الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذا هو الحديث الثالث في باب المراقبة، وهو حديث حبر الأمة: عن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب -رضي الله تعالى عنهما- قال: كنت خلف النبي ﷺ يوما، فقال: يا غلام، إني أعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم: أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف [1]. كنت خلف النبي ﷺ، يعني: أنه كان رديفاً لرسول الله ﷺ على الدابة، وكان من هدي النبي ﷺ الذي يدل على تواضعه أنه لربما أردف بعض أصحابه معه على الدابة، ولربما أردف غلاماً صغيراً، كما في هذا الحديث، حينما أردف عبد الله بن عباس ، وقد قيل: إن عمره حينما أردفه النبي ﷺ لربما يقارب العاشرة، وهذا من تواضعه ﷺ. والذين أردفهم ﷺ كثيرون، منهم: أبو بكر، وعثمان، وعلي، وأسامة بن زيد، وكذلك معاذ، إلى غير هؤلاء، حتى إن بعض أهل العلم بلغ بهم إلى أربعين نفساً، ونظمهم بعض العلماء في أبيات جمع فيها أسماءهم من أجل أن تحفظ، فالمقصود أنه يجوز الإرداف على الدابة إذا كان ذلك لا يشق عليها، وهي تحتمله، وهذا يدل بحد ذاته على تواضع النبي ﷺ.
السابعة: " رُفعَت الأَقْلامُ، وَجَفّت الصُّحُفُ " يعني أن ما كتبه الله عزّ وجل قد انتهى فالأقلام رفعت والصحف جفت ولا تبديل لكلمات الله. رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح، وفي رواية غير الترمذي: " اِحفظِ اللهَ تَجدهُ أَمَامَكَ " وهذا بمعنى " احْفَظِ اللهَ تَجِدهُ تُجَاهَكَ، تَعَرَّفْ إلى اللهِ في الرَّخاءِ يَعرِفُكَ في الشّدةِ " يعني قم بحق الله عزّ وجل في حال الرخاء وفي حال الصحة وفي حال الغنى يَعرِفكَ في الشّدةِ إذا زالت عنك الصحة وزال عنك الغنى واشتدت حاجتك عرفك بما سبق لك أو بما سبق فعل الخير الذي تعرفت به إلى الله عزّ وجل. " وَاعْلَم أَنَّ مَا أَخطَأَكَ لَمْ يَكُن ليُصيبَكَ، وَمَا أَصَابَكَ لَم يَكُن ليُخطِئُكَ " أي ما وقع عليك فلن يمكن دفعه، وما لم يحصل لك فلا يمكن جلبه، ويحتمل أن المعنى، يعني أن ما قدر الله عزّ وجل أن يصيبك فإنه لا يخطئك، بل لابد أن يقع لأن الله قدره.
أسأل الله أن ينفعنا وإياكم بما سمعنا، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه الترمذي، كتاب صفة القيامة والرقائق والورع عن رسول الله ﷺ (4/ 667)، رقم: (2516)، وأحمد (4/ 409)، رقم: (2669).
وفي هاتين الجملتين دليل على أنه من نقص التوحيد أن الإنسان يسأل غير الله، ولهذا تكره المسألة لغير الله عزّ وجل في قليل أو كثير، والله سبحانه وتعالى إذا أراد عونك يسر لك العون سواء كان بأسباب معلومة أو غير معلومة، فقد يعينك الله بسبب غير معلوم لك، فيدفع عنك من الشر ما لا طاقة لأحد به، وقد يعينك الله على يد أحد من الخلق يسخره لك ويذلِّله لك حتى يعينك، ولكن مع ذلك لا يجوز لك إذا أعانك الله على يد أحد أن تنسى المسبب وهو الله عزّ وجل. الخامسة: " وَاعْلَم أَنَّ الأُمّة لو اجْتَمَعَت عَلَى أن يَنفَعُوكَ بِشيءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ لَك " الأمة كلها من أولها إلى آخرها لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وعلى هذا فإن نفع الخلق الذي يأتي للإنسان فهو من الله في الحقيقة لأنه هو الذي كتبه له وهذا حث لنا على أن نعتمد على الله عزّ وجل ونعلم أن الأمة لا يجلبون لنا خيراً إلا بإذن الله عزّ وجل. السادسة: " وإِن اِجْتَمَعوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشيءٍ لَمْ يَضروك إلا بشيءٍ قَد كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ " وعلى هذا فإن نالك ضرر من أحد فاعلم أن الله قد كتبه عليك فارض بقضاء الله وبقدره، ولا حرج أن تحاول أن تدفع الضر عنك، لأن الله تعالى يقول ﴿ وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ﴾ ( الشورى: 40).
وهذا الحَديثُ أصلٌ عظيمٌ في مُراقبةِ اللهِ، ومُراعاةِ حقوقِه، وتَفويضِ الأُمورِ إليه، والتَّوكُّلِ عليه، وشُهودِ تَوحيدِه وتفرُّدِه، وعجْزِ الخلائقِ كلِّهم وافتقارِهم إليه وحدَه، وفيه أبلغُ ردٍّ على مَن اعتقَدَ النَّفعَ والضرَّ في غَيرِ الله مِن الأولياءِ والصَّالِحين وأهلِ القبورِ، أو سألَهم واستعانَ بِهم مِن دُونِ اللهِ تعالى. وفي الحَديثِ: الحثُّ على حِفظِ اللهِ عزَّ وجلَّ في أوامِرِه ونَواهيه. وفيه: الحثُّ على طلَبِ العونِ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ وحْدَه.
إذا كان قد ابتلي بعشق عُذب قلبه، وإذا كان قد تعلق بمال عذب، إذا كان متعلقاً بمظاهر الحياة الدنيا وبهجتها فإن قلبه يعذب بها، ما لم يحصله يُعذب، كيف فاته، وكيف السبيل إلى تحصيله. وإذا رأى ما عند الناس من ألوان الإنعام والإفضال الذي جاد الله به عليهم تقطع قلبه حسرات، وإذا كان ذلك بيده فإنه يعذب به أيضاً إن كان قلبه قد تعلق به، فهو لابد أن يفوته أشياء، ولابد له من لون من الخسارة، ولابد له أيضاً من ضياع بعض صفقته، ولربما كان هذا الإنسان يتخوف من ضياع ذلك فتجده مشغول البال مهموماً، كيف يصرف هذا المال، وكيف يصنع به، إن نزل الذهب تحير أين يضع هذا المال، وإن نزل الدولار تحير كيف يصنع بهذا المال، فقلبه هكذا دائماً. حديث يا غلام اني اعلمك كلمات. فالأحسن أن تكون الدنيا في يد الإنسان ولا تدخل في قلبه فيتعلق بها؛ لأن تعلقه بها يكون على حساب تعلقه بالله، فيكون ذلك سبباً لإيلام هذا القلب، فهذا الحديث تضمن هذه المعاني العظام، ولهذا قال ابن الجوزي-رحمه الله- في كتابه صيد الخاطر: كلما طالعت في هذا الحديث دهشت وطاش عقلي، ثم يتعجب من حال الناس كيف يعرضون عن هذا الحديث، ولا يتدبرونه ويتفهمون ما جاء فيه من المعاني العظام. فالنبي ﷺ قال لابن عباس من هذه الكلمات: احفظ الله يحفظك حفظُ الله يكون بحفظ حدوده وأوامره، واجتناب نواهيه.
وخرج الناجون أصحاب الإصابات الطفيفة إلى الساحة المحيطة بالمرفأ حيث كان الأهالي بانتظارهم لسؤالهم عن أبنائهم أقاربهم. وفي هذه الأثناء تستمر قبالة شواطئ طرابلس عمليات البحث عن المفقودين الذين تشير مصادر الجيش إنّ عددهم 33، فيما تبلّغ عدد من الأهالي وفاة أبنائهم بينهم الطفلة الرضيعة ت. ح، التي انتشلت جثّتها أمس ولا تزال والدتها في عداد المفقودين، وخمسة آخرين انتشلت جثثهم اليوم ونقلتهم فرق الإسعاف إلى المستشفى الحكومي في طرابلس، عُرف منهم الشاب ب. م الذي تسلّمت عائلته جثته، وشيّعته في منطقة القبة وسط إطلاق رصاص كثيف، وكذلك السيدة ح. م. ج. بطل مسلسل "رأفت الهجان".. كان يبكي خجلاً من الله عندما يصلي وماحدث له قبل وفاته أحزن الجميع!. التي كانت على متن المركب مع اثنين من أطفالها (صبي وفتاة)، بالإضافة إلى والدة زوجها وشقيقته. بالإضافة إلى الشابين ر. د، و ب. د، والشابة س. أ. ط. ولم تعرف هوية الضحايا الباقين. وبحسب أوساط عمليات الإنقاذ خرج الركّاب على متن "قارب نزهة" قديم العهد مصنوع من الفايبر وطوله 10 أمتار، وكانوا بالعشرات (84 بحسب مصادر الجيش) فيما المركب يتّسع عملياً لـ 6 أشخاص. ويشرح مدير مرفأ طرابلس أحمد تامر أنّ الحادثة وقعت في منطقة مائية عميقة يبلغ متوسط عمقها 450 متراً، وهي تبعد حوالي 6 أميال من جزيرة الرنكين – الفنار، و9 أميال من شاطئ الميناء في طرابلس، أي على بعد حوالي ساعة من البرّ.
ظل الفنان عباس فارس، بدون عمل لمده 5 سنوات، حتى قرر أن يتجمع مع الناس على الكافيهات ليقوم بالدعوة للإسلام وإلقاء الخطب على الناس، فقد كان صوفيًا متدينًا، لم يترك المصحف أبدًا الإ أمام الكاميرا. وفي أخر أيامه عاني الفنان عباس فارس، من الوحدة والتجاهل، حتى توفته المنية في منزله بالعباسية، في 13 فبراير 1978 عام. من أبرز أعماله السينمائية: العيش والملح، إجازة في جهنم، هاربات من الحب، حب وإعدام، موسيقى وجاسوسية وحب، لسنا ملائكة، آدم والنساء، حب لا يموت، أحكام العرب، عدو المجتمع، حملة أبرهه على بيت الله الحرام وخلي بالك من زوزو. كفاية يا عين، حب وخيانة، الوحش، المليونير المزيف، اليتيمة، الخطيئة، مسمار جحا، السماء لا تنام، مليش حد، أرض الأبطال، أشجع رجل في العالم، الزواج على الطريقة الحديثة، انتصار الإسلام، وإسلاماه ، لن أعود، شجرة العائلة، من الجاني، موعد مع الماضي، حكم القوي والعنيد. من أبرز أعماله المسرحية: حلاوة زمان، حسن ومرقص وكواهين ، أشرف أمورك استعجب، لزقة إنجليزي، خليني اتبحبح يوم، 30 يوم في السجن، الستات لبعضيها ، مسحوق الذكاء، يا مين يخلصني. محمود عزت العلايلي. ومن أبرز المسلسلات الإذاعية التي قام بيها مسلسل الكنفاني، أنف وثلاث عيون، ردت الروح، ستائر الدخان، الأمل المشرق، ليلة الفرح، تعبان جدًا ، العتبة جزاز.
وكان الطلّاب طيلة السنوات التي سبقت الأزمة الاقتصاديّة يدفعون الأقساط بالعملة التي يريدونها، الدولار أو العملة الوطنيّة على سعر صرف 1500 ليرة لبنانيّة، فيما بدأ سعر الصرف المعتمد في الجامعة يتزايد تديريجياٍ ويرتفع من 1500 إلى 3900 ومؤخراً إلى 8000 ليرة لبنانيّة. ويلفت هاني إلى أنّ القرار اتخذ لزيادة الأقساط في العام المقبل لتصبح 60 بالمئة بالدولار و40 بالمئة ليرة لبنانيّة على أن يتم تعديل هذا القرار في السنة التي تليها إلى 80٪ دولار و20٪ ليرة لبنانيّة، وليثبت في السنة الثالثة على تحديد الأقساط على 100 بالمئة بالدولار الأميركي. وفي الوقت الحالي يناقش الطلاب الخطوات المقبلة للرد على الإنذار الذي تلقاه النادي العلماني، كما التحضير للخطوات المقبلة لمواجهة رفع الأقساط. اتهم بمحاولة اغتيال عبدالناصر وصدم في وفاة زوجته.. حكاية عزت العلايلي. متوفر من خلال: الحق في التعليم ، الحق في الصحة والتعليم ، تحقيقات ، حراكات اجتماعية ، حركات اجتماعية ، لبنان ، مقالات
فهو ينتظر عائلة الشاب ر. الذي ينحدر من قرصيتا الضنية، والشاب م. ض. وعائلته، والأطفال ليا، ريماس، ويوسف. يكشف الزعبي أنّ أقاربه "باعوا منازلهم وكلّ ما يملكون، من أجل الهروب والعيش عيشة كريمة، بحثاً عن باب ضوء"، "حالتهم تعيسة للغاية، أحدهم كان يعمل سيكيوريتي، وتمّ صرفه من عمله"، و"هم الآن سيعودون للتأسيس من الصفر، لأنهم لم يتركوا وراءهم شيئاً". يضيف الزعبي "لم نكن نعلم بخطوة الهجرة، شكّلت مفاجأة لنا جميعاً، على الأرجح طالبهم المهرّبون بالتزام السرّية وإبقاء الرحلة طي الكتمان من أجل الاستمرار بتجارتهم". من ذاكرة ماسبيرو.. محمود ياسين: رشدي أباظة كان يتمتع بأخلاق عالية جدًا. ويتابع "قبل 4 ساعات، أصبحت هواتفهم خارج التغطية، وفوجئنا بعد الإفطار بخبر الغرق". يتحدّث الزعبي عن حال الأهالي "ننتقل بين المستشفيات للسؤال عنهم ولكن لا خبر"، "فليبلّغونا بمصيرهم سواء أكانوا أحياء أو أموات، في كلتا الحالتين نريّح رؤوسنا، بدلاً من حالة الضياع التي يعيشها أبناء منطقة طرابلس جميعاً". عقد قائد القوات البحرية هيثم الضناوي مؤتمراً صحافياً اليوم تناول فيه ملابسات الحادث، حيث ردّ أيضاً على ما أورده بعض الناجين عن صدم خفر السواحل للمركب. وأشار الضناوي إلى أنّ عناصر القوة البحرية عملوا على "إيقاف الزورق وإقناع قائد المركب بأنّه معرّض للغرق، والمركب كان محملاً بما يزيد عن 15 أضعاف حمولته المسموحة" إلّا أنّ "قائد المركب اتخذ القرار بتنفيذ مناورات للهروب من الخافرة بشكل أدى إلى ارتطامه، ولم يتم استعمال السلاح من قبل عناصرنا".
كما سبقها مجموعة من المؤشرات لعودة قوارب الهجرة غير الشرعية، وآخرها توقيف الجيش قارباً على متنه لاجئين سوريين الأسبوع المناضي، إلّا أن الرحلة الحالية التي انطلقت أمس السبت كانت الأخطر لناحية عدد الركاب وحجم الضحايا، وآثارها على المجتمع الطرابلسي. متوفر من خلال: أجهزة أمنية ، الحق في الحياة ، الحق في الصحة والتعليم ، تحقيقات ، فئات مهمشة ، لبنان
من تحرّكات الطلاب في الجامعة الأميركية ضدّ دولرة الأقساط أعلن النادي العلماني في الجامعة الأميركيّة في بيروت أنّه تلقى انذاراً في 19 نيسان 2022 من عمادة شؤون الطلّاب على خلفية مشاركة النادي في تعليق منشورات في حرم الجامعة تنديداً برفع الأقساط الجامعيّة. وتضمن الإنذار تحذيراً من تكرار هذه الأفعال وإلا سيتم توقيف النادي وأنشطته. الكتاب الذي وقعته عميدة شؤون الطلاب المؤقتة د. لينا شويري اعتبر أنّ النادي شارك في تعليق "مواد غير مصرح بها، ما يعني انتهاك القواعد السلوكية ومخالفة قوانين النشر". وتنص مدونة السلوك في الجامعة الأميركية في بيروت الخاصة بالطلاب على أنّ "التوزيع العام ونشر المواد المنشورة مثل النشرات والمنشورات والملصقات والمواد السمعية والبصرية وما إلى ذلك، يجب أن يتم الموافقة عليها وختمها من قبل عميد شؤون الطلاب". The AUB Secular Club has been given a Dean's warning regarding the posters we hung on the April 14th, when we peacefully objected to the unannounced increase in tuition fees. — AUB Secular Club (@aubsecularclub) April 21, 2022 عقب ذلك أصدر النادي العلماني بياناً لفت فيه إلى أنّ النادي تلقى الإنذار على خلفيّة الملصقات "التي علقناها في 14 نيسان عندما اعترضنا بشكل سلمي على الزيادة المفاجئة في الرسوم الدراسيّة".
وتدور أحداث " مكتوب " حول حكاية حب مثيرة للجدل تجمع بين أخ وأخته يتلاقيان منفصلين في إحدى الكافيهات خلال الغربة ويعبران عن حبهما بالكتابة على حائط الكافيه دون أن يدركا أنهما يكتبان لبعضهما البعض ودون أن يصادفا تواجدهما بنفس المكان الذي يتوافدان عليه يوميا، ليكتشفا بالصدفة في النهاية أن حبهما هو دواء لداء الوحدة والغربة. ويجمع الفيـلــــم في بطولته بين الفنانـــة داليـــا شـــوقي والفنان محمود ماجـد الذي تـــــولى مهمة تأليفــه، بينما أخرجه محمد ربيع ويشــــــارك في مســـابقة الأفلام القصيرة بمهرجان هوليوود التي تتولى رئاســـة لجنة تحكيمها الفنانة سلـــــوى محمد علي. ومن جانبه كشف المخرج محمد ربيع أن إعداد الفيلم استغرق قرابة ثلاثة أشهر في حين تم تصويره بالكامل في يومين فقط، ويعد بداية التعاون الفني الناجح الذي يجمعه مع الثنائي محمود ماجد وداليا شوقي، حيث أخرج لهما موخرا فيلم " حاسب تحلم " المقرر عرضه قريبا على إحدى المنصات الرقيمة.