وبمولد الإعلام البديل انكسر احتكار الإعلام، فأصبح لحد بعيد في يد مستخدمي الانترنت، وجعل كل مستخدم مشروع مؤسسة إعلامية مستقلة ينميها حسب قدراته. هذا الانعتاق فرح به كل حالم بالكتابة والتصوير الفوتوغرافي ومصوري الأفلام، فكانوا أول المندفعين لاستخدام الإعلام البديل لاستعراض مواهبهم المتباينة. [1] شبكات التواصل الاجتماعي. ما هو الفرق بين الإعلام الإلكتروني والإعلام الرقمي؟ | معلومات. الطبعة الأولى2015 [2] التوافق والتنافر بين الإعلام التقليدي والإعلام الالكتروني إعداد قينان عبد الله الغامدي رئيس تحرير (صحيفة الشرق) مايو 2012 معوقات بدايات الإعلام البديل: ولكون الإعلام البديل ولد من رحم تقدم تقنية الديجيتال المتطورة الباهرة، فقد ولد في بيئة خارج مشارف سلطة قانون الدول وسيادتها، لذا لم يكن له تشريع مكيف لطبيعته الجديدة.
وهناك تسمية إعلام الوسائط المتعددة (Multimedia)، حيث التفاعل بين الوسائط المختلفة من النصوص والصور والفيديو يجعل التكاملية الرقمية للمستخدمين في محلها داخل الإعلام الجديد، حيث في الوسائل الأخرى يقتصر لون أو اثنين وليس تكامل للوسائط كما في العالم الرقمي. ولميزة التفاعل مع الجمهور بمختلف الآليات ووسائل الاتصال، فهناك تسمية "الإعلام التفاعلي (Interactive Media)" والتي جاءت تسميتها لتوفير حالة العطاء والاستجابة بين المستخدمين لشبكة الإنترنت والتلفزيون والراديو التفاعليين وصحافة الإنترنت وغيرها من النظم التفاعلية الجديدة. كما ويسمى أيضا الإعلام الاجتماعي أيضاً ب "الاتصال التفاعلي" الذي يجري فيه تبادل الأدوار الاتصالية، ويعني حالة المساواة بين المشاركين في الاتصال والتماثل في القوى الاتصالية؛ أي أنهَّ يؤدي إلى الاتصال والاتفاق الجماعي من خلال التبادل الحر للآراء دون تدخل أو تأثير من مصادر وقوى خارجية أخرى. كما يعني المشاركة الديمقراطية المفتوحة مثل: حلقات النقاش الحالية (Online) المباشرة والحية في غرف المحادثة (Chat room) ومواقع تبادل رسائل البريد الإلكترونية الحالية (Online Email Sites). وهناك لفظ شائع وهو "الإعلام الجديد"، ويعرف هذه التسمية الدكتور عباس مصطفى صادق على أربعة أنواع وهي: 1- الإعلام الجديد القائم على شبكة الانترنت وتطبيقاتها، وهو جديد كليا بصفات، وميزات غير مسبوقة، حيث ينمو بسرعة وتتوالد عنه مجموعة من تطبيقات لا حصر لها.
المصدر/ قروب: ريانه خالد العنزي
ووجود بعض المكالمات الهاتفية تؤكد على وجود علاقة غير شرعية بين الزوجة ورجل غير الزوج. وجود الرجل والسيدة في مكان مغلق وفي حالة تلبس بالزنا. وجود رجل في مكان مخصص للسيدات وذلك يثبت وجود علاقة غير شرعية. ولكن من الغريب في ذلك انه لا يجوز للزوجة تحريك دعوى قضائية ضد الزوج الخائن في حالة وجود الزوج مع امرأة أخرى غير زوجته. إلا في حالة إقامة علاقة مع هذه السيدة والزنا في فراش الزوجية، ويكون الحكم تقريباً في مثل هذه القضية 6 شهور سجن للزوج فقط. أسباب فساد الروابط الزوجية هناك أسباب عديدة أدت إلى انتشار ظاهرة اجتماعية وهي ظاهرة فساد الروابط الزوجية داخل الحياة الأسرية للأزواج ومن هذه الأسباب يلي: انتشار المواقع الإباحية مع حدوث التقدم التكنولوجي في هذا القرن. واستخدام الأفراد لمواقع التواصل الاجتماعي وكذلك الإنترنت. الذي أصبح يسهل جداً التواصل بين الرجال والنساء بشكل سهل جداً. مما سهل عملية فساد الروابط الأسرية. تحريض الزوجة على الطلاق منكر عظيم - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتشار التكنولوجي وخاصة استخدام أجهزة التليفون المحمول. الذي أصبح يسهل الاتصال بين الناس وبعضهم البعض، وهذا الأمر ساعد على التفكك الأسري وارتفاع معدل فساد الروابط الزوجية بين الرجل وزوجته.
"إن كيدهن عظيم".. حرمة تحريض والدي الزوجة ابنتهما على عدم العودة لبيت زوجها - إسلام ويب - مركز الفتوى. كلمات قالها أحد الأزواج أمام محكمة الأسرة بأكتوبر، أثناء طلبه إثبات نشوز زوجته، وإسقاط حقوقها الشرعية بعد أن اتهمها بالتحايل للحصول على الطلاق للضرر-رغم أن الإساءة من جانبها وفقا للمستندات والشهود-، وذلك بعد أن أقدمت بالاتفاق مع صديقاتها لسرقة هاتفه، وتزويرهما رسائل حديث غير أخلاقية، وأقول على لسانه بالتخطيط للتخلص من زوجته وإيذائها، وسرقة حقوقها، وابتزازهن له للحصول على تعويض 360 ألف جنيه. وتابع الزوج بدعواه أمام محكمة الأسرة ردا على اتهامات زوجته له بخيانتها، ليقدم أدلة ومستندات على سرقة هاتفه وفقا لبلاغ حرره فى وقت سابق، وقيام زوجته بتبادل الرسائل لإلصاق التهمة به، وذلك بعد زواج دام 4 سنوات بينهما، رغم أنه لم يقصر في الإنفاق عليها، ورعايتها، وتلبية طلباتها. وأكد الزوج: "اتهمتني فى شرفي وحاولت تشويه سمعتي والإضرار بي في عملي، حتي تحصل على مبالغ مالية، وإسقاط حقوقى، والحصول على حقوق ليس مستحقة- كون الإساءة من جانبها- وتلاحقني بقائمة المنقولات والمصوغات ومؤخر الصداق الذى تعدي مليون و100 ألف جنيه بحجة عقابي على إساءتي لها". وأشار الزوج إلى أنه عاش في دوامة بسبب ملاحقتها له بالاتهامات الباطلة، والغش والتدليس، وتحريضها أصدقائها على الادعاء بنشوب خلافات بينهما واعتياده خيانتها-كذبا-، وسرقتها هاتفه، وملاحقتها له بالإهانة اللفظية.
{النــور:30،31} هذا وقد انضمت أمور تجعل ما تقع فيه أشد تحريماً: أولها: كون هذه المرأة ذات زوج، وعمل هذا الرجل انتهاك لحرمة زوجها، وهتك لعرضه، وظلم له بتحريضها على منعه حقه ؛ وفي الحديث: كل المسلم على المسلم حرام؛ دمه وماله وعرضه. رواه البخاري ومسلم. ثانيها: كون هذا الرجل متزوجاً، والمتزوج مؤاخذ في هذه الأمور أكثر من الأعزب والدليل حد الزنا. ثالثها: أن في ذلك تخبيبا للمرأة على زوجها، وفي الحديث: ليس منا من خبب امرأة على وزجها، أو عبداً على سيده. رواه أبو داود وغيره. رابعها: عدم الشعور بالذنب، وهذا ما نلمسه من السؤال. فعليه أن يتوب إلى الله تعالى من هذا العمل، وأن يصرف فكره عن هذه المرأة التي لا تحل له. تحريض الزوج على زوجته وشقيقه وهرب الجهات. وأما الأيمان التي حلفاها فهي على أفعال محرمة فيجب الحنث فيها ويجب التكفير. قال المرداوي الحنبلي في الانصاف: وَإِنْ حَلَفَ لَيَفْعَلَنَّ شَيْئًا حَرَامًا ، أَوْ مُحَرَّمًا: وَجَبَ أَنْ يَحْنَثَ وَيُكَفِّرَ. اهـ وقال النفراوي المالكي في الفواكه الدواني: وَإِنْ حَلَفَ بِاَللَّهِ لَيَفْعَلَنَّ مَعْصِيَةً فَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا يَفْعَلْ ذَلِكَ. اهـ والكفارة إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة وهو مخير بين الثلاثة لقوله تعالى: لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ {البقرة:225} فإن لم يقدر على الثلاثة لزمه صيام ثلاثة أيام لقوله عزوجل: فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام.
تاريخ النشر: الثلاثاء 9 رجب 1433 هـ - 29-5-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 180541 5984 0 210 السؤال سؤالي جزاكم الله خيرا عن زوجة تزوجت وهي على علم قبل الزواج بأن لزوجها بعض العادات السيئة من سهر، و شرب للخمر أحيانا، وكانت راضية. تحريض الزوج علي زوجته في الفراش. ثم حصلت بين الزوجين مشكلة بعيدة عن هذه الأسباب المذكورة أعلاه، فخرجت من بيتها إلى بيت أهلها الذين رفضوا إعادتها، مع العلم أن الزوج تاب إلى الله وتعهد بعدم معصية الله في شيء. إلا أن والد الزوجة يشجعها على العصيان على زوجها ويطلب منها عدم طاعته عندما يطلب منها البقاء في بيت والدها، و الاهتمام بطفلها البالغ 16 شهرا، وعدم الخروج إلا بإذن الزوج، و يقول إن بنته في بيته وهو صاحب القرار عليها وليس زوجها. وأمها تحثها على الطلاق بأمل أن تزوج ابنتها بشخص أفضل حسب اعتقادها، وعندما يذهب الزوج وأهله لمحاولة الحفاظ على أسرته من الضياع تقوم الأم بشتم الزوج و تعيره بظروفه المادية الصعبة التي قبلوا بها قبل الزواج، وتدعو عليه لأنه كان يضرب بنتها عندما تعصيه و تسيء التصرف. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يجوز للزوجة الخروج من بيت زوجها لغير عذر شرعي كما هو مبين بالفتوى رقم: 30463.
والله يقول الحق وهو يهدي السبيل
قالت لن أرجع إلا على منزل خاص بنا. فقلت لها حسنا، سأبحث، ولكن لا أستطيع أن أبقى بدونك لفترة طويلة، قالت ليست مشكلتي، اعثر على بيت وأرجع. فقمت وذهبت، وبعد عدة أيام تكلمت معها على الهاتف، وأقنعتها بأن ترجع لبيتي مع أهلي ريثما أعثر على بيت، فوافقت، ولكن بعد عدة ساعات اتصلت، وقالت لي إنها لن ترجع (في الحقيقة إنها تريد الرجوع، ولكن أمها تمنعها وتضغط عليها، وتخبر أباها ويضغط عليها، أيضا بأن لا ترجع). تحريض الزوج على زوجته المبتعثة بعد مشاهدتها. وبقيت هي عند أهلها، وبقيت أنا أبحث عن منزل، وبعد شهر عثرت على منزل، وأردت أن آخذها فأبت أن تعود معي لأن أهلها لن يرجعوها، واتصلت بأبيها، وكان بالعمل، وقال لي لن تذهب ابنتي معك، وارحل من منزلي، وإلا جلبت لك الشرطة، فتركتها وذهبت، وبعد ساعة اتصل بي خالها، وقال لي إنها لم تعد تريدك، وتريد الطلاق. السؤال: هل يحق للأب أن يمنعها من العودة لي؟ وهل يحق له أن يطلب الطلاق ولا يوجد سبب؟ وما عقوبة من يفعل ذلك عند الله؟ وأمها هي سبب كل شيء في تحريضها علي، فماذا يجب أن أفعل؟ مع العلم أننا لم نكمل السنتين في الزواج بعد، وخلال السنتين فعلوا معي الكثير من المشاكل، وعند أي شيء عمي يطلب الطلاق، وتقوم أمها بتحريضها علي، وتكريهها في، وتجعلها تطلب الطلاق.