اليوم عادت افلام مني فاروق وشيما الحاج الإباحيه من جديد علي السوشيال ميديا،وكانت قد قررت المحكمه حبسهم علي ذمه قضيه الافلام الاباحيه مع خالد يوسف 45 يوم.
أشعلت الفنانة منى فاروق السوشيال ميديا بفيديو جديد بعد أزمتها الأخيرة مع المخرج خالد يوسف. وأعلنت الفنانة منى فاروق عن مشاركتها بمسلسل «أيام» الذي تقوم ببطولته الفنانة حورية فرغلي، ويعرض حاليا على mbc، كما أنها ستشارك في عمل يعرض في الموسم الرمضاني القادم، من خلال فيديو «لايف» عبر حسابها الشخصي عبر موقع التواصل الاجتماعي «انستجرام». وقالت منى فاروق في الفيديو: «عندي ليكو خبر حلو، اتفرجوا على مسلسل (أيام) لحورية فرغلي، الذي يذاع حاليا على قناة mbc، أنا عاملة في المسلسل دور صغير كده، ويارب يعجبكوا، حبيت أقولكم الخبر الحلو ده من خلال فيديو وليس بوست وتعليق على صورة وخلاص، وفيه موسم تاني للمسلسل أيضا هتلاقوني فيه قريب جدا، وإن شاء الله احتمال أكون معاكم خلال شهر رمضان». موضوعات ذات صلة
بعد ادعاء منى فاروق وشيما الحاج زواجهما من خالد يوسف.. هل يجوز الجمع بين زوجتين في فراش واحد؟ - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
وتابع: "الشعب المصري لم يخرج في ثورتيه كي تأمم كل السلطات وجعلها في يد رجل واحد – أي كانت عظمة هذا الرجل – ويعطيه التعديل الحق في الاستمرار في الحكم لسنة ٢٠٣٤ أي لمدة عشرون عاما والكارثة الأكبر من يأتي بعده سيكون بحكم الدستور بعد تعديله قابضا علي كل شيئ في يده.. الشعب المصري لم يخرج لكي تكمم كل الـفواه ويعاقب بالحبس أو بالتشهير أو بالتضيق علي الأرزاق كل من تسول له نفسه قول رأي معارض.. الشعب المصري لم يخرج من أجل القضاء علي أي أمل في بناء الدولة المدنية الديمقراطية الحديثة والقضاء نهائيا وبطعنة واحدة علي استقلال القضاء وجعل تابعا للسلطة التنفيذية تعينه وتعزله". وأنهى بيانه قائلًا: "الشعب المصري خرج في #ثورة_يناير_يونيو من أجل العيش الكريم والعدالة الاجتماعية والحرية للوطن فلا تبعية وللمواطن فلا قهر ولا استبداد وستتحقق هذه الأهداف يوما ما وستذكرون هذا الكلام إن عاجلا أم آجلا" حسب تعبيره. وكان مجموعة من نواب البرلمان المصري قد تقدموا بمجموعة من التعديلات أبرزها يتعلق بمد فترة الرئاسة إلى 6 سنوات. شاهد كل صور وفيديوهات:
وأضاف الأنبا باخوم، المتحدث الرسمي للكنيسة القبطية الكاثوليكية، في بيان صدر عبر الصفحة الرسمية لمركز الكنيسة الإعلامي عبر موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، أن كان في استقبال نيافته الأب فادي فاروق، والأب إسطفانوس غطاس، راعيا الكنيسة، وشمامسة الرعية، وشعبها، والشماس الاكليريكي ديفيد نادي، وراهبات القديس يوسف. وتكلم نيافته في الكلمة الروحية حول شجاعة المريمات، اللواتي ذهبن باكرًا، بحثًا عن يسوع، الذي كافئهن بلقاءه وتكلفيه لهن بأن يبشروا التلاميذ بالقيامة. أن يبشروا التلاميذ بالقيامة.
وذكرت تقارير أن هذه المقاطع سربتها جهات أمنية بشكل متعمد، انتقاما من خالد يوسف والذي وجه انتقادات لبعض سياسات النظام خلال فترة عمله نائبا بمجلس الشعب. (المصدر: رصد وطن) رفيف عبدالله كاتبة ومحررة صحفية فلسطينية وصانعة محتوى نصي رقمي ـ مختصة بأخبار الفن والمجتمع والمنوعات والجريمة، تقيم في غزة، درست قسم الصحافة والإعلام بكلية الآداب في الجامعة الإسلامية، تلقت عدة دورات تدريبية بالصحافة الاستقصائية، ودورات في حقوق الإنسان، التحقت بفريق (وطن) منذ عام 2019، وعملت سابقا لدى العديد من المواقع الإخبارية المحلية والعربية، مختصة بصحافة السوشيال ميديا ومواقع التواصل وقياس ردود الأفعال بشأن الأخبار والأحداث الاجتماعية الغريبة والفنية، عربيا وعالميا.
( ٢) في «الألفاظ مِنَ الأدب وغيرِها» (٢٢٤٦) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. قصة نوح عليه السلام …دروس وعبر -. وأخرجه البخاريُّ في «الأدب» باب: لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ (٦١٨٢) بلفظ: « وَلَا تَقُولُوا: خَيْبَةَ الدَّهْرِ... ». ( ٣) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الأدب» باب الصبر على الأذى (٦٠٩٩)، ومسلمٌ في « صفة القيامة والجنَّة والنار » (٢٨٠٤)، مِنْ حديثِ أبي موسى الأشعريِّ رضي الله عنه. ( ٤) أخرجه مسلمٌ في « البرِّ والصِّلَة » (٢٥٧٧) مِنْ حديثِ أبي ذرٍّ الغِفاريِّ رضي الله عنه.
الفتوى رقم: ٧١٥ الصنف: فتاوى العقيدة والتوحيد السؤال: يقوم بعضُ الناسِ ـ فيما نسمعه ـ بذمِّ عصر الفتن وتقبيحِ أيَّامِها السود؛ فهل هذا يُنافي التوحيدَ أم لا؟ أفيدونا جزاكم اللهُ خيرًا.
قال مدير إدارة التسويق في «نماء الخيرية» عبدالعزيز سعود الإبراهيم: كان شهر رمضان في زمن كورونا فرصة بينت انحياز الناس الى التضامن ومساعدة بعضهم، والتركيز على هذه القيم التي تشتد الحاجة إليها في زمن فترة كورونا، بدلا من التركيز على الخلافات وما هو شعائري وطقوسي. وأكد الإبراهيم ان الحياة في زمن كورونا مختلفة ومغايرة للحياة العادية للإنسان، وبالتأكيد كانت لها انعكاسات على سلوك الأفراد داخل المجتمع، فنصف الإنسانية يومها كانوا يعيشون في حالة من الحجر الصحي، لكن كان دورنا في العمل الخيري والإنساني مختلف تماما، حيث كان العاملون في هذا المجال أحد أعضاء الصفوف الأمامية. في حكم ذمِّ عصر الفتن وتقبيح الزمن والأيَّام | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وأضاف الإبراهيم: الحجر الصحي فرض على الأسرة المكوث طوال الوقت في البيوت، وهو أمر طرح العديد من الإشكالات على الصعيد الاجتماعي والتكافلي، ولذا كانت نماء الخيرية بجمعية الإصلاح الاجتماعي حريصة على تفقد أحوال الناس باعتبارها أحد اللجان الخيرية التي ارتأت من واجبها المساهمة في إيصال المساعدات لمستحقيها. وأوضح الإبراهيم انه بعد فرض الحظر الجزئي على مناطق الكويت والعزل المناطقي لبعض مناطق الكويت مثل الفروانية وحولي والجليب والمهبولة بدأت الجمعية في تشكيل لجان متابعة وذلك للوقوف على دورها الخيري والإنساني وبعد تشكيل اللجان تم إصدار تصاريح للفرق التطوعية وكنت ضمن أحد القائمين على هذه الفرق.
ويخاطب ربنا سبحانه نبيه صلى الله عليه وسلم بالا يشق على نفسه في دعوتهم من شدة ما يعاني منهم مع حرصه على هدايتهم فقال سبحانه " لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ * إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ * وَمَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مِّنَ الرَّحْمَنِ مُحْدَثٍ إِلاَّ كَانُوا عَنْهُ مُعْرِضِينَ * فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ أَنبَاء مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون. هؤلاء هم صفوة خلق الله وهم أكثر الناس ابتلاء صبروا وتحملوا ولاقوا من أقوامهم ما لاقوا فكان ابتلاؤهم سبيلا لنيلهم أعلى الدرجات وأسمى المقامات, صلى الله وسلم عليهم أجمعين. _________________________ [1] الدارمي (2783)، كتاب الرقاق، وأحمد (1494)، والترمذي (3289) دون السؤال، وقال عقبه: هذا حديث حسن صحيح، وفي الباب عن أبي هريرة وأخت حذيفة بن اليمان أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل: أي الناس أشد بلاء؟ قال: ((الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل))؛ حسن صحيح، وصححه الألباني في الصحيحة (1/142). قصص في الصبر على أذى الناس. [2] صحيح البخاري 5324 [3] رواه البخاري (3416، 6544). عن خباب بن الأرت.
وقد أشار ابن كثير رحمه الله إلى غرابة ما رواه الطبري. وقال الرازي بعد أن ذكر هذه الأقوال: واعلم أن أمثال هذه المباحث لا تعجبني؛ لأنها أمور لا حاجة إلى معرفتها البتة، ولا يتعلق بمعرفتها فائدة أصلاً، وكان الخوض فيها من باب الفضول، ولا سيما مع القطع بأنه ليس ههنا ما يدل على الجانب الصحيح. وما قاله الرازي هو الذي ينبغي المصير إليه والتعويل عليه في مثل هذه الأخبار.
يواصل الإمام الشعراوى تفسيره للآية 188 من سورة البقرة حيث يقول الحق سبحانه: «وَلاَ تأكلوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بالباطل»، قد يقول: أنا أخذت مثلما يأخذون، نقول له: لا؛ لقد أخذت زمن غيرك ولا يصح أن تأتى آخر الناس وتأخذ حق الشخص الذى وقف فى ( الطابور) من السابعة صباحا. إن حقك مرتبط بزمنك، فلا تعتد على وقت الآخرين الذين هم أضعف منك قدرة أو مالاً. إن الحق يقول: « وَلاَ تأكلوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بالباطل وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الحكام لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ الناس بالإثم وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ». والفريق هو الجماعة المعزولة من جماعة أكثر عددا، فإذا ما انفصلت جماعة صغيرة عن أناس بهذه الجماعة تُسمى فريقاً. والإثم الأصيل فيه ولو لم يكن هناك دين أن تفعل ما تُعاب عليه وتُذم، وكذلك تُعاب عليه وتُذم من ناحية الدين، وفوق ذلك تعاقب فى الآخرة. وما هو مقياس الحق والباطل؟ إن المقياس الذى ينجيك من الباطل هو أن تقبل لنفسك ما تقبله للطرف الآخر فى أية صفقة أو معاملة؛ لأنك لا ترضى لنفسك إلا ما تعلم أن فيه نفعاً لك. ثم ينتقل الحق سبحانه وتعالى إلى قضية يعالج فيها أمراً واجه الدعوة الإسلامية، والدعوة الإسلامية إنما جاءت لتخلع المؤمنين بالله من واقع فى الحياة كان كله أو أغلبه باطلاً، ولكنهم اعتادوه وألفوه أو استفاد أناس من ذلك الباطل، ذلك أن الباطل لا يستمر إلا إذا كان هناك مَنْ يستفيدون منه.