك أن الإخفاق في الوصول الى السعادة الشخصية يقطع تلك المسافة الممتدة إلى الآخرين، ويعطل المسار إليها..! وما نيل المطالب بالتمني * ولكن تؤخذ الدنيا غلابا/ من القائل ؟ ما إعراب تؤخذ الدنيا ؟ ما مرادف غلابا؟ البيت فيه تربية للنفس من أين تفهم ذلك؟. ومن رؤية إلى رؤية تبدو السعادة وكأنها ذلك الأفق الممتد الذي يقترب منه من يريد من الواقعيين.. السعداء.. ويبتعد عنه كلما اقترب أولئك الحالمون بالتأمل.. وجمع الحكايات وتحويلها إلى رؤى يُكتفى بقراءتها..!
ها هم يعودون الآن إلى الأسر في وقت نعتقد فيه جميعنا أننا قدمنا لهم من التضامن والنصرة ما يكفي لنزيل عن كاهلنا عبء تأنيب الضمير، ثم سنتناسى الحكاية بعد حين معتقدين أننا أحرار أو على الأقل نسعى خلف الحرية، لكننا كلما زاد سعينا زادت معرفتنا بكل ما يمكن أن يكبل أفكارنا بسلاسل وقيود. إن عودتهم إلى الأسر أو انعتاقهم من قضبانه، لا يغير حقيقة أنهم كانوا أحراراً وما زالوا، لكننا أسرى للخوف الذي كبل أقدامنا ومنعنا من النضال أو من قول كلمة الحق.